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Recopilación de biografías de mujeres representativas e influyentes en la historia y en los derechos de las mujeres.

A todas ellas las reconocemos como innovadoras, pioneras, y precursoras de los tiempos que hoy vivimos y del camino recorrido hacia la igualdad de género.

Este glosario se empezó a elaborar como parte de un proyecto común de teleformación entre LIKaDI y SinGENEROdeDUDAS.

A partir de Noviembre de 2008, forma parte de los recursos on-line que facilita SinGENEROdeDUDAS
para la democratización de la información y el conocimiento de género.


¡¡¡Úsalo, compártelo y sobre todo, mejóralo!!!
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Carmen Castro y Montse Vilar son las responsables de la administración y contenido de este glosario digital.

Además, han contribuido a elaborar reseñas biográficas las siguientes personas: Carmen Roa Caicedo, Roger Colom, Olga Greño, Guernica Facundo, Luisa Notario, Carmen García y Silvia Cuevas.

¡Gracias por vuestra colaboración!



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M

Carmen Castro G
by Carmen Castro - sábado, 19 diciembre 2009, 12:07
 
Premio Nobel de la Paz


Nacida en Irlanda del Norte en 1944, en una familia católica.

135.jpg
Cuando tres hijos de su hermana fueron atropellados por un miembro del IRA que huía, herido, de las tropas británicas, Corrigan fundó Mujeres por la Paz junto con Betty Williams, testigo del accidente. La organización cambió de nombre al poco tiempo, pasando a llamarse Comunidad de Personas por la Paz.

Muy pronto consiguieron organizar una manifestación de 35 mil personas en Belfast pidiendo la paz. Pero la organización no duró, ya que los católicos se quejaban de que se ponía demasiado énfasis en la violencia generada por las organizaciones católicas y no el suficiente en la que generaban los protestantes o el estado británico. Corrigan se casó con Jackie Maguire, marido de su hermana, que se había suicidado. En 1976 Corrigan y Williams recibieron el Premio Nobel de la Paz por su trabajo en Irlanda del Norte.

Miread Corrigan es miembro del Patronato Honorario de la Coalición Internacional de la Década de la Cultura de la Paz y la No-violencia, y del grupo pro-vida, Consistent Life Ethic.


RECONOCIMIENTO DE SU APORTACIÓN

Premio Nobel de la Paz (1976)
Premio Pacem in Terris, otorgado por en Vaticano (1990)


ENLACES DE INTERÉS

Europa por la paz
La solidaridad es poder




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by Monse Vilar - lunes, 17 mayo 2010, 08:45
 
Malinalli, Malintzin, Malinche o Marina



320.jpgNace en una familia noble en la provincia de Paynalla en Coatzacoalcos, al sur de México, en 1500. Es vendida o regalada como esclava por su madre para priorizar en la herencia a su hermanastro, fruto del segundo matrimonio de su madre tras el fallecimiento de su padre, a un cacique de Tabasco.

Durante su cautiverio viaja hacia las regiones de habla maya en Yucatán y aprende este lengua.

En esta época Hernán Cortés llega a la costa de Tabasco, donde los mayas deciden someterse y buscar favores con los españoles, antes de luchar contra ellos. Así, siguiendo la tradición entregan ofrendas a los antiguos enemigos, incluidas veinte mujeres jóvenes, entre las que se encuentra Malinche, a cambio de paz y tranquilidad para su pueblo.

En el momento en que conoce a Hernán Cortés, asume que se trata del propio Dios Quetzalcóatl que regresa a liberar a su pueblo.

Malinche es bautizada y ofrecida, junto con las otras mujeres, a los militares españoles, primero destinada a Alonso Hernández de Puertocarrero, pero un mes después regresa junto a Cortés.
A partir de ese momento, comienza a trabajar como intérprete gracias a su conocimiento del maya y su lengua náhuatl.

En su periplo aprende el castellano, lo que la acercará más al conquistador, primero como secretaria y posteriormente como amante.
Los dos se enamoran apasionadamente, pero este amor pronto es destruido por la desmedida sed de conquista, poder y riqueza de Cortés
Una vez acabada la conquista Cortés decidió casarla con uno de sus capitanes, no sin antes reconocer al hijo nacido de su relación, Martín Cortés.

Al parecer Malinche falleció enferma de viruela por una epidemia que hubo en 1528 o 1529.


