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Recopilación de biografías de mujeres representativas e influyentes en la historia y en los derechos de las mujeres.

A todas ellas las reconocemos como innovadoras, pioneras, y precursoras de los tiempos que hoy vivimos y del camino recorrido hacia la igualdad de género.

Este glosario se empezó a elaborar como parte de un proyecto común de teleformación entre LIKaDI y SinGENEROdeDUDAS.

A partir de Noviembre de 2008, forma parte de los recursos on-line que facilita SinGENEROdeDUDAS
para la democratización de la información y el conocimiento de género.


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Carmen Castro y Montse Vilar son las responsables de la administración y contenido de este glosario digital.

Además, han contribuido a elaborar reseñas biográficas las siguientes personas: Carmen Roa Caicedo, Roger Colom, Olga Greño, Guernica Facundo, Luisa Notario, Carmen García y Silvia Cuevas.

¡Gracias por vuestra colaboración!




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Picture of Monse Vilar
by Monse Vilar - sábado, 19 diciembre 2009, 11:32
 

"Objetividad es el nombre que se da en la sociedad patriarcal a la subjetividad masculina."


Poeta y ensayista estadounidense, más conocida por su investigación sobre las experiencias sociales de la mujer.

Nace en Baltimore en 1929.

166.jpg Fue educada en Radcliffe College donde obtuvo el título de Bachelor of Arts, en 1951 se graduó en la Universidad de Radcliffe y recibió el Yale Younger Poets Award (Premio Yale de poesía joven) por su primer libro de poemas, Un cambio de mundo

Casada con Alfred H. Conrad, vivió sucesivamente en Cambridge, Massachusetts, y de 1961 a 1962 en los Países Bajos, aprovechando una beca Guggenheim.


Radicada desde 1966 en Nueva York, participó en movimientos feministas y publicó "Necessities of Life", seguido entre otros de "Selected Poems" en 1967, Leaflets" en 1969, "Time?s Power" en 1989, "Midnight Salvage" en 1999 y "Arts of the Possible" en 2001.

A lo largo de su carrera, Rich ha sido una feminista activa, una luchadora por los derechos civiles y por la paz, inquietudes que se reflejan en su poesía. Ha impulsado a la gente a cuestionarse sus creencias, y en muchos de sus poemas se analiza a sí misma, reflexionando sobre temas como su herencia hebrea, la homosexualidad y las políticas de opresión.

Reside en California desde 1984.


RECONOCIMIENTOS


Entre los numerosos premios obtenidos sobresalen:

-National Institute of Arts and Letters en 1959
-Shelley Memorial Award en 1971
-National Book Award en 1974.
- American Academy of Arts and Sciences en 1991.
-Doctor Honoris Causa por Smith College y por las Universidades de Brandeis, Harvard y City College of New York.



BIBLIOGRAFÍA

A Change of World 1951
The Diamond Cutters, 1956
Snapshots of a Daughter-in-Law 1963
Necessities of Life 1966
Leaflets 1969
Will to Change 1971
Diving Into the Wreck 1972
Of Woman Born: Motherhood 1976
Twenty-One Love Poems, 1974-1976, publicado en 1977
Dream of a Common Language 1978
A Wild Patience Has Taken Me This Far 1981
The Fact of a Doorframe 2001
On Lies, Secrets and Silence: Selected Prose 1966-1978, 1979
Blood, Bread, and Poetry: Selected Prose 1979-1985An Atlas of the Difficult World 1991
Dark Fields of the Republic 1995
Telephone Ringing in the Labyrinth: Poems 2004-2006

ENLACES DE INTERÉS

Adrienne Rich Poemas
Adrienne Rich, Chile, Poesía 2001




Carmen Castro G
by Carmen Castro - sábado, 19 diciembre 2009, 11:39
 
"Me quedé sentada donde estaba, preguntándome quién tenía la razón, qué visión sería la adoptada por la nueva generación, esta clase emergente que batallaba con ideas y sentimientos nuevos."


Alexandra KollontaiNacida en San Petersburgo en 1872. De familia burguesa, muy pronto entró en contacto con el marxismo, estudiando historia del trabajo en Suiza.

168.jpg
Su actividad política se inició en 1899 cuando se afilió al Partido Obrero Socialdemócrata Ruso. Tras presenciar la matanza de obreros ante el Palacio de Invierno, en su ciudad natal, decidió involucrarse en la Revolución de 1905, que no triunfó.


Se dedicó al periodismo y a la organización de las trabajadoras en Rusia, exiliándose a raíz de un artículo en que promovía un levantamiento en Finlandia contra la ocupación rusa. Así, viajó por Europa contactando con los partidos socialistas de varios países. Pacifista, se opuso a la primera guerra mundial: en aquel momento había un llamamiento de las izquierdas internacionales por la unión de los trabajadores en contra de las aspiraciones imperialistas de los pa?ses beligerantes. En 1915 se unió a los bolcheviques.



En 1917 regresó a Rusia para unirse a lo que sería la Revolución de Octubre y fue elegida miembro del Comité Central del Soviet de Petrogrado y del Comité Central del Partido Comunista, desde donde apoyó a Lenin cuando éste promovió los soviets como elementos básicos organizativos de la revolución proletaria. Con el triunfo de los soviets, se la eligió Comisaria del Pueblo para la Asistencia Pública, y trabajó en favor de los derechos de las mujeres: promoviendo cambios en la legislación en favor del derecho al voto, a igual salario, a mejores condiciones de trabajo. Ayudó a conseguir que se aprobasen el divorcio y el derecho al aborto, junto con otros derechos de las mujeres como sueldos de maternidad y guarderías.



En 1918, promovió junto a otras mujeres el Primer Congreso de Mujeres Trabajadoras de toda Rusia, de donde surgió el Zhenotdel, el Departamento de Mujeres del Partido. Como dirigente de esta organización, Kollontai propuso que para incluir a las mujeres en la política había que encontrar la forma de que se involucraran en proyectos sociales. Una de las principales tareas del Zhenotdel fue combatir contra el analfabetismo de entre las mujeres. Esta organización tenía un periódico propio, Kommunistka (Mujer Comunista) con una tirada de 30.000 ejemplares al mes. Kollontai se dio cuenta de que para luchar contra la desigualdad entre hombres y mujeres, hacía falta un cambio cultural que pasaba por una nueva forma de entender las relaciones sexuales e interpersonales. Los escritos más influyentes de Alexandra Kollontai son "Los fundamentos sociales de la cuestión femenina", "La sociedad y la maternidad" y "Autobiografía de una mujer sexualmente emancipada".



Con la muerte de Lenin y el acceso al poder de Stalin, muchas cosas cambiaron en la Unión Soviética, y Kollontai tuvo que volver a exiliarse, esta vez como diplomática. Esto la salvó de las purgas políticas que empezaron en 1927.
Con Stalin, también, las mujeres perdieron muchos de los derechos conquistados, entre ellos el del aborto. Pero su actitud heroica en la guerra contra los nazis les devolvió parte de los derechos conquistados con la Revolución y gracias al trabajo de Kollontai y otras mujeres.
Murió en Moscú en 1952.



BIBLIOGRAFÍA

* El día de la mujer
* El comunismo y la familia
* La bolchevique enamorada (novela)


RECONOCIMIENTO DE SU APORTACIÓN

* Orden de Lenin (1933)
* Orden del Águila Azteca (1944)
* Orden de la Bandera Roja del Trabajo (1945)
* Caballeros de la Gran Cruz de la Real Orden de San Olaf (Noruega)


ENLACES DE INTERÉS

* Socialista y feminista rusa
* Vida y obra de una revolucionaria
* Gracias por tu vaso de agua
* Amor y sexualidad


Carmen Castro G
by Carmen Castro - sábado, 19 diciembre 2009, 11:39
 
"Los seres humanos de todo el mundo necesitan libertad y seguridad para poder llegar a realizar todo su potencial."


Nacida en Birmania en 1945; hija de Aung San, el héroe nacional que firmó la independencia de su país (hasta entonces colonia británica) en 1947.


Estudió en Inglaterra y trabajó en las Naciones Unidas, además de como profesora en la India.

En 1988 volvió a Birmania para entablar una lucha pacífica por la reconciliación de las distintas etnias.

169.jpg Cuando asumió la dirección de la Liga Nacional para la Democracia, se presentó a las elecciones de su país en 1990 y ganó por una mayoría clara; sin embargo, las autoridades militares no reconocieron el resultado y Suu Kyi tuvo que permanecer en arresto domiciliario.



Fue reconocida como prisionera política por Amnistía Internacional.

Fue liberada gracias a la presión estadounidense en 1995.

De nuevo puesta en arresto domiciliario en 1996. En 2007 fue trasladada a un nuevo centro penitenciario para mantenerla alejada de sus aliados y así frenar las numerosas manifestaciones por la democracia que se suceden por todo el país.



BIBLIOGRAFÍA

(En español)

* Cartas desde Birmania (1998)


RECONOCIMIENTO DE SU APORTACIÓN


* Premio Thorolf Rafto (por su defensa de los derechos humanos) (1990)
* Premio Sajarov (a la libertad de pensamiento) (1991)
* Premio Nobel de la Paz (1991)
* Premio Simón Bolívar (1992)
* Premio Jawaharlal Nehru (1993)
* Premio Eleanor Roosevelt a los derechos humanos (2000)
* Medalla Presidencial de Honor (EEUU) (2000)
* Premio Olof Palme
* Compañera de la Orden de Australia
* Premio Madanjeet Singh de la UNESCO por la promotion de la tolerancia y la no-violencia (2002)
* Medalla de Oro del congreso de EEUU (2007)
* Ciudadanía honoraria de Canadá (2007)



ENLACES DE INTERÉS

* Una luz en la oscuridad
* Lágrimas por la 'Mandela' de Rangún
* Pasará un año más detenida
* La mujer que desafía el cinismo de los militares
* Ha llegado la hora de poner en libertad a Aung San Suu Kyi
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by Monse Vilar - sábado, 19 diciembre 2009, 11:41
 

Pacifista y escritora austríaca.



Bertha Sophie Felicitas, baronesa von Suttner, nacida Gräfin (condesa) Kinsky von Chinic und Tettau, nace en Praga, el 9 de junio de 1843. Hija póstuma de un mariscal de campo y la nieta de un capitán de caballería. Bertha estudió lenguas y música (quiso durante un tiempo ser cantante de ópera), leía y disfrutaba de una vida social activa, enriquecida por los viajes.

202.jpg A los treinta años, sintiendo que ya no podía depender de su madre, con fondos cada vez más escasos, se fue Viena y comenzó a trabajar como profesora y acompañante de las cuatro hijas de la familia Suttner. Allí conoció a su futuro esposo, el más joven de la familia, con quien se casaría en 1876. Ya casada estudió música y literatura; junto con su marido viajaron extensamente, abandonando su residencia vienesa para trasladarse a París, en ese mismo año se convierte en la secretaria de Alfred Nobel. En 1885 regresaron a Austria definitivamente. La mayor parte de su obra data de esta época.
Su vida como matrimonio estaba orientada casi exclusivamente a la literatura hasta que, a través de un amigo, conocieron sobre International Arbitration and Peace Association en Londres y sobre grupos similares en el continente, organizaciones que tenían como objetivo lo que ambos tenían por ideal: arbitraje y paz en vez de fuerzas armadas.

En 1889 escribe su segundo libro serio, Das Maschinenzeitalte. El libro criticaba muchos aspectos de esos años, y fue de los primeros en prever los resultados de una exagerado nacionalismo y carrera armamentista.

En 1889 publicó la novela Die Waffen nieder! (¡Abajo las armas!), que se convirtió rápidamente en un clásico del movimiento pacifista internacional. En él, a heroína sufría todos los horrores de la guerra; guerras de esos tiempos, de las cuales la autora hizo muchas investigaciones. El efecto de su obra fue tan grande, que desde ese momento la autora se convirtió en una líder activa del movimiento pacifista, dedicando gran parte de su tiempo, energía y escritos a la causa de la paz, asistiendo a reuniones pacifistas y congresos internacionales, ayudando a establecer grupos de paz, reclutando miembros dando conferencias, comunicándose con gente de distintos países para promover proyectos de paz.

Durante veinte años, después de haber trabajado con Alfred Nobel, continuaba manteniendo correspondencia con él. De esta amistad se cree haber surgido la creación de los Premios Nobel de la Paz.

1891 Funda la Sociedad Austríaca para la paz, que preside durante muchos años. Ayuda a fundar también la Oficina de la Paz de Berna.

Entre 1892-1899 fue editora del periódico pacifista Die Waffen Nieder,que inició con A.H.Fried, hasta que fue reemplazado por Friedenswarte en el que contribuía periódicamente hasta su muerte.


Junto a su marido, trabajó duro para ganar el apoyo de Czar's Manifesto y la Conferencia de la paz de La Haya de 1899, arreglando reuniones públicas, formando comités, dando conferencias.


En el año, 1902, sufre un gran golpe emocional con la muerte de su marido. Pero continúa con el trabajo que ambos habían iniciado.

Dejó su retiro en Viena sólo para misiones de paz, que muchas veces incluían ciclos de conferencias. Continuó escribiendo, pero sólo a causa de la paz. En 1905 recibió el premio Nobel de la Paz; y fue comparada con Passy como líderes del movimiento pacifista.