A lo largo de la historia de México Malinalli/Malinche ha sido conocida por su traición al pueblo indio, convirtiéndose en un símbolo seducido y abandonado, dando lugar al término malinchismo que señala la entrega a lo que viene de fuerea y la incapacidad para valorar lo propio.
Pero recientes investigaciones históricas han demostrado que Malinalli fue la mediadora entre dos culturas, la hispánica y la indígena; y entre dos lenguas, el español y el náhuatl, y su intervención pudo evitar la masacre de los pueblos mesoamericanos.



ENLACES DE INTERÉS
Wikipedia
La Malinche ¿Creadora o Traidora?

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by Monse Vilar - martes, 16 febrero 2010, 03:13
 


El 8 de junio de 1901 se casaron en A Coruña (Galicia, España) dos mujeres:Marcela Gracia Ibeas y Elisa Sánchez Loriga.

Para lograrlo Elisa tuvo que adoptar una identidad masculina: Mario Sánchez, figurando así en el acta de matrimonio.

Se trata del primer intento de matrimonio homosexual de España del que se tiene constancia registral.

289.jpgLo hicieron por la Iglesia, en la parroquia de San Jorge de la misma ciudad. Posteriormente el párroco descubrió el engaño, y fueron denunciadas y perseguidas. Sin embargo, el acta matrimonial nunca fue anulada.

Marcela y Elisa se conocieron mientras estudiaban en la Escuela Normal de Maestras de La Coruña, donde se formaban las futuras profesoras de enseñanza primaria. Su amistad dio paso a una relación más íntima.

Los padres de Marcela, viendo que la amistad aumentaba más allá de lo socialmente permitido, y temerosos de un posible escándalo, enviaron a su hija a Madrid. Pasó el tiempo y ambas, una en La Coruña y la otra en Madrid, terminaron sus estudios.

Volverían a reencontrarse cuando Elisa fue destinada como maestra interina a Couso, una pequeña parroquia de Coristanco en La Coruña. Cerca, en Vimianzo, en la aldea de Calo, se instaló Marcela, ya como maestra superior. Decidieron vivir juntas en Calo, donde Elisa ejercía.

En 1889, Marcela tuvo que ir a dar clases a Dumbría mientras Elisa permanecía en Calo, pero siguieron manteniendo el contacto ya que Elisa se trasladaba a la localidad donde residía Marcela.

En 1901 Elisa adoptó un aspecto masculino (con el cual se presentó en la Escuela Normal para solicitar un certificado de estudios), se inventó un pasado y se convirtió en Mario. Para este pasado inventado tomó como referencia a un primo suyo muerto en un naufragio. Se inventó además que había pasado su infancia en Londres y que su padre era ateo.

Ante esta última circunstancia, el padre Cortiella, párroco de San Jorge, bautizó a Mario el 26 de mayo de 1901 (además, recibió la primera comunión), y posteriormente casó a la pareja el 8 de junio de 1901 tras la publicación de las amonestaciones. La ceremonia matrimonial fue breve, los padrinos dieron fe de su validez, y la pareja pasó la noche de bodas en la pensión Corcubión, de la calle de San Andrés.

Finalmente, los vecinos no pudieron seguir indiferentes ante lo que a partir de ese momento se conocería como el matrimonio sin hombre.

La pareja sería portada de diarios gallegos y madrileños y, como consecuencia de esto, ambas prontamente perdieron su trabajo, fueron excomulgadas, y se dictó una orden de busca y captura.

Parece ser que para que tuviera lugar la excomunión, el párroco pidió a un doctor que examinara a Mario para comprobar si era un hombre o una mujer. Mario accedió y, cuando el doctor emitió su veredicto, intentó hacerse pasar por un hermafrodita cuya condición había sido diagnosticada en Londres.

La Guardia Civil las persiguió hasta la localidad de Dumbría, donde ambas ejercían como maestras.

Se tiene constancia de que pasaron por Vigo y Oporto en su huida.

Lo último que se sabe de ellas es que llegaron a subirse a un barco con destino a América(posiblemente a Argentina, como tantos otros gallegos de la época), donde pasaron la luna de miel y, finalmente, se quedaron a vivir.

Se cerró el caso que llevaba uno de los juzgados contra ellas, y algunos vecinos de Dumbría extendieron un rumor, varios años después, sobre el fallecimiento de Elisa, y el subsiguiente matrimonio de Marcela con un hombre. Este rumor no ha podido ser posteriormente confirmado.

Cabe destacar que la boda, según el Archivo Diocesano, aún es válida. Ni la Iglesia ni el Registro civil anularon las actas que de este matrimonio se levantaron, por lo que éste es el primer matrimonio homosexual del que se tiene constancia registral en España.

ENLACES DE INTERÉS
Wikipedia
Reseña en el diario Faro de Vigo


Reseña elaborada por: Luisa Notario
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by Monse Vilar - martes, 17 septiembre 2013, 09:17
 

El feminismo sólo ha subido el primer peldaño"«como nos abocamos a transformar radicalmente el mundo, cada mujer precisa, así mismo, cambiar radicalmente. Para las feministas, cada mujer es la causa del feminismo. Cada mujer tiene el derecho autoproclamado a tener derechos, recursos y condiciones para desarrollarse y vivir en democracia. Cada mujer tiene derecho a vivir en libertad y a gozar de la vida»



Antropóloga, feminista utópica(como ella misma se define) e incansable luchadora de los derechos humanos de las mujeres.

Nació en México Distrito Federal el 30 de diciembre de 1948.

En su juventud, Marcela Lagarde fue militante del Partido Comunista. Se formó como antropóloga y desde muy temprana edad militó en las filas del feminismo.

236.jpg Es Etnóloga, Maestra y Doctora en Antropología. Diputada Federal del Congreso Mexicano durante la LIX Legislatura (2003-2006), donde ejerció como Presidenta de la Comisión Especial para Conocer y Dar Seguimiento a las Investigaciones Relacionadas con los Feminicidios en la República Mexicana, y a la Procuración de Justicia Vinculada.

Es catedrática de los posgrados de Antropología y Sociología de la Universidad Nacional Autónoma de México; estudiosa de la antropología de la mujer, el feminismo, las identidades genéricas, la sexualidad y la cultura. Promotora de Redes Sindicalistas. Enseña en instituciones académicas y agrupaciones civiles, y colabora con grupos y redes feministas de América Latina y España.

En el ámbito político, fue elegida como Diputada del Parlamento de México por el Partido de la Revolución Democrática, siendo manifiesta su intención de continuar con la lucha de toda su vida: el reconocimiento pleno de los derechos ciudadanos, económicos y políticos de las mujeres. Entre otras propuestas, Lagarde se comprometió a promover la paridad en las candidaturas, a impulsar la transparencia en el uso de los recursos del Instituto Nacional de las Mujeres y a exigir un verdadero compromiso de gobierno hacia la población femenina.

Marcela Lagarde ha enfatizado que el paradigma feminista no es excluyente, pues desde el feminismo las mujeres construyen alternativas no sólo para las mujeres, también para los varones. Sostiene que las alternativas en la historia no son oposiciones binarias y que eliminar el patriarcado no implica la instauración del matriarcado.

Otro de sus fundamentales planteamientos ha sido destacar -frente al concepto-lema de ?fraternidad? proveniente de la Revolución Francesa- la ?sororidad?, que significa el reconocimiento y la unidad de las mujeres en su actuación pública. Un encuentro entre las mujeres con el que se va construyendo una alternativa compartida y un apoyo para transformar la vida de cada mujer. Es un concepto que lleva implícita la modificación de los condicionamientos de género. Cuando las mujeres logran esa sororidad, esa conexión, establecen una afirmación identitaria. Si no se desarrolla una conciencia de género, tampoco se puede lograr una identidad positiva y sólo así es posible superar la carencia de poder de las mujeres y crear espacios de solidaridad.

Considera que hay en cada mujer un proceso personal en la formación de su conciencia e identidad feminista y en la transmisión de todo esto a la sociedad y a las instituciones. Entre las claves de esta identidad, destaca el "empoderamiento" como fundamental para adquirir autonomía y fuerza. El empoderamiento es una categoría analítica que plantea la necesidad del acceso de las mujeres al poder, pero no al poder establecido, sino a los poderes positivos para la vida de las mujeres.