Participó en la Conferencia de La Haya en 1907 para promover la paz, y en el Congreso de la paz en Londres (1908) donde repitió una y otra vez que ?Europa es una?, y que la unión era la única forma de evitar la catástrofe mundial que parecía venir.

En agosto de 1913, afectada por una enfermedad, habló en la Haya donde fue honrada como el ?generalissimo? del movimiento pacifista.

En 1914 participó en los preparativos para el XXI Congreso de la Paz, organizado en Viena para el mes de septiembre. Pero su enfermedad, se cree que cáncer, se desarrolló rápidamente, y murió el 21 de junio de 1914, dos meses antes del estallido de la guerra mundial que tanto había tratado de evitar.



BIBLIOGRAFÍA
Es Löwos
Inventarium einer Seele
1889 Das Maschinenzeitalte. (La era de las máquinas)
1899 Die Waffen nieder!(Abajo las armas)
1910 Memorias


RECONOCIMIENTO A SUS MÉRITOS

1905 Premio Nobel de la Paz.
En la actualidad, Austria conmemora su figura, grabando su retrato en las monedas de 2 Euros.


ENLACES DE INTERÉS

Bertha Von Suttner en Wikipedia
Biografía
Abajo las armas

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by Monse Vilar - sábado, 19 diciembre 2009, 11:42
 

"Una mujer debe poder decir, y no sentirse culpable al hacerlo, ?¿Quién soy? y ¿Qué quiero hacer en mi vida?? No se debe sentir como una persona egoísta y neurótica si quiere alcanzar metas propias, que no estén relacionadas con su esposo e hijos"



Betty Naomi Goldstein nace en Peoria, Illinois, el 4 de Febrero del año 1921, en el seno de una familia de origen judía. Su padre, Harry, era joyero, y su madre, Miriam, abandonó su empleo como editora de un periódico para ejercer de ama de casa.

Desde niña, Betty fue una muy buena alumna. Tras su graduación summa cum laude en el Smith College, en 1942, consigue una beca para estudiar psicología en la Universidad de Berkeley.
Después de graduarse comenzó a trabajar como redactora, escribiendo primero para Federated Press (1943-1946), servicio de noticias del que se nutrían la mayoría de los periódicos sindicales, y más tarde para UE News (1946-1952), publicación oficial de United Electrical, Radio and Machine Workers of America, sindicato radical en la lucha por la justicia social para los afroamericanos y para las mujeres trabajadoras.

En 1947 se casa con Carl Friedan, productor y ejecutivo de una agencia de publicidadad, del que se divorciaría tras 22 años de matrimonio y tres hijos en el año 1969.

En 1952, embarazada de su segundo hijo, fue despedida de su trabajo. El despido supuso para ella adoptar el rol habitual en las mujeres de su época, el cuidado familiar y dedicación a las tareas domésticas, viéndose limitada laboralmente a algunos trabajos como free lance.

171.jpgEn este periodo de su vida se da el acontecimiento, casual, que determinaría su futuro. A raíz de un encargo del Smith College sometió a sus colegas a un minucioso cuestionario y descubrió que su insatisfacción con la vida que llevaba no era algo personal sino colectivo.

Las conclusiones de este primer estudio, presentadas en el artículo ?I say: Women are People Too? (cuyo borrador fue rechazado por varias revistas para mujeres, más interesadas en publicar artículos sobre decoración y cocina), reflejaban la pérdida colectiva de identidad de las mujeres de su generación y la llevaron a iniciar un análisis de campo sobre el papel que, en la sociedad estadounidense de la posguerra y la guerra fría, se asignaba a las mujeres.

El resultado de este estudio fue La mística de la feminidad (1963), un exhaustivo análisis del rol de las mujeres de clase media ?convertidas por la sociedad en amas de casa sin recursos propios?, y referente indispensable (al igual que El segundo sexo de Simone de Beauvoir) para la configuración del movimiento feminista de la década de 1970.

La mística femenina, dijo, no es más que una forma de la sociedad de embaucar a las mujeres, vendiéndoles una serie de bienes que las dejan vacías, padeciendo "del problema que no tiene nombre" y buscando una solución en los tranquilizantes y el psicoanálisis.

Cada vez más implicada en acciones en pro de la equiparación de los derechos de las mujeres, en 1966 Friedan, con otros 27 hombres y mujeres, sentó las bases de la National Organization for Women (NOW, Organización Nacional para las Mujeres), organismo que presidió hasta 1970. Una organización que agrupó a un gran número de grupos y colectivos feministas de EEUU.

Defendió posturas en torno al aborto, salarios iguales para hombres y mujeres y permiso de maternidad que parecían ser extremas entonces.
Destacaron sus presiones al Gobierno estadounidense para que prohibiese la discriminación en el trabajo, y a las aerolíneas para que suprimieran la política de emplear tan sólo a mujeres solteras menores de treinta y dos años como azafatas de vuelo.
Uno de sus primeros actos públicos tuvo lugar en Nueva York el 26 de agosto de 1970, coincidiendo con el 50º aniversario del sufragio femenino, cuando encabezó la Huelga por la Igualdad de las Mujeres (Women?s Strike for Equality), una jornada reivindicativa que incluía la exigencia del ?aborto gratis e inmediato? y que congregó a más de 50.000 personas.

En 1971, dio otra vuelta de tuerca en su particular cruzada en favor de la paridad de géneros con la fundación del National Women?s Political Caucus (NWPC, Comité Político Nacional de Mujeres) y la National Association for the Repeal of Abortion Laws (NARAL, Asociación Nacional para la Revocación de las Leyes contra el Aborto), empresa en la que la acompañaron Bernard Nathanson y Larry Lader y que después se convertiría en Naral Pro Choice.

Su trabajo, no obstante, no estuvo exento de críticas y controversias, sobre todo por su renuencia a la hora de apoyar las reivindicaciones de las minorías raciales y las lesbianas e incluirlas en el movimiento feminista, algo que finalmente hizo en el año 1978. Fue incluso llamada ?retrógrada? por defender que las mujeres podían y debían vivir en asociación con los hombres.


Falleció en su casa a los 85 años, el 4 de Febrero de 2006, el día de su cumpleaños a causa de problemas cardiacos.


Betty Friedan fue una de las voces más importantes del movimiento feminista en las décadas de los 60 y 70 del pasado S.XX.



RECONOCIMIENTOS


1964. Premio Pulitzer.



BIBLIOGRAFÍA
La mística de la feminidad.1963.
La segunda fase.1981.
La fuente de la edad: vivir la vejez como una etapa de plenitud.1993.
Mi vida hasta ahora.2000.


ENLACES DE INTERÉS

Entrevista a Betty Friedan. Mujeres en Red.
Entrevista a Betty Friedan. Unesco
Fragmento de una entrevista en la BBC
Betty Friedan. Biografía(inglés)
Betty Friedan. Wikipedia(inglés)






Carmen Castro G
by Carmen Castro - sábado, 19 diciembre 2009, 11:42
 
Nobel de la Paz

"No tiene caso hablar del problema, a menos de que se hable también de la solución."

Nacida en Irlanda del Norte en 1943, fue miembro del IRA hasta 1972, cuando presenció la muerte de un soldado británico, hecho que la convenció de que el mejor camino era la paz. Más tarde fue testigo del atropellamiento de tres niños, y fundó junto a la tía de estos, Mairead Corrigan, la organización Mujeres por la Paz, que luego cambiariía de nombre a Gente por la Paz. Ambas mujeres, junto con Ciaran McKeown, fundaron el Movimiento por la Paz en Irlanda del Norte.

Católica, proviene de una familia muy diversa en lo religioso: su abuelo materno era judío y su padre protestante.

Tras su divorcio en 1982, se trasladó a los Estados Unidos, donde trabaja como profesora invitada en varias universidades.

172.jpg
Dirige la Fundación Global para los Niños, es presidenta del Centro Mundial para la Compasión hacia los Niños y el Instituto para la Democracia en Asia.



Durante una conferencia en 2006, Williams atrajo la polémica declarando: "No entiendo esta palabra "no-violencia", porque no creo que yo sea no-violenta." Y continuó: "En este momento me encantaría matar a George Bush" culpándolo por la muerte de niños en zonas de conflicto. "No sé como llegué a recibir el Premio Nobel de la Paz, porque cuando veo a niños morir la ira que siento es increíble. Es nuestro deber como humanos, tengamos la edad que tengamos, convertirnos en protectores de la vida humana."



RECONOCIMIENTO DE SU APORTACIÓN

* Premio Nobel de la Paz (con Mairead Corrigan), 1976
* Premio para la Paz, en Noruega
* La Medalla Schweitzer al Valor
* Premio Eleanor Roosevelt


ENLACES DE INTERÉS

* Conferencias sobre la cultura de la paz
* Retenida por la policía mexicana, 2004
* No entiendo por qué soy Nobel de la Paz



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by Monse Vilar - sábado, 19 diciembre 2009, 11:44
 

"La compasión es como el vuelo del alma hacia el prójimo."

243.jpg Nacida Agnes Gonxha Bojaxhiu en Albania, 1910.

A los 18 años ingresó en las Hermanas de Loreto como misionera, partiendo hacia la India al año siguiente. En Calcuta trabajó como maestra en una escuela para chicas.

En 1948 pidió permiso, concedido por el Papa, para vivir en las calles y ayudar a los más pobres, fundando la orden a la que dedicaría el resto de su vida, las Misioneras de la Caridad, dedicada a cuidar de las personas enfermas y con menos recursos. En 1965, el Papa autorizó la expansión internacional de la orden, que en el momento de su muerte llegó a incluir 610 misiones en 123 países.

Murió en 1997.


BIBLIOGRAFÍA
Escritos esenciales (2002)


RECONOCIMIENTO DE SU APORTACIÓN
Primer Premio Juan XXIII de la Paz(1971)
Premio Kennedy (1971)
Premio Nehru (1972)
Premio Templeton (1973)
Premio Internacional Albert Schwitzer (1975)
Premio Pacem in Terris (1976)
Premio Balzan (1978)
Premio Nobel de la Paz (1979)
Orden del Libertador, Venezuela (1979)
Medalla Presidencial de la Libertad, EEUU (1985)
Medalla de Oro del Congreso,EEUU (1994)
Ciudadana de Honor, EEUU (1996)
Beatificada por Juan Pablo II (2003)


ENLACES DE INTERÉS
Beatificación
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by Monse Vilar - sábado, 19 diciembre 2009, 11:45
 

"Nobleza, dignidad, constancia y cierto risueño coraje. Todo lo que constituye la grandeza sigue siendo esencialmente lo mismo a través de los siglos."
"El mal no es nunca "radical", sólo es extremo, y carece de toda profundidad y de cualquier dimensión demoníaca. Puede crecer desmesuradamente y reducir todo el mundo a escombros precisamente porque se extiende como un hongo por la superficie."



Teórica política alemana, muchas veces llamada filósofa, aunque ella siempre rechazó dicha etiqueta, señalando que esta disciplina se ocupa de "el hombre", en singular. Ella se describía como una teórica de la política, porque sus obras se centran en que "los hombres", no "el hombre", viven en la Tierra y no en la Luna, habitan el mundo, por lo que podría clasificarse como politóloga.

Hija de padres judíos laicos, nació en Linden-Alemania- el 14 de octubre de 1906 (hoy día parte de Hanover) y creció en Königsberg (ciudad natal de su admirado precursor Emmanuel Kant) y Berlín.

224.jpgTras la muerte de su padre en 1913, fue educada de forma bastante liberal por su madre, que tenía tendencias socialdemócratas. En los círculos intelectuales de Königsberg en los que se crió, la educación de las niñas era algo que se daba por supuesto. A través de sus abuelos conoció el judaísmo reformado. No pertenecía a una comunidad religiosa, pero siempre se entendió como judía.

Comienza a estudiar filosofía en 1924 en la Universidad de Marburgo, durante un año asiste a las clases de Martin Heidegger con quien tuvo una larga y esporádica relación romántica, lo que le valió críticas debido a las afinidades de él con el Partido Nacional Socialista.

A comienzos de 1926 decide cambiarse de universidad y se traslada durante un semestre a la universidad Albert Ludwig de Friburgo, para aprender con Edmund Husserl. A continuación estudia Filosofía en la universidad de Heidelberg y se doctora en 1928 en Humanidades bajo la tutoría de Karl Jaspers, con la tesis El concepto del amor en san Agustín. La amistad con Jaspers duraría hasta la muerte del filósofo.

El ensayo fue publicado en 1929, pero dada a su condición judía fue inhabilitada para el ejercicio de la enseñanza en universidades alemanas en 1933. Tuvo que trasladarse a París, donde conoció y entabló amistad con el crítico literario y místico marxista Walter Benjamin, y colaboró con la ayuda a refugiados judíos.Por recomendación de Kurt Blumenfeld, trabaja para una organización sionista, estudiando la persecución de judíos que está en sus comienzos. Su casa sirvió de estación de tránsito para refugiados. En julio de ese mismo año fue detenida durante 8 días por la Gestapo.

Arendt opinaba desde el inicio que debía lucharse activamente contra el régimen nacionalsocialista, una posición contraria a la de muchos intelectuales alemanes, en parte incluso de aquellos de origen judío, que querían llegar a convivir con el nacionalsocialismo, subestimando la dictadura e incluso alabando a los nuevos dueños del poder.


Sin embargo, con la ocupación militar alemana de algunas partes de Francia que siguió a la declaración de guerra francesa durante la Segunda Guerra Mundial, y la deportación de judíos a campos de concentración, Hanna Arendt tuvo que escapar de Francia.