RECONOCIMIENTO A SUS APORTACIONES

Catedrática en la Universidad Nacional Autónoma de México.
Profesora de los Postgrados de Antropología y de Sociología, Universidad Nacional Autónoma de México.
Asesora del Postgrado en Estudios de Género de la Fundación Guatemala y en el Diplomado en Género y Desarrollo de la UNAM.
Coordinadora de los Talleres "Casandra" de Antropología Feminista.
Asesora del Programa de Género del Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades de la UNAM.
Colaboradora de grupos y redes feministas, de Centros e Institutos de la Mujer en México, América latina y España, de UNIFEM, OPS, de Organismos de Cooperación Internacional y de Secretarías de la Mujer de sindicatos y partidos políticos. Miembro y Secretaria de Organización del Colegio de Académicas Universitarias de la UNAM.
Miembro del Consejo Editorial de "Hypatia", colección del Instituto Andaluz de la Mujer de España, de la revista Cuadernos Feministas, de la Colección Editorial Diversidades Feministas del Centro de Investigaciones Interdisciplinarias de la UNAM.
Presidenta de la Comisión Especial de Feminicidio de México.
Asesora para la sociedad civil ante ONU – Mujeres



BIBLIOGRAFÍA

Autora de más de 100 artículos y de varios libros en materia de género. Entre los que destacan:
Los cautiverios de las mujeres: madresposas, monjas, putas, presas y locas (1990).Género y Feminismo. Desarrollo humano y democracia.(1996)
Diversos trabajos sobre etnicidad, género y feminismo están en el libro Las alzadas. Nellys Palomo y Sara Lovera (comps). (1997)
Identidad de género y feminismo.(1998)
Claves feministas para el poderío y la autonomía de las mujeres.(1998)
Una mirada feminista en el umbral del milenio.(1999)
Claves feministas para liderazgos entrañables.(2000)
Claves feministas para la autoestima de las mujeres. (2001).
Claves feministas para la negociación en el amor.(2001)
Claves feministas para mis socias de la vida.(2005)
Presentación a la Investigación diagnóstica sobre la violencia feminicida en la República Mexicana, 14 tomos, Cámara de Diputados, LIX Legislatura, México, 2006
Feminismo, género e igualdad. Pensamiento Iberoamericano N9 (2011) Coordinado por Marcela Lagarde y Amelia Valcárcel.
El feminismo en mi vida. Hitos, claves y topías (2013) "“un recorrido por la república feminista”, una selección de temas significativos en conferencias, ponencias, artículos, intervenciones en talleres, palabras en actos de reconocimiento; un viaje por sus ideas, obsesiones y anhelos".



ENLACES DE INTERÉS
Revista Envío: Marcela lagarde, una feminista contra el feminicidio
Ciudad de Mujeres. Conferencia de Marcela Lagarde sobre el feminicidio
Marcela Lagarde(Video)
Intervención Marcela Lagarde en el I Congreso Nacional de Violencia de Genero y Salud(Video)
Claves feministas para las negociaciones en el amor. Conferencia de Marcela lagarde en Granada, 2011.
El Vaticano ha dañado más a la mujer que el narco, 2012.
Marcela Lagarde llevará a la ONU la propuesta de la Ley para la Igualdad de los permisos por nacimiento 2012.
Sororidad, una política para liberarnos de la misoginia. Conferencia impartida en Fuenlabrada, 2013.
El feminismo en mi vida. Hitos, claves y topías.
Página en FB de Marcela Lagarde
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by Monse Vilar - sábado, 19 diciembre 2009, 12:08
 


Artista, feminista, política y combatiente.




Margarita Nelken Mausberger nació en Madrid en 1894. Hija de madre francesa y de padre alemán de ascendencia judía, llegados a la capital años antes de nacer Margarita. Recibió desde pequeñita una esmerada educación. Marchó muy joven a París a estudiar pintura y música. Hablaba francés y alemán y se le debe la primera traducción de Kafka al español. Lo que la hacía poseedora de una gran cultura, para una mujer de su época.

Durante varios años, se dedica a la pintura y las artes, con exposiciones colectivas con bastante éxito. Aunque se verá obligada a abandonar esta faceta artística por el temor a perder la vista. A partir de ese momento y preocupada por los problemas sociales se dedicará en cuerpo y alma a la política y al activismo social.

237.jpg Nunca dejó de lado su interés por el Arte, como lo demuestran sus quince años asumiendo los cursos anuales de pintura del Museo del Prado o su vocalía del Museo de Arte Moderno de Madrid, que ejerció hasta el año 1936.

Muy sensibilizada ante la situación de la mujer, con veinticuatro años publica su primer libro, que no tiene a la pintura ni al arte como temática y que titula 'La condición social de la mujer. Su estado actual: su posible desarrollo'. A este le seguirían: 'Maternología y puericultura' (1926), 'En torno a nosotras' (1927), 'Las escritoras españolas' (1930) y 'La mujer ante las Cortes Constituyentes' (1931).

En los primeros meses del año 1931 ingresa en el Partido Socialista Obrero Español (PSOE), presentándose al cargo de diputada en sus listas por la circunscripción de Badajoz. Resulta elegida y sucede lo mismo en las elecciones de 1933 y 1936. Fue la única mujer elegida en las tres elecciones republicanas y siempre en las listas socialistas, donde militó en el sector "largocaballerista", el más radical en sus planteamientos.

De su carrera política, el hecho más conocido, es la polémica en las Cortes Constituyentes-1931-, frente a Clara Campoamor (partidaria declarada del derecho al voto femenino), por el derecho al Voto de las mujeres. Margarita se mostrará contraria en este debate, a otorgarles el derecho al sufragio a sus congéneres, basándose en la falta de conciencia social, de educación de las mismas, y sobretodo su cercanía a la iglesia. Entre sus argumentaciones consideraba que el voto de las mujeres favorecería a la derecha tradicional. El tiempo pondría las cosas en su sitio y la izquierda perderá las elecciones del 33 debido más a sus propios fallos que a los votos de las mujeres.

Tras el fracaso de la revuelta de octubre de 1934, marcha al extranjero, visitando durante casi un año como invitada la Unión Soviética. A su vuelta y después de celebrarse las elecciones de febrero de 1936, sale elegida diputada en las listas del Frente Popular.

La sublevación militar del 18 de julio contra la República la lleva a luchar en los frentes de Extremadura junto a sus electores. Tras la caída de este frente se incorpora a la defensa de Madrid, donde se distingue organizando la Unión de Mujeres Antifascistas, organización afín al Partido Comunista, al que se incorpora en el otoño de 1936.

La última etapa de la Guerra Civil la pasó en Barcelona. Su aportación a la República durante la contienda fratricida fue total y llena de pasión. Sus intervenciones publicas desataban el fervor popular, aunque algunos consideran que el papel que desempeñó no fue del todo el esperado de una mujer de su talante y calidad intelectual.

Tras la Guerra Civil, comienza su largo exilio, primero en París y Moscú, y finalmente en México donde se instala definitivamente. Trabajó en la Secretaría de Educación Pública, colaboró con el gobierno republicano en el exilio, participó en las actividades de la Unión de Mujeres Españolas, sin abandonar las actividades literarias y periodísticas, ocupándose de una página semanal sobre arte en el Excelsior. Durante 1948 viajó por Europa dando conferencias sobre arte latinoamericano en Amsterdam y París.

ue una de las críticas de arte más influyentes en México hasta su muerte. La muerte de sus dos hijos ( Santiago, en 1944, luchando con el ejército soviético, y la hija, Magda en 1956, de cáncer) quebrantaron la incansable resistencia de esta mujer. Se mantuvo activa sin embargo hasta el final de sus días en la critica de arte, el periodismo y las actividades del exilio español. Muere en México en 1968.

BIBLIOGRAFÍA
La condición social de la mujer en España. Su estado actual: su posible desarrollo (1919)
La trampa del arenal, novela. 1923.
Maternología y puericultura.1926.
En torno a nosotras (Diálogo socrático).1927.
Las escritoras españolas.1930.
La mujer ante las Cortes Constituyentes.1931.
Primer frente.1944.
El expresionismo mexicano.1965.


ENLACES DE INTERÉS

Margarita Nelken. Biografía en la Wikipedia
Historia y Vida. Margarita Nelken, biografía






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by Monse Vilar - lunes, 16 agosto 2010, 08:44
 

"No, para nosotros, el feminismo no está luchando contra el hombre, no se trata de la batalla de los sexos. Queremos una mujer que represente un valor social igual al de su compañero como trabajadora de la fábrica, ama de casa...."



Actriz de teatro, periodista y sufragista

Esta atractiva y elegante mujer llegará a ser famosa por pasearse por las calles de París acompañada de su león doméstico a quien llamaba Tigre. La muerte de su león sirvió para que se estableciese el primer cementerio zoológico llamado Cimetière de Chiens y ubicado en el suburbio parisino de Asnières-sur-Seine.


Nacida en enero de 1854. De clase media acomodada y creyente, la envían a estudiar a un convento donde cursará la etapa de primaria.
Al finalizar su primera etapa escolar ingresa en el Conservatorio de París. Desde el que posteriormente tendrá la oportunidad de unirse a la Comédie Française.