En 1937 se le retiró la nacionalidad alemana. En 1939 consiguió poner a salvo a su madre que todavía estaba en Königsberg. En Enero de 1940, se casó en segundas nupcias con el poeta y filósofo alemán Heinrich Blücher y en 1941 emigró a los Estados Unidos con la ayuda del periodista estadounidense Varian Fry. Allí formó activamente parte de la comunidad judía-alemana en Nueva York y escribió para la revista sionistaAufbau.
Quería despertar la conciencia política judía en el mundo y reclamaba en muchos artículos la creación de un ejército judío propio, que luchara codo con codo al lado de los Aliados. No consiguió tener éxito con esta demanda, que formuló antes de que comenzaran los asesinatos en masa en los campos de exterminio. A pesar de que Arendt se definía como una sionista (secular), fue tomando posiciones cada vez más críticas sobre la ideología sionista, que comparaba con otras como el socialismo o el liberalismo, que hacen previsiones sobre el futuro. Consideraba la libertad y la justicia los principios básicos de la política, lo que no era compatible con la visión del pueblo elegido. Esta posición fue mayoritariamente rechazada por la opinión pública judía

Tras la Segunda Guerra Mundial, retomó contacto con Heidegger y testificó a su favor en el proceso de desnazificación de Alemania.

Inmediatamente después de la II Guerra Mundial, Arendt comenzó a trabajar en un extenso estudio sobre el nacionalsocialismo; en 1948 y 1949 ampliado al estalinismo. El libro está formado por 3 partes, Antisemitismus (antisemitismo), mperialismus (imperialismo) y Totale Herrschaft(dominio total, totalitarismo).

Durante su primer viaje a Alemania tras el exilio 1949/50, se sucede la muerte de su madre. Durante su estancia, se reencontró por primera vez desde 1933 con Karl Jaspers y Martin Heidegger.

En 1951 obtiene la nacionalidad estadounidense.Había sufrido mucho como apátrida, porque lo consideraba una expulsión de la sociedad humana. La ciudadanía significaba para ella «el derecho a tener derechos». Para solucionar este problema exigía una ampliación de la constitución de los EE.UU. por la que nadie podrá perder su nacionalidad si con ello se convierte en apátrida.

Realizó un segundo viaje en 1952. A partir de ese momento, viajó todos los años a Europa durante unos meses, en parte también a Israel, visitando a muchos amigos y familiares.

A la edad de 47 años, consiguió en 1953 una cátedra temporal en el Brooklyn College de Nueva York, en parte gracias al éxito conseguido en EE.UU. con su libro sobre el totalitarismo. En Nueva York trabajó, junto con Martin Buber y otros, por la fundación del Leo Baeck Institut, un centro de documentación e investigación de la historia de los judíos de habla alemana.

A mitad de la década de 1950, Arendt había realizado una solicitud de cobro de daños y perjuicios al Estado alemán (Deutsche Wiedergutmachungspolitik) por las injusticias sufridas bajo el régimen nazi, solicitud que fue rechazada en diversas ocasiones. No fue hasta 1972 que Arendt consiguió una cifra importante del Gobierno Federal alemán. Su caso se convirtió en un precedente, de forma que otros se beneficiaron posteriormente de sus largos pleitos.

En primavera de 1959 obtuvo durante un semestre una cátedra como profesora invitada en la prestigiosa universidad de Princeton. Fue la primera mujer en enseñar en la institución. De 1963 a 1967, Hannah Arendt fue catedrática en la universidad de Chicago y de 1967 a 1975 en la Graduate Faculty de la New School for Social Research en Nueva York. Allí se encuentra la mayoría de su legado.46

En los años siguientes trató en diversas ocasiones la discriminación de los negros en los EE.UU., la «cuestión negra», cuya solución consideraba imprescindible para la existencia de la República.Condenó en numerosas ocasiones la Guerra de Vietnam, por ejemplo tras un análisis de los Papeles del Pentágono, que publicó bajo el título Lying in Politics (Mintiendo en política) en 1971.

Al contrario que otros estudiosos, Hannah Arendt no realizó obra tardía. Sino que desarrolló más su pensamiento político y mostró a menudo valor cívico. No hubo rupturas. A pesar de los profundos cambios, sobre todo con la aparición del totalitarismo, su obra está cerrada en si misma y no hubo muchas correcciones de fondo. Así, basándose en el concepto de la «radicalidad del mal» que había tomado de Kant, creó en 1961 la tesis de la «banalidad del mal», luego defendido, a pesar de enemistades que se mantuvieron durante años.

En sus cartas habla de su deseo de mantenerse activa hasta la muerte. Tras un primer infarto de miocardio en 1974, retomó sus escritos y la enseñanza y en 1975 tuvo un segundo infarto mortal en su despacho, en presencia de amigos. Oraciones fúnebres realizaron, entre otros, su viejo amigo Hans Jonas y representantes de sus estudiantes.

En sus trabajos, Arendt trata sobre la naturaleza del poder y temas como la política, la autoridad y el totalitarismo en general y sobre la Shoa. Sus finos análisis sobre la sociedad que la rodeaba la encumbran como una de las más grandes pensadoras de todos los tiempos.



RECONOCIMIENTOS


1959. Cátedra como profesora invitada en la prestigiosa universidad de Princeton. Fue la primera mujer en enseñar en la institución.
De 1963 a 1967. Catedrática en la universidad de Chicago
De 1967 a 1975 en la Graduate Faculty de la New School for Social Research en Nueva York.
En EE.UU. la honraron con numerosos Doctorados Honoris Causa.
1959. Lessing-Preis der Freien und Hansestadt Hamburg(Premio Lessing. República Federal Alemana)
1967 el premio Sigmund Freud de la Academia Alemana para Lengua y Escritura en Darmstadt.
1969, la American Academy premió su trabajo con una medalla Emerson-Thoreau.
1975, el gobierno danés le entrega el premio Sonnig por sus aportaciones a la cultura europea.


BIBLIOGRAFÍA
Libros en Castellano


-1929Der Liebesbegriff bei Augustin.
El concepto de amor en san Agustín.2001.
-1951The Origins of Totalitarianism
Los orígenes del totalitarismo.1974.
-1958The Human Condition.
La condición humana.1974.
-1958Rahel Varnhagen: The Life of a Jewess.
Rahel Varnhagen: vida de una mujer judía.2000.
-1961- (1968) Between Past and Future.
Entre el pasado y el futuro.1996.
-1963Eichmann in Jerusalem: A Report on the Banality of Evil.
Eichmann en Jerusalén: un estudio sobre la banalidad del mal.1967.
-1965 (1963)On Revolution.
Sobre la revolución.1967.
-1968Men in Dark Times.
Hombres en tiempos de oscuridad.2001.
-1970On Violence.
Sobre la violencia.2005.
-1972Crises of the Republic.
Crisis de la república.1973.
-1976Die Verborgene Tradition: Acht Essays.
La tradición oculta. 2004.
-1978The Life of the Mind. (Editado póstumamente por Mary McCarthy).
La vida del espíritu.2002.
-1978The Jew as Pariah.
Versión parcial: Una revisión de la historia judía y otros ensayos. 2004.

Recopilaciones póstumas
Canción de verano y otros poemas. 2004.
Conferencias sobre la filosofía política de Kant.2003.
Correspondencia 1925-1975 y otros documentos de los legados. Con Martin Heidegger.2000.
De la historia a la acción.1995.
Diario filosófico, 1950-1973. 2006.
El orgullo de pensar.2000.
Ensayos de comprensión. 1930-1954.2005.
Entre amigas. Correspondencia con Mary McCarthy.1998.
Filosofía y política, el existencialismo y Heidegger.1996.
¿Qué es la política? 1997.
Responsabilidad y juicio., 2007.
Tiempos presentes2002.
Tres escritos en tiempos de guerra. 2000.


ENLACES DE INTERÉS

Instituto Hannah Arendt
Hannah Arendt. La tecnología como desarrollo biológico de la Humanidad, por Neus Campillo
Hannah Arendt en la Wikipedia
Hannah Arendt. Centenario














Picture of Monse Vilar
by Monse Vilar - sábado, 19 diciembre 2009, 11:45
 

?Detesto la hipocresía y como soy independiente y libre y no quiero que me amen por cualidades que no poseo, digo siempre todo lo que siento y se me antoja. Así los que me quieren, me quieren de veras. Los que me detractan por la espalda, se quitan el sombrero delante de mí. Jamás pensé en el medro personal a costa de mi libertad o de abjurar de mis convicciones.?
Una de las primeras mujeres españolas que defendió el papel femenino en la vida social y en la literatura. Periodista, escritora, traductora y activista de los derechos de la mujer. Carmen de Burgos Segui nació en Rodalquilar (Almería) en una fecha que no puede precisarse con exactitud, ya que no tuvo nunca especial interés en difundirla, un 10 de diciembre de 1867 según unos biógrafos o 1879 según otros. Es educada como la mayor parte de las niñas y jóvenes de su época: recato, buenas costumbres, cultura general... 203.jpg Nació de una familia de agricultores y vivió en Níjar hasta que se casó(1884) a los dieciséis años con Arturo Álvarez Bustos, periodista y poeta, y pasó a residir en Almería donde su suegro era el propietario de la tipografia en que se realizaba el diario de esa capital, lo que la permitió familiarizarse con ese mundo. En junio de 1895 obtiene la titulación de maestra de Primera enseñanza elemental. En 1899 la de Enseñanza Superior, en Madrid Al fallecer el segundo de sus hijos decide abandonar a su marido y se marcha a Madrid con su hija. Empieza a estudiar al tiempo que trabaja y pronto obtiene el título de Maestra y una plaza en la Escuela Normal de Guadalajara, de la que se trasladará luego a la de Madrid y a la de Sordomudos y Ciegos. Al año siguiente publica en Almería su primer libro Ensayos literarios. Gana las oposiciones y es destinada a Guadalajara donde reside hasta 1907. La escritora, que firmaba sus trabajos con el seudónimo de Colombine, comenzó muy pronto a distinguirse por el radicalismo de sus planteamientos. Ya en 1904, y en las páginas del Diario Universal realizó la primera encuesta entre nosotros sobre el Divorcio, que tuvo resonancia nacional y al que contestaron desde políticos hasta los más importantes escritores como Unamuno y Azorín. Desde las páginas de la prensa nacional, sobre todo desde El Heraldo y Nuevo Mundo, vivió y participó del resurgir intelectual de aquella España, pero también la crisis del cuerpo social, que tuvo lugar desde 1915 a 1923. Fue la primera mujer corresponsal de guerra, que cubrió la tragedia de Marruecos y sus artículos y sus conferencias conmovieron los cimientos del tranquilo mundo femenino español. Dedicó sus esfuerzos al levantamiento moral de la mujer y dos de sus conferencias dieron la vuelta a España, La misión social de la mujer, de 1911, y sobre todo, La mujer en España. Maltratada por los críticos y escritores que parecían recelar de su libertad, su eminente importancia como escritora fue relegada y reducida a la condición de amante de Ramón Gómez de la Serna. Mujer libre, desafió a la sociedad, con su conducta de espaldas a los convencionalismo imperantes. Pero llevó siempre una vida sencilla, defendiendo las más justas causas y viajó por Europa y América, aportando sus mensajes de igualdad. Antimonárquica apasionada, luchó por la República, defendiendo ardientemente el voto para la mujer, junto con Clara Campoamor y otras denodadas defensoras de los más elementales derechos de la mujer. Perteneció al Partido Radical Socialista y fue una de las dirigentes de la Unión Republicana Femenina así como de la Asociación Cruzada de las mujeres españolas. Mujer adelantada a su tiempo, escribió en abundancia sobre los temas más opuestos, desde la estética femenina hasta los de carácter republicano. A pesar de su fecundidad literaria tuvo tiempo para mantener abierta su casa a todos los autores del momento, muchos de los cuales no dejaban de sorprenderse ante la figura de una escritora-ama de casa. El 9 de octubre de 1932, tras haber intervenido en una reunión del Círculo Radical Socialista, fallecía de un ataque. El diario El Sol destacaba en su nota necrológica que en sus últimos momentos expresó su contento por morir republicana.
"Muero contenta, porque muero republicana. ¡Viva la República! Y les ruego a ustedes que digan conmigo ¡Viva la República!"