Se casa en el año 1888 con un joven abogado en alza de nombre George Laguerre, amigo y seguidor del político General Boulanger. Esta decisión la lleva a abandonar su carrera en el teatro.

Se contagia de las ideas políticas de su marido, quien la va a introducir en el mundo de la política radical. Con él participará en al redacción de panfletos y pasquines a favor del movimiento boulangista.

Su matrimonio dura escasamente tres años y en 1891 la pareja se separa. A partir de este momento, comienza su etapa como escritora en el periódico "Le Fígaro" el diario de mayor tirada en el París de la época.

En 1896, el diario la envía como corresponsal al Congrès Féministe International con la intención de que Marguerite redactara un artículo en clave de humor sobre el movimiento feminista.

El acontecimiento produjo en ella todo lo contrario a lo esperado por "Le Fígaro". Marguerite descubrió en este evento un nuevo leitmotiv para su vida, así que el año siguiente, el 9 de diciembre de 1897, funda un periódico diario feminista llamado La Fronde, con el que seguirá la estela de Hubertine Auclert y su La Citoyenne. Su periódico se publicará hasta 1903, convirtiéndose en el forum más relevante de política feminista.

Caracterizado por una plantilla mayoritariamente femenina, editado por mujeres y con un claro compromiso feminista. La Fronde cubrirá un amplio espectro de temas tanto de interés feminista como de información y reportajes sobre la política, cultura y sociedad.

Desde el punto de vista ideológico, este diario aboga por los derechos de la mujer.

Del mismo modo, en sus editoriales exige que se permita el nombramiento de mujeres en la Legión de Honor, además de su participación en debates parlamentarios.

En la Exposición Universal de 1900 celebrada en París, Durand organiza el Congreso para los Derechos de la Mujer.

Entre sus actividades crea una residencia de verano para mujeres periodistas en Pierrefonds, en la región de Picardie. Durand se vuelve activista en defensa de la mujer trabajadora, colaborando en la creación de varios sindicatos.

En 1910, Marguerite Durand junto a Hubertine Auclert se presentan a las elecciones legislativas, pero por supuesto sus candidaturas serán rechazadas.


Su activismo ensalzará el perfil del feminismo en Francia y en el resto de Europa hasta a un nivel de respetabilidad sin precedentes.

A lo largo de su vida, que se apagó en 1936, compilará una enorme cantidad de documentación que donará al Gobierno en 1931. Al año siguiente se abrirá en París la biblioteca Marguerite Durand, una de las mejores fuentes del mundo para la investigación del feminismo y la historia de la mujer.


ENLACES DE INTERÉS
Biografía en la Wikipedia(inglés)



Fuente: Reseña elaborada para la Exposición "Camí cap la Igualtat" por la Coordinadora de Dones de Xirivella.
Carmen Castro G
by Carmen Castro - lunes, 23 agosto 2010, 04:52
 
Mari Josep Colomer Luque, más conocida como Mari Pepa, fue una de las primeras mujeres piloto del Estado español y la primera mujer instructora de vuelo. Hija de un industrial textil de Sabadell, nació en Barcelona el 31 de marzo de 1913.


Según su hija, Montserrat Carrera (en una entrevista cedida a Sergio Heredia, de La Vanguardia), Mari Pepa realizó su primer vuelo a los siete años, “sin motor y sin alas”. Aparentemente, intentó volar con un paraguas, saltando desde un cuarto piso, y como resultado se rompió ambas piernas.


Mari Pepa ColomerSu ilusión por volar se hizo realidad en 1931, cuando acompañó a unos amigos al aeródromo del Prat del Llobregat de Barcelona y tuvo la oportunidad de subirse por primera vez en una avioneta. Tras esta experiencia, decidió que aprendería a volar. Aunque las clases de vuelo eran muy caras, su padre la apoyó y, a escondidas de su madre, comenzó a tomar lecciones de vuelo. Primero consiguió un permiso simple, y más tarde completó las 50 horas de vuelo exigidas para conseguir su licencia como piloto comercial. Con sólo dieciocho años de edad se convirtió en la primera aviadora de Catalunya. Su tiempo transcurría en el aeropuerto y según una entrevista concedida a la periodista Soledad Gallego de El País, “siempre salía algo que hacer: tirar propaganda por las playas, llevar alguna mercancía, subir a un niño con tos ferina hasta los 2.000 metros (entonces se decía, no sé por qué, que se curaban...). En fin, que me pasaba la vida allí, entre los aviones y mis compañeros”.

Tras obtener su permiso para volar, participó en varios concursos aeronáuticos y más tarde consiguió el titulo de instructora de vuelo.

Al comenzar la Guerra Civil, colaboró con el bando republicano en operaciones de propaganda. Desde su avioneta, lanzó miles de folletos de propaganda antifascista sobre la ciudad de Barcelona. También realizó patrullas de vigilancia costera y participó en misiones de retaguardia.

En el mes de octubre de 1936, se creó la Escuela de Pilotos Militares de la Generalitat de Catalunya, donde, junto a otra joven aviadora, Dolors Vives, ejerció como profesora. Entre sus tareas destacaba la de enseñar los conocimientos básicos de vuelo a jóvenes que más tarde completaban su instrucción en la Escuela Militar de San Javier o en la Unión Soviética.

Cuando la Guerra estaba a punto de finalizar, escapó a Toulouse con la intención de reunirse con su padre que entonces se encontraba en Uruguay. Sin embargo, cambió sus planes y contrajo matrimonio con su ex profesor de vuelo, el piloto Josep Maria Carreras. En 1939, junto a su esposo, partió rumbo a Inglaterra, donde se exilió hasta el final de sus días.

El 25 de mayo de 2004, falleció en Surrey a los 91 años de edad, de un paro cardiaco. Tras su muerte sus cenizas fueron trasladadas al cementerio de Reus, Tarragona.

ENLACES DE INTERÉS



Mari Pepa Colomer: La primera mujer instructora de vuelo de España vive en el Reino Unido desde 1939. Artículo de Soledad Gallego-Díaz, El País 21/07/1984.

Pepa Colomer (1913 - 2004) pionera española en Artistas o Guerreras.

Muere Mari Pepa Colomer, primera aviadora española en ¡Foro por la Memoria


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Reseña elaborada por Silvia Cuevas
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by Monse Vilar - lunes, 16 agosto 2010, 09:03
 


Empresaria feminista


Nace en Estepona(Andalucía) el 13 de mayo de 1875.
Tras las segundas nupcias de su madre se traslada con toda su familia a Madrid Será en la capital donde María Espinosa desarrollará su brillante carrera profesional.

A la temprana edad de 22 años , y siendo mujer, se convertirá en empresaria y directora en Madrid de la casa de máquinas de escribir Yost; un negocio muy próspero. En este momento, la máquina de escribir será el medio a través del cuál muchas mujeres puedan acceder al mercado laboral y alcanzar en cierta medida una independencia económica, o cuanto menos, la posibilidad de sustentarse a si mismas.

Será cofundadora y primera presidenta de la Asociación Nacional de Mujeres Españolas (ANME), cuya fundación tiene lugar en su propio domicilio, en la calle Barquillo, número 4 de Madrid, el 20 de octubre de 1918. Dirección que será desde entonces domicilio social de la asociación.

Se trata de una asociación promovida por mujeres de las filas de progresismo liberal y católico que mantiene una actitud discrepante frente al tradicionalismo de la Iglesia católica y reclama la revisión de las leyes discriminatorias hacia la mujer dentro de la familia exigiendo su promoción en la vida política.

Los puntos del programa de la ANME serán editados en Mundo Femenino, órgano de publicación propio de la asociación; a la vez que se promocionan en el Ateneo de Madrid. El programa se referirá a la necesidad de modificar las leyes para equiparar en derechos a la mujer con el hombre; y, en general, para facilitar la entrada a las mujeres en profesiones y lugares de decisiones comerciales y legales; propugnando así la independencia de la mujer como herramienta para su liberación social y emancipación política.

También será nombrada presidenta del Consejo Supremo Feminista de España, agrupación de las asociaciones feministas La Mujer del Porvenir y La Progresiva Femenina de Barcelona; La Liga Española para el Progreso de la Mujer y la Sociedad Concepción Arenal de Valencia y la Asociación Nacional de Mujeres Españolas.