BIBLIOGRAFÍA
El mejor film.
Mis mejores cuentos. Novelas breves.
Nueva cocina práctica. Recetario.
Nuevos modelos de cartas.
Por Europa. Impresiones de viaje por Francia e italia.
La prueba.
El silencio del hijo.
La que quiso ser maja. Novela.
El retorno
El último contrabandista.
La divorciada.
En el hogar de la guerra.
Frasca la tonta
El hombre negro
Loreto Prado y Enrique Chicote.
¡Todos menos ése!
Vademecum femenino.
Arte de ser elegante.
Ensayos literarios, 1900
Notas del alma. 1901
La protección y la higiene de los niños. Valencia: Administración de «El campeón del Magisterio», 1904
Moderno tratado de labores.1904
El divorcio en España. 1904
Alucinación. 1905
La mujer en España, 1906
El tesoro del Castillo. 1907
Senderos de vida.1908
Cuentos de Colombine.1908
En la guerra (Episodio de Melilla).1909
Los inadaptados. , 1909
El veneno del arte. 1910
Las artes de la mujer. 1911
El honor de la familia. , 1911
La voz de los muertos. , 1911
Giacomo Leopardi. , 1911
Cartas sin destinatario. , 1912
Siempre en la tierra. 1912
Al balcón. 1913
El abogado. 1915
Conferencia pronunciada en la Sociedad «El Sitio». 1915
El arte de seducir (Tesoro de la belleza). 1916
Don Manolito. 1916
Modelos de cartas. 1916
Peregrinaciones. 1916
Villa María. , 1916
Confidencias de artistas. 1917
El desconocido. , 1917
Ellas y ellos o ellos y ellas. 1917
Los inseparables. 1917
La rampa. , 1917
Mis viajes por Europa. 1917
Pasiones, 1917
¿Quiere usted comer bien? Manual práctico de cocina, 1917
¿Quiere usted conocer los secretos del tocador?. 1917
¿Quiere usted ser amada?. 1917
¿Quiere usted ser bella tener salud?. 1917
Los anticuarios. 1918
La cocina moderna. 1918
La mujer en el hogar. Guía de la buena dueña de casa 1918
La mujer jardinero.1918
Salud y belleza. Secretos de higiene y tocador, re. 1918
El tocador práctico.1918
Venganza. 1918
Arte de la elegancia. , 1918
El arte de ser amada. 1918
Arte de saber vivir.1918
Los negociantes de la Puerta del Sol.1919
Dos amores. 1919
La ciudad encantada.1919
Fígaro.1920
El fin de la guerra.1920
Los amores de Faustino.1920
El artículo 438,1921
Luna de miel.1921
El arte de ser mujer (belleza y perfección).1922
Los huesos del abuelo. 1922
La pensión ideal.1922
Los espirituados.1923
El extranjero.1923
La malcasada.1923
Ultimos modelos de cartas.1923
Amadís. Libro de caballería.1924
La entrometida.1924
Tesoro de la belleza (arte de seducir).1924
La nostálgica.1925
La cocina práctica.1925
La emperatriz Eugenia.1925
La hora del amor.1925
La mujer fantástica.1925
El tío de todos. 1925
La misionera de Teotlihuacan.1926
La mujer moderna y sus derechos.1927
Hablando con los descendientes.1929
Gloriosa vida y desdichada muerte de D. Rafael.1931
Quiero vivir mi vida.1931
Los endemoniados de Jaca.1932


ENLACES DE INTERÉS
Carmen de Burgos en Escritoras.com
Izquierda Republicana. Personajes Republicanos
Los cien almerienses del S.XX
Carmen Castro G
by Carmen Castro - sábado, 19 diciembre 2009, 11:46
 
Nobel de Medicina

"Me sorprendió darme cuenta de cuántas opiniones religiosas hay en los políticos."


Nacida en Alemania en 1942.

Su principal campo de investigación ha sido en el campo de la genética y su influencia en el desarrollo a nivel embrionario. Para ello utilizó experimentos con larvas de la mosca de la fruta, por primera vez a gran escala, lo que requería una cantidad de recursos jamás utilizada antes en este tipo de trabajos. Y trabajar a esta escala produjo también resultados importantes.

204.jpgGracias a la información recabada por Nüsslein-Volhard y sus colegas, se descubrió que muchos de los genes que habían descubierto tienen homólogos en otras especies. Esto facilita muchísimo los trabajos de investigación genética. Lo principal, sin embargo, fue que descubrieron cómo los genes en un huevo fertilizado dirigen la formación del embrión.

Desde 1985 dirige el Insituto Max Planck de Biología del Desarrollo y su departamento de genética.

Desde 2001 dirige el Consejo Nacional de Ética de Alemania, encargado de hacer el seguimiento de las cuestiones éticas que surgen de los nuevos descubrimientos en las ciencias biológicas, al igual que sus efectos en las personas y en la sociedad.

Invirtió el dinero del premio Nóbel en una fundación que ayuda a mujeres científicas de todo el mundo.



BIBLIOGRAFIA

Su libro para no-especialistas, "Coming to Life: How Genes Drive Development", no ha sido traducido al español.


RECONOCIMIENTO DE SU APORTACIÓN

* Premio Gottfried Wilhelm Leibniz (1986)
* Premio Albert Lasker Award a la investigación básica en medicina (1991)
* Premio Nóbel de Medicina (1995)
* Doctora honoris causa en ciencias, por la Universidad de Oxford (2005)
* Premio L'Oréal-UNESCO (2006)


ENLACES DE INTERÉS

* Se incorpora al Comité Científico Asesor del CRG
* Descubridora del control genético del feto
* Entrevista en Youtube
* Entrevista en El País



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by Monse Vilar - sábado, 19 diciembre 2009, 11:47
 

""Si fuera costumbre mandar a las niñas a la escuelas e hiciéranles luego aprender las ciencias, cual se hace con los niños, ellas aprenderían a la perfección y entenderían las sutilezas de todas las artes y ciencias por igual que ellos... pues... aunque en tanto que mujeres tienen un cuerpo más delicado que los hombres, más débil y menos hábil para hacer algunas cosas, tanto más agudo y libre tienen el entendimiento cuando lo aplican."



Christine de Pizan, Christine de Pisan o Cristina de Pisa.
La primera escritora feminista.

Poeta, prosista y humanista francesa, nacida en Venecia en el año 1364. Con cuatro años abandona su ciudad natal, ya que su padre, Tommaso da Pizzano, debe trasladarse a la corte parisina de Carlos V de Valois(de quien posteriormente escribió su biografía) para ponerse a su servicio en calidad de médico y astrólogo. En la corte de Carlos V, vivirá colmada de lujos, recibiendo además una esmerada y completa educación facilitada por las posibilidades que le daba su vida cortesana.

Cumplidos los quince años contrae matrimonio con un joven noble, Estienne du Castel, que ocupaba el cargo de notario del rey. Tras una década de feliz matrimonio, Christine enviuda debido a la peste. Pasó varios años pleiteando para recuperar su herencia. A partir de entonces, consiguió mantener a su familia (tres hijos) gracias a sus escritos.

209.jpg Comienza escribiendo baladas de lamentación por la muerte del amado, pero posteriormente se dedicará a temas relacionados con la historia, la política, la condición de la mujer, etc. Este cambio en la temática de sus obras se debe principalmente a una renovación en el ámbito cultural, a un incipiente Humanismo, que despertará el interés de los intelectuales del momento por las disciplinas relacionadas con todo aquello que rodea al ser humano. La mujer y su condición será un argumento tratado ampliamente por la autora italiana en varias de sus obras.

Sus poemas se organizan en colecciones que siguen una trama narrativa, muchos de los cuales están extraídos directamente de su experiencia personal como "Seulette suy et seulette vueil estr"(Solita estoy y solita quiero estar).

Christine será la iniciadora de lo que se conocerá durante el Renacimiento como la Querelle des Femmes, movimiento de defensa de la mujer llevado a cabo por diversas intelectuales del momento y que surge a raíz de su obra Cartas de la Querella del Roman de la Rose (1398-1402) contra la segunda parte de esta obra escrita por Jean de Meun, donde el autor ataca duramente a las mujeres.

En 1407 estalla la guerra civil en París entre las facciones armagnac y borgoñona y en 1411 Christine huye de la capital del reino para refugiarse en el convento de Poissy con su hija. Muere en 1430 en su retiro de Poissy, a los sesenta y seis años.


BIBLIOGRAFIA

Cent Ballades (1399)
LŽEpistre au Dieu dŽAmours (1399)
Le Debat Deux Amants (1400)
Le Livre des Trois Jugemens (1400)
Le Livre du Dit de Poissy (1400)
Enseignemens Moraux (1400)
Proverbes Moraux (1400)
Epitre dŽOthea (1400)
Epistres du Debat su le Roman de la Rose (1401-1403)
Cent Ballades dŽAmant et de Dame (1402)
Le Dit de la Rose (1402)
Oraison Nostre Dame (1402)
Livre du Chemin de Long Estude (1403)
Le Livre de la Mutacion de Fortune (1403)
Dit de la Pastoure (1403)
Le Livre du Duc des Vrais Amants (1404)
Livre des Fais et Bonnes Meurs du Sage Roy Charles V (1404)
Le Livre de la Cite des Dames (1405). Obra en la que realiza una fuerte apología de la mujer basándose en numerosos y célebres personajes femeninos de la historia y la mitología.Un texto que, rompiendo con los tabúes de la época, toma por primera vez la palabra en nombre de todas las mujeres para defenderlas de las continuas invectivas que los hombres les dedican.
Livre de Trois Vertus or Le Tresor de la Cite des Dames (1405)
LŽAvision Christine (1405)
Epistre à la reine Isabeau (1405)
Le Livre de la ProdŽhommie (1405-1406)
Livre du Corps de Policie (1407)
Sept Psaumes Allegorises (1410)
Le Livre des Fais dŽArmes et de Chevalerie (1410)
La Lamentation sur les Maux de la France (1411-1412)
Livre de la Paix (1413)
LŽEpitre de la Prison de Vie Humaine (1418)
Heures de Contemplacion sur la Passion de Nostre Seigneur (1420)
Le Ditie de Jehanne dŽArc (1429)


Ediciones en Castellano



(2006) La ciudad de las damas. Ediciones Siruela.
(2005)La rosa y el príncipe: voz poética y voz política en las epístolas. Editorial Gredos.



ENLACES DE INTERÉS

Cristina de Pizán: La ciudad de las Damas
Cristina de Pizán (1364-1430)
Algunas reflexiones sobre Cristina de Pizán. Agenda de las Mujeres
Donne e conoscenza storica(Italiano)







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by Monse Vilar - sábado, 19 diciembre 2009, 11:48
 


?El ciberfeminismo es...
Un feminismo--por supuesto?enfocado al medio digital?un vehículo de discusión de ciertos métodos en teoría, arte y política.--la versión actualizada del feminismo dedicada a una nueva distribución política que se alza gracias a una nueva cultura global y a la sociedad multimedia.--un nuevo producto y su estrategia de marketing al mismo tiempo.--mucho más que cualquier otro feminismo, unido al diseño y la estética, en el nuevo orden mundial des sistema pancapitalista que está por llegar.?


208.jpg Nacida en Feilershammer (Alemania) en 1960.
Estudio pintura en la Academia de Bellas Artes de Munich y Bellas Artes en la Hochschule für Bildende Künste de Hamburgo.
Artista que vive a caballo entre Hamburgo, Berlin y Celle. Docente en la Universidad de Oldenburg. Desde mediados de los años 90 investiga en todo el mundo las redes comunicativas y la transferencia de estrategias artísticas suversivas. Su interés especial radica en la experimentación con nuevos modelos de autoría, la continuación de todo tipo de apropiación artística y en la deconstrucción de los mitos en trono de la genialidad y la originalidad, así como la colaboración en la creación de redes y la comunicación como las prácticas artísticas.
Es webmaster de la red artewerez.org y obn.org.




Su proyecto ?Female Extension?(en él la artista utiliza la Internet como material y objeto) presentado en el primer concurso basado en Net-Art, realizado en la Galería ?Der Gegenwert? del Museo de Arte Contemporáneo de Hamburgo (?Extension, 1997), le garantizó el reconocimiento internacional. Para su proyecto Sollfrank creó a más de doscientas Net-artistas , dotándolas de nombre, dirección de correo electrónico, teléfono, diferentes nacionalidades,... dotándolas en suma de identidad individual. El objetivo principal era inundar con un elevado número de mujeres el concurso lo que daría más oportunidades, a una mujer, de ganar alguno de los tres lugares a premiar en el concurso. Sollfrank revela el mismo día de la publicación de los premios el truco de su proyecto. Lo curioso es que a pesar de ser mayoría de participantes femeninas los ganadores fueron tres hombres.



Artista pionera en el Ciberfeminismo en los años 90
Fundadora de:
-La organización ?Old Boys Network?(OBN)
-Grupos de artista Frauen-Und-Technik?(mujer y técnica)
-?Innen?(Adentro)

BIBLIOGRAFÍA

?Firs Cyberfeminist International? 1998
?Next Cyberfeminist International? 1999

ENLACES DE INTERÉS

Old Boys Network
Artwarez
2-Red

Picture of Monse Vilar
by Monse Vilar - sábado, 19 diciembre 2009, 11:48
 

"Toda la historia es pornografía. Las guerras están hechas por hombres que joden a sus hijas"1996 Dollspace.



Artista multidisciplinar, trabja en el ámbito de los nuevos medios de comunicación desde 1984. En su trabajo hace uso de diversos medios incluyendo el texto, el video y los ordenadores.


En los años 90 trabajo con el grupo de artistas/ciberfeministas australianas VNS MATRIX ("somos el virus del nuevo desorden mundial").


dariminiphoto.jpgAl mismo tiempo, "despilfarra" interminables horas de investigación artística sobre el potencial erótico de las relaciones de negociado a través del correo electrónico, comunidades virtuales en línea y basados en la web. Esta investigación se cristaliza en las diversas formas de colaboración creativa entre ellas una novela «FleshMeat»(1988) estructurada como una serie de líneas de vuelo virtual a través de materiales y planos de existencia, el trabajo explora la identidad, el deseo, la muerte y el engaño.
En su obra individual ha hecho explícita la denuncia contra la violencia de género.
"Toda la historia es pornografía. Las guerras están hechas por hombres que joden a sus hijas"1996 Dollspace donde recrea un laberinto virtual habitado por el fantasma de una niña asesinada (Dollyoko) representando el espíritu de todas las niñas asesinadas en las aguas del río Midori-Gaike de la montaña de Kioto que inspiró la historia.