El 22 de enero de 1920 dicta su célebre conferencia Influencia del feminismo en la Legislación Contemporánea en la Real Academia de Jurisprudencia y Legislación de Madrid. También dictará otra titulada La Emancipación de la Mujer, en el Ilustre Colegio de Abogados de Barcelona.
A partir de mediados de los años de 1920, ante la insistente campaña pro derechos civiles de la mujer por parte de María Espinosa de los Monteros, se produce una radicalización política de la organización con un acercamiento al sufragismo bajo la dirección política de Benita Asas Manterota, su sucesora en 1924.

Tras la publicación del último número mensual de Mundo Femenino en 1936, se desconoce su vida y su trayectoria profesional y política. Muere en Alicante en 1946.


ENLACES DE INTERÉS
Biografías de Mujeres Andaluzas
Dhavar (blog personal)


Reseña elaborada para la Exposición "Camí cap la Igualtat" por la Coordinadora de Dones de Xirivella.

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by Monse Vilar - martes, 16 febrero 2010, 03:03
 


Vivió en el siglo II de nuestra era en Alejandría, y es una de las primeras mujeres alquimistas registradas por la historia. En algunos textos se identifica como una mujer destacada por su sabiduría.


Maria la Judía es reconocida como la "Eva" particular de la historia de la alquimia, la primera mujer alquimista.

276.jpgPocas personas saben que al someter a los alimentos o alguna sustancia al baño María esta haciendo uso de uno de los adelantos químicos más antiguos que descubrió María la Judía. En su honor, se llama el procedimiento con dicho nombre. Un método para aplicar fuego a los cuerpos de manera suave y uniforme.

Menos personas aún saben que el degustar bebidas destiladas también se le debe a Maria la Judía que invento los alambiques de destilación de dos y tres salidas.

Su fecha de nacimiento no se sabe así como tampoco el de su muerte. Pero cada vez que utilizamos el baño maría en la investigación científica o en la gastronomía estamos re-actualizando y usando el conocimiento de María la Judía que nos heredó el avance de investigación científica en la química.


ENLACES DE INTERÉS
María la Judía en la Wikipedia
Mujeres y Alquimia



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by Monse Vilar - sábado, 19 diciembre 2009, 12:08
 

bibliotecónoma y lexicógrafa española


Autora del prestigioso Diccionario de uso del español, una de las principales obras de la lexicografía española




María Moliner nació en Paniza, Zaragoza, el 30 de marzo de 1900.

Hija de un médico rural, se educó en un ambiente acomodado.

201.jpg Se licenció en Historia en 1921 (Facultad de Filosofía y letras de la Universidad de Zaragoza). Trabajó como funcionaria del Cuerpo Facultativo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos entre 1922 y 1970. Se casó con el catedrático de Física Fernando Ramón y Ferrando en 1925, tuvo 4 hijos.

Su candidatura a la Real Academia Española en 1972 fue rechazada. De haber ingresado, hubiera sido la primera mujer académica.

Activa promotora de la difusión cultural a través de las bibliotecas durante la República, a través de las Bibliotecas Populares.

Autora del prestigioso Diccionario de uso del español, una de las principales obras de la lexicografía española, en el que trabajó desde 1952. La primera edición de esta obra fue publicada en 1966-67 por la editorial Gredos. La autora no pudo continuar trabajando en dicha obra al padecer la irreversible Enfermedad de Alzheimer.

Murió en Madrid, el 22 de enero de 1981.



María Moliner representa, sin duda, todo un estilo de ser mujer en el siglo XX: pertenece al grupo de las pioneras universitarias que ejercen, además, una profesión. Refleja, igualmente, una manera de realizarse como persona: claramente inteligente, responsable y generosa para con los demás



Bibliografía

Bibliotecas rurales y redes de bibliotecas en España, 1935. Actas del II Congreso Internacional de Bibliotecas y Bibliografía, Madrid.
Instrucciones para el servicio de pequeñas bibliotecas, 1937. Valencia, Ministerio de Instrucción Pública, Consejo Central de Archivos, Bibliotecas y Tesoro Artístico, Sección de Bibliotecas.
Diccionario de uso del español, 1966-1967. Madrid, Gredos, (2 vols.)


Reconocimiento de su aportación


En 1998 se publicó una segunda edición del Diccionario de uso del español, que consta de dos volúmenes, y un CD-ROM, así como una edición abreviada en un tomo. En Septiembre de 2007 se revisa y actualiza de nuevo, dando lugar a la tercera edición, en dos tomos.



Enlaces de interés


María Moliner Testimonio Filial
Centenario del nacimiento de María Moliner, Centro Virtual Cervantes />
María Moliner en la Wikipedia



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