En 1999, Francesca fue galardonado con el Fondo de Becas de los nuevos medios por el Consejo de Australia para estudiar la física cuántica y los sistemas de conocimientos indígenas.



ENLACES DE INTERÉS

Entrevista con Francesca da Rimini
Biografía
Dollyoko
Media Art Net


Carmen Castro G
by Carmen Castro - sábado, 19 diciembre 2009, 11:49
 
Nobel de Química


Nacida en Egipto, cuando éste formaba parte del imperio británico, en 1910.

211.jpg Estudió química en Oxford, en uno de los colegios que entonces se reservaban a mujeres.

Inventó una técnica de cristalografía por medio de rayos X, que le permitió determinar la estructura tridimensional de las moléculas bioquímicas.

En 1936 consiguió un puesto como investigadora en Oxford, y permaneció en él hasta 1977. En 1960 fue nombrada catedrática en la Royal Society. En 1937 se casó con Thomas Hodgkin, entonces miembro del partido comunista inglés, más tarde economista y consejero del gobierno de Ghana. Con el apoyo de su marido pudo criar tres hijos; la familia siempre fue importante para ella. Dorothy Crowfoot siempre se mantuvo en contacto con la izquierda y trabajó por la paz, el desarme y contra la desigualdad.

Luchó toda la vida contra la artrítis, pero eso no impidió que siguiera trabajando como científica y activista social. Inventó una técnica de cristalografía por medio de rayos X, que le permitió determinar la estructura tridimensional de las moléculas bioquímicas. Algunas de las moléculas que describió son: la del colesterol, la de la penicilina, la de la vitamina B12 y la de la insulina, este último descubrimiento ayudó a la ciencia a controlar la diabetes.

Fue una de las grandes innovadoras en el campo de la química orgánica.

Murió en 1994.


RECONOCIMIENTO DE SU APORTACIÓN

* Premio Nóbel de química (1964)
* Orden del Mérito (1965)
* Academia de las Ciencias, EEUU (1972)
* Medalla Longstaff (1977)
* Medalla de oro Lomonosov, Unión Soviética (1982)
* Premio Lenin de la Paz (1987)


ENLACES DE INTERÉS

* Dorothy Hodgkin


Carmen Castro G
by Carmen Castro - sábado, 19 diciembre 2009, 11:50
 
Madre del sufragio femenino



Elizabeth Cady Stanton fue una de la principales propulsoras del movimiento a favor del reconocimiento de los derechos de las mujeres en Estados Unidos y en todo el mundo. Fue fundadora y líder del movimiento feminista del siglo XIX que, en 1920, logró para las mujeres el derecho de voto.

212.jpg Nació en 1815 en el seno de una familia prominente siendo su padre magistrado, además de representante en la legislatura del estado de Nueva York. Stanton leía libros de derecho bajo la tutela de su padre y, desde temprano, descubrió su vocación como reformadora de leyes vigentes para conseguir la igualdad entre hombres y mujeres. En 1840 contrajo matrimonio con Henry Brewster Stanton, abogado, orador y abolicionista. Su matrimonio le dio acceso más amplio a los círculos progresistas. En 1848, Elizabeth Stanton ayudó a convencer a la legislatura de Nueva York de que promulgase leyes que protegieran la propiedad privada de las mujeres casadas, y en julio del mismo año y junto a Lucretia Mott, fue una de las líderes de la primera convención de derechos de la mujer celebrada en Estados Unidos, y quizás en todo el mundo, en la localidad de Séneca Falls, un pueblo de Nueva York. La convención aprobó numerosas resoluciones que reclamaban derechos para la mujer, y ? sobre todo ? la demanda del sufragio femenino (derecho al voto) contenida en la Declaración de Sentimientos (Declaración de Seneca Falls), un documento basado en la Declaración de Independencia de Estados Unidos.

Elizabeth Stanton dio a luz a siete hijos entre los años 1842 y 1859, pero su maternidad hizo poco por disminuir su entusiasmo por su trabajo. Durante la Guerra Civil de Estados Unidos, trabajó junto a su marido para abolir la esclavitud, para luego retirarse de grupos progresistas que no daban la misma importancia a la cuestión de la concesión del derecho de voto a la mujer.

La asociación de Stanton con Susan B. Anthony, líder también del movimiento a favor del derecho de voto de la mujer, comenzó alrededor de la década de 1850. Su colaboración durante 50 años se benefició de Stanton como oradora y escritora, y de Anthony como organizadora y estratega. "Yo creaba los rayos" dijo Stanton al hablar sobre su asociación, "y ella los lanzaba". Su figura se hizo célebre como presidenta de la Asociación Nacional del Sufragio Femenino y dictó conferencias sobre temas como la maternidad, las leyes de divorcio y el efecto del consumo de alcohol en la sociedad, que en la opinión de algunos era el responsable de la ruptura de los hogares, matrimonios y vidas. Después de 1880 se retiró para colaborar con Anthony en la redacción de la Historia del Sufragio de la Mujer. Murió en 1902 después de haber establecido una agenda nacional para lograr la igualdad política y social de la mujer que se vio cumplida décadas más tarde.


BIBLIOGRAFÍA

Entre las publicaciones más representativas de Elizabeth Cady Stanton, están:

* Ochenta Años y Más: 1815-1897
* La Biblia de la Mujer
* La Solitud del Ser
Carmen Castro G
by Carmen Castro - sábado, 19 diciembre 2009, 11:51
 
Una de las pioneras en la lucha por la emancipación de la mujer.


?La historia nos muestra que toda clase oprimida ha conseguido la verdadera liberación frente a sus amos gracias a sus propios esfuerzos, Es necesario que la mujer aprenda esta lección y que se dé cuenta de que su libertad llegará tan lejos como llegue su fuerza de conseguir?. (Emma Goldman)
?No existe un solo lugar donde la mujer sea tratada sobre la base de su capacidad de trabajo, sino de su sexo?



Emma Goldman (27 de junio de 1869 ? 14 de mayo de 1940). Célebre anarquista de origen lituano conocida por sus escritos y sus manifiestos libertarios y feministas.

214.jpg Goldman nació en el seno de una familia judía de Kaunas en Lituania, que regentaba un pequeño hotel. Durante el periodo de represión política que siguió al asesinato de Alejandro II y cuando contaba 13 años, se trasladó con su familia a San Petersburgo.-

Emigró a los Estados Unidos a la edad de 16 años donde trabajó como obrera textil y se unió al movimiento socialista libertario. En 1919 fue expulsada de EE.UU y deportada a Rusia. Vivió durante unos años en Europa, allí escribió su autobiografía y diversas obras.

La rebeldía de Emma Goldman se gestó originalmente en la Rusia zarista. A la edad de 13 años, se trasladó con su familia a San Petersburgo, centro industrial e intelectual. Empezó a trabajar como obrera y a relacionarse con miembros del movimiento nihilista. El contacto con mujeres antizaristas como Vera Figner, Vera Sazsulith y otras fomentaron su vocación rebelde.

Recuerda a su padre, como un trabajador que vivía en el ghetto judío, y como ?la pesadilla de mi infancia" y a su madre, continuamente brutalizada por su marido lo que era perfectamente legal en la legislación zarista, tenía totalmente asumido el papel de mujer sumisa y atada a las tradiciones y costumbres, demostrado en el hecho de que cuando Emma empezó a menstruar a los once años, le dio una sonora bofetada y un rudo consejo: ?Es lo que necesita una joven cuando se convierte en mujer, como protección contra la desgracia". El padre se quejaba constantemente de que Emma no hubiera sido el niño que él esperaba y preparaba para ella un destino idéntico al de su madre. No tenía por qué saber nada: ?Las jóvenes no tienen por qué saber demasiado, le gritó en una ocasión, sólo deben saber preparar un buen plato de pescado, cortar bien Ios tallarines, y dar al hombre muchos hijos?.Su padre pretendió casarla a los 15 años, mediante un ?buen arreglo económico?. Emma se puso de pié en el borde del puente del helado Volga y amenazó con el suicido, en rechazo a esa imposición de boda..

Emigró a los Estados Unidos con una hermanastra y empezó a trabajar en una fábrica El ahorcamiento de cuatro anarquistas, la animó a unirse al movimiento anarquista y convertirse, a sus 20 años, en una auténtica revolucionaria. Lo que implicó su repudio en los poderes públicos, sobre todo cuando se expresó a favor de la contracepción, por sus críticas al servicio militar. Hizo públicas sus convicciones pacifistas, durante la Primera Guerra Mundial por considerarlo un acto de imperialismo. Fue detenida en tantas ocasiones que siempre llevaba consigo un libro para no perder demasiado el tiempo en prisión. La prensa la catalogó como ?La mujer más peligrosa del mundo?. Fue deportada a Rusia, donde estuvo activa políticamente, pero salió rumbo a Canadá desilusionada del autoritarismo soviético, recociéndosele también colaboración con el gobierno español republicano en Londres y Madrid durante la Guerra Civil Española.

Esta brillante discípula de Bakunin y de Nietzsche, durante unos años llegó a convertirse en una auténtica pesadilla para el orden establecido norteamericano, y en el terreno de la liberación de la mujer su voz resulta plenamente actual. Para Emma era mucho más importante el factor ideológico y creía que el centro del problema radicaba en el machismo, en el hecho de que los hombres eran ?tiranos inconscientes? y la sumisión actuaba sobre las mujeres como un ?tirano interno?. Se rebeló, igualmente, cuando los hombres radicales la menospreciaban por el sólo hecho de ser mujer.

Utilizó la doctrina anarquista para explicar la opresión que padecían las mujeres, pues sabía muy bien que la raíz de la opresión era más profunda que las instituciones.. Cuando su anarquismo entraba en conflicto son su feminismo, reaccionaba siempre como feminista.

Murió en Toronto en 1940


RECONOCIMIENTO DE SU APORTACIÓN

En enero de 1940 una hemorragia cerebral le causó la muerte. Con ella moría en cierta medida, toda una época; moría una mujer que sería la más alta expresión del feminismo libertario cuyos frutos sobrepasarían el campo de la anarquía y extendería su influencia entre todas las ramas del feminismo radical.

En 1910 escribió Anarquismo y otros ensayos. De 1906 a 1917 editó y publicó en EE:UU una revista Anárquica mensual: Madre Tierra. Entre 1920-1922, escribió Mi desilusión con Rusia y más tarde: Mi posterior desilusión con Rusia. En 1931 escribió su autobiografía Living my life (Vivir mi vida) que fue un gran éxito editorial internacional y representó su mayor esfuerzo literario.

Se situó a la cabeza de la lucha por la dignidad humana, de quienes estaban privadas de la libertad, y ganar adeptas, quienes, a su vez, posteriormente y desde la dirección de prisiones, generarían notables cambios en el sistema carcelario.

Simbolizó, en su época, posiciones de autonomía femenina, de amor libre, llegando a asumir la defensa de los homosexuales, algo que casi ningún revolucionario o revolucionaria, de su tiempo se atrevió a hacer.
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by Monse Vilar - sábado, 19 diciembre 2009, 11:51
 




Nacida en Paraguay. Artista multidisciplinar, escritora y educadora. Ampliamente reconocida por su contribución al desarrollo progresivo del arte feminista. Su trabajo aborda aspectos de la somática, psíquica, y la historia sociopolítica del cuerpo.


faith_wilding.jpg Emigra a Estados Unidos desde su Paraguay natal en el año 1961. Allí se licencia en Literatura Comparada en la Universidad de Iowa y obtiene un Master en Bellas Artes en la especialidad de rendimiento/instalación/arte feminista en el California Institute of the Arts. Miembra fundadora del Programa de Arte Feminista que produjo Womanhouse.




En el año 2003 se convierte en Presidenta y profesora Asociada en el School of the Art Institute de Chicago.
Recientes publicaciones, conferencias, exposiciones y actuaciones se centran en cuestiones de cyberfeminist (mujeres y tecnología) la teoría y la práctica, con especial énfasis en la biotecnología.


Ha expuesto ampliamente en los EE.UU. y Europa.
Actualmente, Wilding es miembra del cuerpo docente en la Escuela del Instituto de Arte de Chicago y en el Ministerio de Relaciones Exteriores Programa de Artes Visuales de la Universidad de Vermont en la Unión, Instituto y Universidad.



Funda y colabora con subRosa, una producción de las células cyberfeministas de investición cultural utilizando bioarte y tácticas de rendimiento en el ámbito público y la crítica para explorar las intersecciones de la información y la biotecnología en el cuerpo de las mujeres, la vida y el trabajo.
SubRosa produce obras de arte, actuaciones, talleres, campañas de contestación, publicaciones, intervenciones en los medios de comunicación y foros públicos.

Recientes actuaciones y exposiciones son: Especies NGBK Sí, Berlín; Express Choice, Syracuse University; El intervencionistas, MASSMoCA; BioDifference, Bienal de Electronic Arts, Perth, Australia Occidental; YOUGenics, Betty Rymer Galería, SAIC; Mercados Internacionales de Carne , Performance International, Mexico, DF, y Mérida, Yucatán; ExpoEmmaGenics, Intermediale, Mainz; Clonación Culturas, Universidad Nacional de Singapur; Bienvenido a la Revolución, Zurich; Arte de Mantenimiento, Kunstakademie, Viena.


PUBLICACIONES

*Errores de dominio! Cyberfeminist Prácticas.Autonomedia, 2003

*El poder del arte feminista.Abrams, 1995.

*Conocer los organismos - las cuestiones feministas en la atención de la salud, la medicina y la biotecnología

*Retórica robados: la apropiación de Selección de Industrias ARTE

*¿Dónde está el feminismo en Cyberfeminism?

*Monstruoso Domesticy.Recuperado el 31 de mayo de 2007


ENLACES DE INTERÉS

Faith Wilding Home Site
Entrevista con Faith Wilding



Carmen Castro G
by Carmen Castro - sábado, 19 diciembre 2009, 11:52
 
Se la llamó "la Pasionaria anarquista."


Anarquista catalana, nacida en Madrid en 1905.

Hija de maestros anarquistas, estudió Filosofía y Letras en la Universidad de Barcelona y fue la primera mujer de Europa en ocupar un cargo de ministra. Muy joven, empezó a colaborar en las revistas Solidaridad Obrera y La Revista Blanca.

215.jpg En 1930 se unió (ya que los anarquistas se oponen al matrimonio civil o eclesiástico) a Germinal Esgleas, con quien tuvo tres hijos. Fue novelista y ensayista. En 1931 se afilia a la CNT, organización en la que destacó como oradora. Estuvo poco tiempo en el Gobierno, entre noviembre de 1936 y mayo de 1937, como Ministra de Sanidad y Asistencia Social. La Guerra Civil había estallado y esto conducía a la inestabilidad del gobierno; además se había dado un grave enfrentamiento ético entre la CNT y el Gobierno.

Sus proyectos parecen bastante actuales: centros de acogida para la infancia, diferenciados de los orfanatos deprimentes que entonces existían; comedores para embarazadas, dada la pobreza y desnutrición que había en el país; casas de acogida en las que las prostitutas pudiesen cambiar de vida; un programa de empleo para personas discapacitadas; un proyecto de ley del aborto, el primero de España. Luchó siempre por la libertad de las mujeres, en un contexto anti-capitalista.

Tras la guerra se exilió en Francia, donde se integró en el Servicio de Evacuación de los Refugiados Españoles; y siguió siendo perseguida por los nazis y la policía franquista, que pidió su extradición a España, denegada por las autoridades francesas. En Francia siguió escribiendo y publicando; viajó y dio conferencias por varios países. Con la llegada de la democracia en 1977, volvió a España.

Murió en Toulouse, Francia, en 1994.


RECONOCIMIENTO DE SU APORTACIÓN

Aunque hay calles y algunos colegios en varias poblaciones españolas que llevan su nombre, en realidad no se le ha hecho justicia a su trabajo.


BIBLIOGRAFÍA

Horas trágicas (1921)
La Victoria (1925)
La mujer, problema del hombre (1932)
Anselmo Lorenzo (1938)
Mujeres en la cárcel (1949)
Cien días de la vida de una mujer (1949)
Heroínas (1964)
El éxodo. Pasión y muerte de españoles en el exilio (1969)
Crónicas de la CNT (1974)
El anarquismo (1974)
El éxodo anarquista (1977)
Cuatro mujeres (1978)
Mis primeros cuarenta años (1987)



ENLACES DE INTERÉS
Centro de Estudios Libertarios Federica Montseny
Federica Montseny, federalismo y concepto de España
La mujer en la Guerra Civil española
La mujer en el movimiento obrero
Una rebelde con causa
Una anarquista en el poder


Carmen Castro G
by Carmen Castro - sábado, 19 diciembre 2009, 11:53
 
Nobel de Literatura

"La experiencia es como un billete de lotería comprado después del sorteo. No creo en ella."


Nacida en Chile en 1889.

218.jpg Su nombre real era Lucila de María del Perpetuo Socorro Godoy Alcayaga. Adoptó el psudónimo de Gabriela Mistral en homenaje a dos poetas que admiraba, Gabriele D'Annunzio y Frèdèric Mistral.

Comenzó como maestra en 1904 y obtuvo el título de la Universidad de Atacama en 1908.

A publicar comenzó en diarios locales en Chile por esos años, también. en 1906 se enamoró de Romelio Ureta, un empleado del ferrocarril que se suicidó en 1909, y cuya muerte la afectó profundamente, como queda reflejado en su poesía. En 1914 ganó los Juegos florales de Santiago de Chile, un importante reconocimiento, con Sonetos de la muerte.

En 1921 ganó el puesto de directora del colegio femenino más importante de su país por encima de otro candidato mejor conectado políticamente. Esto atrajo diversas críticas y malestar, por lo cual es probable que haya aceptado la oferta de José Vasconcelos, ministro de educación en México, de trasladarse a ese país para trabajar en la reforma educativa. Después viajó por Estados Unidos y Europa.

En 1925 se trasladó a Francia a donde había sido invitada como representante de Latinoamérica en el Instituto de Cooperación Intelectual de la Liga de Naciones. Publicó sus libros de poesía en México, en España y en Argentina.

El resto de su vida lo pasó prácticamente en el extranjero, como periodista y conferencista. En esta capacidad viajó por todas las Américas.

Murió en Nueva York en 1957.


BIBLIOGRAFÍA

* Sonetos de la Muerte (1914)
* Desolación (1922)
* Lecturas para mujeres (1923)
* Ternura (1924)
* Nubes blancas y breve descripción de Chile (1934)
* Tala (1938)
* Antología (1941)
* Lagar (1954)
* Recados contando a Chile (1957)
* Poema de Chile (1967, póstumo)

RECONOCIMIENTO DE SU APORTACIÓN

* Juegos Florales, Chile (1914)
* Premio Nóbel de literatura (1945)
* Premiio Nacional de literatura, Chile (1951)
* Numerosos doctorados honoris causa, de diversas universidades


ENLACES DE INTERÉS

* Selección de su obra
* Estudios de su obra y grabaciones de poemas
* Museo Gabriela Mistral
* En el Centro Virtual Cervantes
* "Desolación"
Carmen Castro G
by Carmen Castro - sábado, 19 diciembre 2009, 11:54
 
"La vida en común entre personas que se aman es el ideal de la felicidad"


Nacida en París, en 1804. Su nombre real era Amandine Aurore Lucile Dupin, Baronesa de Dudevant, pero adoptó el seudónimo George Sand para conseguir que sus novelas fuesen tomadas en serio (y no sólo como "cosa de mujeres") tanto por las editoriales como por el público lector. Se casó en 1822 con Jean-François, el Barón de Dudevant y con él tuvo un hijo y una hija. En 1835 la pareja se separó legalmente y esto lo aprovechó la escritora para iniciar su búsqueda de la libertad y la independencia.

219.jpg Gustaba de vestirse "de hombre", tanto porque era más barato que usar la ropa femenina de una hija de la nobleza, como por la libertad que esto le aportaba, permitiéndole acceder a lugares en la ciudad proscritos para las mujeres de su clase. Evidentemente, esto provocó más de un escándalo, así como su hábito de fumar en pipa, algo que las convenciones sociales de la época no permitían a las mujeres.
Tuvo relaciones amorosas con el novelista Jules Sandeau, el poeta Alfred de Musset y el pianista y compositor Frèderic Chopin.

Se dice que tomó su seudónimo, Sand, de Sandeau con quien escribió su primera novela. El libro autobiográfico Un invierno en Mallorca, cuenta el tiempo que pasó en la isla con sus hijos y Chopin.
Indiana y Leila son novelas en las que el amor se enfrenta a las convenciones sociales de su época. En El compañero de Francia y Consuelo, la denuncia social es más evidente.

Participó activamente en la Revolución de 1848. Su dedicación a la literatura, que no estaba prohibida para las mujeres, pero se miraba con condescendencia, significó también una lucha para que sus escritos fueran tomados en serio por la crítica y el público. Sus escándalos, su manera de vestir, su búsqueda de la independencia personal y económica eran formas de denunciar, arriesgadamente, el papel subordinado de las mujeres de su tiempo. Esto provocó iras, insultos y críticas, como es de esperar, pero Sand siguió adelante hasta el final.
Murió en 1876.


REONOCIMIENTO DE SU APORTACIÓN

Se la menciona a ella o a sus obras en Posesión , de la novelista británica A.S. Byatt; en En busca del tiempo perdido, de Marcel Proust; en poemas, obras de teatro y otras novelas. Se han producido varias películas a partir de su vida, incluyendo Impromptu (1991), Les enfants du siècle (1999) y Chopin (2002).


BIBLIOGRAFÍA

Publicó varios libros autobiográficos, entre los que se encuentran:

* Historia de mi vida (1855)
* Ella y él (acerca de su relación con Musset)
* Un invierno en Mallorca (acerca de su estadía allí con Chopin)
* Diario íntimo (de publicación póstuma)
* Correspondencia


Entre sus novelas cabe destacar:

* Indiana (1832)
* Lelia (1833)
* El compañero de Francia (1840)
* Consuelo (1842-43)
* Los maestros soñadores (1853)


ENLACES DE INTERÉS

* Bicentenario de George Sand
* George Sand: apasionado lirismo
* Textos de George Sand en internet
Carmen Castro G
by Carmen Castro - sábado, 19 diciembre 2009, 11:55
 
Nobel de Medicina

"La idea era hacer investigación, buscar nuevos caminos a conquistar, nuevas montañas que escalar."

Nacida en una familia de inmigrantes judíos a los Estados Unidos en 1918.

220.jpg Estudió en Hunter College (1937) e hizo un posgrado en la Universidad de Nueva York (1941).

Por ser mujer no pudo conseguir un puesto de investigadora y por tanto no tuvo oportunidad de hacer el doctorado.

Trabajó como maestra de secundaria y ayudante de laboratorio hasta que entró a trabajar para George Hithchings en los laboratorios de una multinacional farmacéutica. Allí, ella y su jefe se decidieron por un sistema de trabajo que no seguía los lineamientos básicos del método científico, que funciona principalmente a base de ensayo y error. Lo que hicieron fue estudiar las células sanas y compararlas con las patógenas, y a partir de ahí diseñar fármacos que combatieran, eliminaran o desactivaran las células enfermas.

Este nuevo método de investigación llevó a la creación del cóctel de fármacos más famoso en la lucha contra el SIDA, el AZT.


Elion produjo también medicamentos revolucionarios: el primero contra la leucemia; el primer inmunodepresor, fundamental en el transplante de órganos; y otros.

Fue nombrada Jefa del Departamento de Terapia Experimental en su empresa, en 1967.

Nunca se casó, ni tuvo hijos.

Murió en 1999.


RECONOCIMIENTO DE SU APORTACIÓN

* Premio Nobel de Medicina (1988)
* Medalla Nacional de la Ciencia, EEUU (1991)
* Premio Lemenson-MIT a la obra de toda una vida (1997)


ENLACES DE INTERÉS

* Una cuestión de fe
* Lucha y modestia en un nuevo entorno de investigación farmacológica
* Murió una Premio Nobel que luchó contra el virus del sida
Carmen Castro G
by Carmen Castro - sábado, 19 diciembre 2009, 11:55
 
Nobel de Medicina


Gerty Radnitz CoriNacida en Praga en 1896, en una familia de clase media alta.

221.jpg Recibió su doctorado en medicina de la Universidad Alemana de Praga en 1920; ese mismo año contrajo matrimonio con Carl Cori.

Ambos emigraron a los Estados Unidos en 1922. En 1931, Carl fue contratado como profesor de farmacología en la Universidad Washington, de San Luis, Missouri. Gerty ocupó un puesto de asistente de investigación; al parecer ninguna institución le daba trabajo por ser mujer. Llevaban colaborando y trabajando juntos desde sus días de estudiantes.

Uno de sus primeros proyectos en EEUU tenía que ver con el azucar en los animales y los efectos de la insulina y la epinefrina. Descubrieron cómo el glucógeno, un derivado de la glucosa, es sintetizado por el cuerpo, conocimiento fundamental para entender cómo se alimentan las células y transforman la energía. Fueron los primeros en estudiar el funcionamiento de los carbohidratos a nivel molecular.

Gerty fue nombrada catedrática de bioquímica en 1947. Ese mismo año, ella, su marido y el Dr. Bernardo Alberto Houssay, argentino, recibieron el premio Nobel de medicina. Y ese mismo año también, empezó a sentir síntomas de mielofibrosis, una enfermedad de los huesos. Siguió trabajando en el laboratorio a pesar de las molestias y los dolores.

Murió en 1957.


RECONOCIMIENTO DE SU APORTACIÓN

* Premio Nobel de Medicina (1947)
* Numerosos premios científicos
* Miembro de la Sociedad Fisiológica Americana
* Miembro de la Academia Nacional de Ciencias
* El cráter Cori, en la Luna, fue nombrado en su honor


ENLACES DE INTERÉS

* Gerty Radnitz Cori
* Cronología de la célula
Carmen Castro G
by Carmen Castro - sábado, 19 diciembre 2009, 11:56
 
La paz tiene nombre de mujer

"El costo de no tener una perspectiva política en nuestros trabajos es alto. La no participación de la mujer desde una mirada femenina, en los asuntos politicos, va fortaleciendo más la distancia, no sólo para abordar temas de las violencias, sino otras propuestas, creando mayor desigualdad entre hombres y mujeres? un cambio que no pase por la mujer, no alcanzará sostenibilidad en el tiempo"


Nacida en Sabaneta, Antioquia, Colombia, en 1960.

222.jpg Trabajadora social. Ex-alcaldesa de Apartadó, Antioquia; con experiencia en el trabajo comunitario, la gestión pública, defensora de los derechos humanos y de la mujer, activista política y ex alcaldesa de Apartadó. Zona considerada de alto riesgo por la multiplicidad de conflictos expresados en violencias entrecruzadas, lo cual complejizó la gestión pública, y la gobernabilidad. Al terminar su periodo electoral, coordina la Iniciativa Ciudadana «Protectorado Civil» en la Corporación Ecomujer. Tiene sede en Bogotá y cobertura en varias regiones de Colombia. Esta iniciativa se suma al acompañamiento de los procesos comunitarios y en especial de las mujeres que están construyendo nuevasmaneras de resolver los conflictos, de enfrentar las violencias y cuidar la vida haciendo resistencia civil en medio de la guerra. Fortaleciendo redes con amigas y amigos, organizaciones nacionales e internacionales para desarrollar alertas tempranas y apoyar su trabajo local. Iniciativa que privilegia el camino de la organización y la participación de la comunidad para contribuir a una salida política al conflicto.


Su compromiso es desarrollar el ideario político de unidad a través de:

1. Pedagogías políticas alternas: defensa de la educación pública y popular para una cultura de paz como justicia social y equidad. Fomentar la garantía de los derechos de los grupos excluidos.

2. Acciones y control político con perspectiva de género: participación política paritaria de las mujeres en organismos políticos y sociales, garantía de los derechos sexuales y reproductivos con autonomía, desarrollo de proyectos productivos, políticos y culturales, alternativos para mujeres e infancia.

3. Internacionalmente: llevar el Congreso a las comunidades colombianas en el exterior, víctimas del conflicto, promoviendo la paz y el mejoramiento de sus condiciones de vida. Relación con organismos internacionales y países hermanos que respalden una propuesta alterna en torno a la paz. Promover la articulación política y económica con los pueblos latinoamericanos y del Caribe, en la globalización de los mercados autónomos, el ALBA.

4. Soberanía nacional: trabajará por el desmonte del Plan Colombia, Plan Patriota y la salida política al conflicto. Promover la garantía de los derechos de los presos políticos y sus aportes a los procesos de paz.

5. Protección a experiencias transformadoras de vida. Fortalecimiento de experiencias rurales y urbanas innovadoras de convivencia social y económica, protección del ambiente y la biodiversidad, desde el derecho de los pueblos.

6. Transparencia y moralidad en el ejercicio del control político.


En su empeño por la paz para Colombia ha pertrechado junto a la Premio Nobel de la Paz Rigoberta Menchú un plan para celebrar un congreso en Bogotá con militares de todo el mundo destacados por su trabajo a favor de la democracia y la paz. Los militares de la Revolución de los claveles serían la piedra angular del proyecto. Ahora pone el grito en el cielo para que siga el proceso contra el general, tras cuya liberación ella ha recibido renovadas amenazas de muerte.

El ensañamiento militar contra la ex Alcaldesa de Apartadó no es nuevo. Hace 10 años, cuando aún ejercía como Alcaldesa, fue objeto de una campaña sistemática de desprestigio con graves montajes y con falsos testigos, puestos en ese entonces por el General Retirado Rito Alejo Del Río. A ello se han sumado volantes y propagandas que buscan su deslegitimación y señalamientos de autoridades regionales en el gobierno del entonces gobernador Álvaro Uribe Vélez, hoy Presidente de Colombia, por oponerse a las cooperativas de seguridad llamadas ?Convivir?, un claro intento de legalización del paramilitarismo.

Su férrea oposición a políticas que violan las libertades ciudadanas y los derechos humanos la han convertido en blanco permanente de persecución. Ella con valentía denunció el ?Plan Retorno?, que camuflaba el retorno violento de empresarios de Urabá para recuperar el poder de las fuerzas tradicionales exterminando a los militantes de la U.P., operación que arrojó más de 1.200 asesinatos entre 1995-1997.

Los panfletos, la presión sobre su vida, las calumnias de periodistas como Plinio Apuleyo Mendoza, las investigaciones que se pretendían abrir en la Procuraduría, el seguimiento del que es objeto, han llegado, entre otras, a incidir hasta en el retiro de su visa de los Estados Unidos de América, con el argumento que figura en ?una lista de sospechosos en el Departamento de Estado de los Estados Unidos?. Están siendo afectados sus espacios afectivos, familiares y, laborales, pues el seguimiento obstaculiza su derecho al trabajo. Por la crudeza de su palabra está sometida al exilio interno, con grave daño moral, económico y político. Se ha ejercido presión para que no reciba apoyo económico de ONG, como el caso de la entidad Belga IPS, ?International Peace Information Service?, en febrero 2004. Sus denuncias, ante el Parlamento Europeo, sobre el impacto de las políticas del gobierno en los derechos Humanos, incidieron en que fuera conminada por esta ONG a no continuar en una investigación de la que formaba parte.

Es su palabra el único instrumento de su accionar político y social. Reconocida por su civilidad, por la defensa de la democracia, Gloria Cuartas es exigente y clara al reclamar al Estado su obligación de garantizar la vida de ciudadanos y ciudadanas, así como el llamado a la salida política del conflicto social y armado, el acuerdo humanitario y la libertad de todas las personas privadas de ella a causa del conflicto.
BIBLIOGRAFÍA

* "Cómo hacer políticas públicas en una confrontación armada"
* "Presupuestos participativos inclusivos para las mujeres"

RECONOCIMIENTO DE SU APORTACIÓN

?La pasionaria de Apartadó?, ?la Madre Coraje de Urabá, ?la alcaldesa de la paz? fueron algunos de los calificativos con los que la prensa colombiana e internacional saludaron a Gloria Cuartas Montoya ? al concluir su mandato (1995-1997) como alcaldesa de la ciudad de Apartadó, Colombia

Su trabajo por la educación y la paz la hizo merecedora del título de alcaldesa por la paz de la UNESCO y numerosas organizaciones académicas, sociales y de mujeres la reconocen como referente de mujer pública y valiente y una adalid de la mediación en conflictos por la paz.

También se la reconoce como interlocutora válida ante las diferentes fuerzas del conflicto armado existente en su localidad, donde ejercía como Alcaldesa, aún a riesgo de su vida y de su familia.

Desde 1999 es consejera regional de la UNESCO para asuntos de la mujer.

ENLACES DE INTERÉS

* Gloria Cuartas, en son de paz (UNESCO)
Carmen Castro G
by Carmen Castro - sábado, 19 diciembre 2009, 11:56
 
Premio Nobel de Literatura

"El arte es tan maravillosamente irracional, tan exuberantemente inútil, pero de todas maneras necesario. Inútil y sin embargo necesario, eso resulta difícil de entender para un puritano."



Nacida en Suráfrica de padres judíos en 1923.

Heredó de su padre y de su madre el activismo social y racial. Su padre había sufrido la represión de los judíos en la Rusia zarista y su madre fundó una guardería para bebés negros.

141.jpg
Empezó a publicar cuentos para niños a la edad de 14 años, y a los 16 publicó su primera obra para adultos. Fue a la Universidad de Witwatersrand pero no terminó sus estudios, mudándose a Johanesburgo en 1948, donde ha vivido desde entonces. Desde muy pronto tuvo experiencia del apartheid en su país, pero no fue hasta 1960, cuando su mejor amiga fue arrestada, y tuvo lugar la masacre de Sharpeville, que entró en el movimiento contra el apartheid. Su activismo continuó durante los años 60 y 70, con algunas salidas del país para trabajar en universidades extranjeras. El gobierno surafricano llegó a prohibir varias de sus obras. Se sumó al Congreso Nacional Africano, cuando éste todavía estaba en la lista de organizaciones prohibidas. También ha trabajado activamente contra la censura y el control estatal de la información. Tras el fin del apartheid se sumó al activismo contra el Sida. Los temas de sus obras tienden hacia lo político, tratando también las tensiones morales y psicológicas de la discriminación. Sus personajes tienen que elegir su camino, y nos muestra como la ideología influencia esas elecciones.


BIBLIOGRAFÍA

En español

* La suave voz de la serpiente (1956)
* Seis pies de tierra (1956)
* La huella del viernes (1960)
* No para publicarlo (1965)
* Mundo de extraños (1958)
* Ocasión para amar (1963)
* El desaparecido mundo burgués (1966)
* El conservador (1974)
* La hija de Burger (1979)
* Gente en julio (1981)
* La historia de mi hijo (1990)
* Nadie que me acompañe (1994)
* Atrapa la vida
* El encuentro (2002)
* Saqueo (2006)


RECONOCIMIENTO DE SU APORTACIÓN

Premio WH Smith (1961)
Premio James Tait Black (1972)
Premio Booker (1974)
Premio Literario de la Agencia Central de Noticias de Suráfrica (1974, 1975, 1980, 1991)
Grand Aigle d'Or (1975)
Permio de la Asociación de Lenguas Modernas de EEUU (1982)
Premio Bennett Award (1987)
Premio Malaparte (1985)
Premio Nelly Sachs (1986)
Premio Anisfield-Wolf (1988)
Premio Nobel de literatura (1991)
Commonwealth Writers' Prize for the Best Book from Africa (2002; for The Pickup)
Legión de Honor, Francia (2007)
Miembro honorario de la Academia de las Artes y las Ciencias, EEUU
Miembro de la Academia de las Artes y las Letras, EEUU
Miembro de la Real Sociedad Británica de Literatura
Patronato del Congreso de Escritores Suráfricanos
Comandante de la Orden de las Artes y las Letras, Francia
15 doctorados Honoris Causa de otras tantas universidades


ENLACES DE INTERÉS

Nadine Gordimer en Portalmundos
Los escritores bajo ataque
Calificó de farsa a la justicia norteamericana
Mi identidad es africana; el color de la piel no importa
No existen torres de marfil frente al acoso de la realidad

Picture of Monse Vilar
by Monse Vilar - sábado, 19 diciembre 2009, 11:56
 
Marie Gouze, escritora francesa, más conocida como Olympe de Gouges, es la autora de la Declaración de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana (1791).

«(...) la ignorancia, el olvido o el desprecio de los derechos de la mujer
son las únicas causas de los males públicos y de la corrupción de los gobiernos»

?Las mujeres tenemos derecho a subir a la tribuna, puesto que tenemos el de subir al cadalso?


Nacida en 1745, hija de un carnicero y una lavandera, se casó con un anciano rico. Tras quedarse viuda, quedó con dinero suficiente para mantenerse a sí misma en Paris desde 1788, viviendo de los precarios ingresos que obtuvo como escritora. Pobremente educada, su gramática, ortografía y caligrafía dejaban mucho que desear y sus escritos tendían a ser demasiado prolijos y ampulosos. Pese a sus sostenidos esfuerzos, no consiguió ser una autora de éxito.


238.jpg Ridiculizada por su franco y obstinado feminismo, sus tempranos intentos de organizar a las mujeres, su manifiesto rupturista por los derechos femeninos y despreciada como traidora a la revolución por oponerse a la pena de muerte contra el rey Luis XVI y su familia, se convirtió en un objetivo del Terror jacobino.


Exaltada por las ideas de la Revolución Francesa, publicó en septiembre de 1791 un manifiesto titulado La Declaración de los Derechos de la Mujer y la Ciudadana; tomando como modelo la Declaración de Derechos del Hombre de 1789, y aplicándolo de manera exhaustiva a la reivindicación de la extensión de los derechos a las mujeres.


Gouges reclamó un trato igualitario de la mujer con respecto al hombre en todos los aspectos de la vida, públicos y privados: el derecho de voto, de ejercer cargos públicos, de hablar en público sobre asuntos políticos, de igualdad de honores públicos, de derecho a la propiedad privada, de participar en el ejército y en la educación e, incluso, de igual poder en la familia y en la iglesia.


Esta declaración fué presentada redactada y presentada a la Asamblea Nacional Francesa . Esta declaración que postulaba la dignidad de las mujeres y por consiguiente, el reconocimiento de sus derechos y libertades fundamentales, cuya defensa le costó perder la vida en la guillotina en 1793 y sus compañeras fueron recluidas en hospicios para enfermos mentales, convirtiéndose así en una de las primeras mártires de la causa y los movimientos feministas.


Bibliografía


Las obras de Olimpia de Gouges fueron a la vez profundamente feministas y revolucionarias:

Declaración de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana (1791)


Reconocimiento de su aportación

Sus ideas, que quedaron plasmadas en la célebre Declaración de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana de 1971, siguen vigentes y han ido dando contenido a la vindicación de los derechos de las mujeres protagonizada por los diferentes movimientos feministas.

En 1793 crearon la "Sociedad de las Republicanas Revolucionarias"

Reclamó el reconocimiento del papel social de la mujer

Luchó contra la explotación colonial, la esclavitud de los negros y la desigualdad contributiva.

Creación del periódico ?El Impaciente?

En el proceso revolucionario las mujeres conquistaron; la supresión del derecho de primogenitura, la abolición de los privilegios de masculinidad, y obtuvieron igual derecho de sucesión que los varones y consiguieron el divorcio.



Enlaces de interés
Olympe en la Wikipedia
Declaración de los Derechos de la mujer y la ciudadana

Carmen Castro G
by Carmen Castro - sábado, 19 diciembre 2009, 11:57
 
Nobel de Literatura

"Recibía clases privadas en italiano de un maestro de primaria. Me daba temas sobre los que escribir, y algunos de ellos salieron tan bien que me dijo que los publicara en un periódico."


Nacida en la isla de Cerdeña en 1871. Hija de un pequeño terrateniente y de una mujer muy religiosa, fue educada en casa, por ser mujer, y su trayectoria fue más bien autodidacta.

Sus hermanos abandonaron pronto los estudios universitarios y se dejaron llevar por el alcohol o el juego. El padre murió de una enfermedad agravada por los disgustos. La fortuna familiar desapareció en manos de su hermano Andrea. Otra de sus hermanas murió desangrada tras un aborto.

223.jpg Todas estas calamidades la afectaron, como sería de esperar, en su escritura. Empieza a publicar en revistas dirigidas a mujeres.

Tras casarse con un funcionario del Ministerio de Guerra, se traslada a Roma. Su marido la apoyó siempre; fue su agente literario y ayudaba a promocionarla en los círculos culturales y editoriales de Roma. Con influencias de Verga, D'Annunzio y Tolstoi (y no hay escritor/a sin influencias), su obra trata los temas fundamentales del amor, el dolor y la muerte; recorrida por un profundo sentimiento de culpa o pecado, habla de lugares y gente de su isla natal.

La novela que la confirmó como escritora a los ojos del público fue Elias Portolú, de 1903, la historia de un homrbre recién salido de la carcel que se enamora de la mujer de su hermano. La madre, de (1920), es su novela más leída y trata de la relación entre un sacerdote y su madre. Cósima, publicada póstumamente, es su autobiografía.

Murió en 1936.


BIBLIOGRAFÍA

* El camino del mal (1892*) (1958)
* Doce cuentos de Cerdeña (1895*) (1988)
* Elias Portulu (1903*) (2003)
* Cenizas (1904*) (1906)
* Mariana Sirca (1915*) (1963)
* Cósima (1937*) (2007)
* Obras escogidas: Tomo 1 (1958)
* Obras escogidas: Tomo 2 (1963)
* El regalo de Navidad y otros cuentos de Cerdeña (1970)

(*) fecha de la publicación original en italiano


RECONOCIMIENTO DE SU APORTACIÓN

* Premio Nóbel de literatura (1926)

ENLACES DE INTERÉS

* Reseña de "Cósima"
* Vocación literaria desarrollada a contra corriente
* Nuoro, su pueblo natal
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by Monse Vilar - sábado, 19 diciembre 2009, 11:57
 

"Si publicásemos nuestros nombres, destruiríamos el anonimato, y por tanto, nuestra efectividad, y nuestras carreras como artistas se acabarían, se morirían"


BIOGRAFÍA

Grupo de artistas feministas. Nueva York, 1984/1985


163.jpg Observan la relación inversamente proporcional entre el aumento del número de mujeres matriculadas en las Escuelas de Bellas Artes, o dedicadas profesionalmente a las artes, y el bajo pocentaje(solo un 10%) de artistas femeninas en las grandes exposiciones organizadas por los más afamados Museos y Galerías.
Como colectivo firman como Guerrila Girls. Una de sus premisas es el anonimato, lo que les permite un espectro de mayor acción además de centrarse en sus intereses como colectivo y no como artistas individuales. Se caracterizan por el uso de una mascara de gorila, como ellas afirman "con este gesto se unen a la larga tradición masculina de vengadores enmascarados, al mismo tiempo que subordinan su identidad al fin común".


Se autodenominan "Conciencia del mundo del Arte"

Su objetivo: denunciar la discriminación por razón de sexo y raza en el mundo del arte en particular y en la sociedad en general.
Nombres de "guerra": Frida Kahlo, Georgia OŽKeeffe, Artemisa Gentilleschi, entre otras. Todas mujeres olvidadas en una historia creada por hombres. A través del uso de sus nombres reivindican su valor, su valía, aumentan su fuerza artística al nombrarlas y les permiten ocupar el espacio que les corresponde.
Su arte es concebido como un arma social, buscando el efecto directo con sus acciones.


El proyecto web de las Guerrilla se constituye como uno de los dispositivos de difusión y activismo de este grupo de mujeres artistas y teóricas, declaradas feministas y destacadas luchadoras contra la tradición patriarcal.



ACCIONES

*En 1989 colocaron un cartel frente al Metropolitan Museum de Nueva York con la pregunta:
¿Tienen las mujeres que estar desnudas para entrar en el Metropolitan? Menos del 5% de los artistas en las secciones de Arte Moderno son mujeres, pero un 85% de los desnudos son femeninos.


ENLACES DE INTERÉS

GuerrillaGirls
Carmen Castro G
by Carmen Castro - sábado, 19 diciembre 2009, 11:58
 
«Así como a la buena y honesta la naturaleza no la hizo para el estudio de las ciencias ni para los negocios de dificultades, sino para un solo oficio simple y doméstico, así las limitó el entender y, por consiguiente, les tasó las palabras y razones».


Nació en Alejandría, Egipto.370 d.c.


Era hija de un matemático y astrónomo que trabajaba en el Museo de Alejandría. Desde niña mostró talento para las matemáticas por lo que su padre la llevaba consigo cuando instruía a sus alumnos, con gran enfado de su madre que no consideraba la situación adecuada para una niña. Se dice que sobrepasó en susconocimientos a todos los filósofos de su tiempo.

Se vestía la capa y salía a la plaza a explicar a quien quisiera oírla, las teorías de los filósofos griegos. Llegó a tener gran influencia política e intelectual entre los magistrados.

225.jpg Líder de la Escuela de Filosofía Neoplatónica, la última representante de la tradición griega y una de las figuras más románticas de la ciencia.

Hypatia participó en las actividades de la polis, se le consideraba una acertada consejera en cuestiones de actualidad y un personaje político influyente. Poseía virtudes admiradas por sus contemporáneos como su valor ético, rectitud, veracidad, dedicación cívica y proeza intelectual. Todo ello favoreció a que se le considerase una mujer peligrosa en una ciudad.


Fue perseguida por el obispo de Alejandría, Cirilo, como antítesis de castidad, silencio público y aislamiento social al que debía someterse la mujer. Asesinada por los cristianos, quienes le rompieron sus vestidos y, armados con conchas marinas, la desollaron arrancándole la carne de los huesos. Sus restos fueron quemados, sus obras destruidas, su nombre olvidado. Hypatia fué la primera mártir de la ciencia en manos del fanatismo religioso

Simbolizó el aprendizaje y la ciencia, lo cual los primeros cristianos identificaban con el paganismo. La marcha, de muchos sabios, poco después de estos hechos, marcó el inicio de la decadencia de Alejandría como centro del saber antiguo, y para muchos el final de la matemática antigua. Hypatia ha llegado a simbolizar el final de la ciencia antigua.

La figura de Hypatia de Alejandría, se considera un símbolo del enfrentamiento entre el pensamiento racional y el fanatismo religioso. Era culta, escéptica, enemiga declarada de toda forma de superstición y partidaria de aplicar sólo la razón para interpretar la realidad.


RECONOCIMIENTO DE SU APORTACIÓN

Sus estudios le permitieron explicar a sus conciudadanos las tres grandes obras matemáticas de Grecia. La ?Aritmética de Diofanto? sobre números y ecuaciones con números enteros.

Enseñó en la escuela en Alejandría, Egipto, letras escritas y tratados filosóficos, así como matemáticas y la filosofía natural. Le acreditan con la profesión de escritora tres tratados importantes en geometría y álgebra y uno en astronomía.

Las feministas norteamericanas la han convertido en uno de sus referentes preferidos.
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by Monse Vilar - sábado, 19 diciembre 2009, 11:58
 

"Con el puño cerrado no se puede intercambiar un apretón de manos"
"No hay peor contaminación que la pobreza."

"El mundo te exige resultados. No le cuentes a otros tus dolores de parto... muéstrales al niño."


Política y Estadista india.
La primer mujer en dirigir un gobierno en la India. Llegó a ser conocida por el sobrenombre de«madre de la India»,tanto por su actitud autocrática como por sus luchas contra enemigos extranjeros y contra las divisiones internas.

Indira nace el 19 de noviembre de 1917, en Allahabad, India. Hija única de Jawahartal Nehru, primer jefe de gobierno de la India.
En la India, pocas mujeres adquieren una cultura y educación como la de ella. Estudió Historia y Antropología en la Universidad de Oxford.

226.jpg En el 1938 se afilia al Partido del Congreso involucrándose en el movimiento por la independencia de la India.

Tomó el apellido de su marido Feroze Gandhi (sin ningún parentesco con Mahatma Gandhi) tras contraer matrimonio en 1942. Al poco tiempo fueron arrestados durante 13 meses al ser acusados de subversión por parte de las autoridades inglesas.

Cuando la India obtuvo su independencia en 1947 y su padre fue nombrado Primer Ministro, ella se convirtió en asesora sobre problemas nacionales acompañándole en algunos viajes al extranjero colaborando activamente en su gobierno.

En 1962, durante la guerra de fronteras Chino-India, coordinó las actividades de defensa civil. Al fallecer su padre en mayo de 1964, fue ministra de Información y Radiodifucsión en el gobierno de Lal Bahadur Shastri. Cuando este fallece en 1966, le sucedió como primera ministra.
Al año siguiente fue elegida para una legislatura de cinco años por los miembros del Parlamento del dominante Partido del Congreso. En 1971 ganó las elecciones nacionales. En 1975 fue acusada de una infracción menor de la legislación sobre elecciones durante la campaña de 1971. Afirmando su inocencia, dijo que la acusación era parte de un intento para apartarla de su cargo y en lugar de dimitir, declaró el estado de emergencia nacional el 26 de junio. Aunque su acusación pronto fue desestimada por el Tribunal Supremo Indio, el estado de emergencia continuó hasta 1977, puesto que Indira decidió llamar a elecciones populares, en las cuales perdió, siendo reelegida en 1980, debido a su carisma con los pobres y a la incompetencia del gobierno para mantener a la India estable.

Al inicio de esta década (80 )varios estados indúes reclaman su independencia del gobierno central y recurren a la violencia como medida para lograrlo.

En 1983 fue electa presidenta del movimiento de Países No Alineados, siendo asesinada por dos de sus guardias de seguridad de origen sijs el 31 de octubre de 1984.

Como ocupaba la posición más elevada en una sociedad que todavía era muy patriarcal, se podía pensar que Indira Gandhi fuera un jefe pasivo, pero sus acciones continuamente demostraron lo contrario. Utilizó todos los medios a su disposición para consolidar su poder y autoridad como Primera Ministra. Luchó toda su vida por conseguir la modernización social y económica de su país al participar activamente para obtener la libertad de este y dotarlo de una política independiente de los bloques.



ENLACES DE INTERÉS
International Museum of Women
Indira Gandi: Perfil de una gobernante de la India





Carmen Castro G
by Carmen Castro - sábado, 19 diciembre 2009, 11:59
 
Nobel de Química

"La ciencia es el fundamento de todo progreso, mejora la vida humana y alivia del sufrimiento."


Nacida en Francia en 1897, es la hija de Marie Curie.

227.jpg Durante su infancia y juventud estuvo en contacto con muchos de los grandes científicos y artistas que pasaban por la casa de sus padres.

Ingresó en la facultad de ciencias de la Sorbona, en París, en 1914, aunque sus estudios se vieron interrumpidos por la Primera Guerra Mundial. Durante la guerra trabajó junto a su madre en los hospitales móviles que ésta había establecido. Tras la guerra, Irene volvió a París para estudiar en el Instituto del Radio, establecido por sus padres.

Su tésis doctoral tenía que ver con los rayos alfa del polonio, elemento descubierto por su madre. Terminó el doctorado en 1925. Un año después, se casó con Frédéric Joliot, un ingenierio a quien le había estado enseñando las técnicas de laboratorio para trabajar con material radiactivo. Juntos descubrieron la radiactividad artificial en 1934, por lo que ambos fueron galardonados con el premio Nóbel. Irene y Frédéric también participaron en el movimiento anti-fascista francés. Hasta la fecha habían publicado los resultados de sus estudios de manera libre, para que fueran de utilidad para todo el mundo, pero ante la amenaza fascista y los usos bélicos que se estaban dando a sus descubrimientos, dejaron de publicar.

Tras la guerra, Irene participó en el Comisariado francés de la energía atómica y dirigió el Instituto del Radio. Además se dedicó a promover la educación de las mujeres desde el Comité Nacional de la Unión de Mujeres Francesas.

Murió en 1956, de leucemia, igual que su madre, y probablemente debido a la larga exposición a la radiactividad.


RECONOCIMIENTO DE SU APORTACIÓN

* Premio Nóbel de química (1935)


ENLACES DE INTERÉS

* ¿Se puede producir la radiactividad?
* La radiactividad artificial
* La familia Curie, una familia Nóbel
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by Monse Vilar - sábado, 19 diciembre 2009, 11:59
 

"Cómo decirlo? Que de pronto somos mujeres... Y que su historia constituye el lugar de nuestra deportación."



Es una de las más grandes pensadoras y filósofas del feminismo de la diferencia. Desde su libro Speculum, publicado en 1974, su crítica a la cultura patriarcal monosexuada ha sido central para un pensamiento y un hacer del mundo que rompa la idea del varón como el neutro universal y contenedor del género femenino. Su profusa reflexión filosófica, orientada siempre al ser mujer en esta cultura y a la búsqueda de condiciones para el desarrollo de una "subjetividad femenina autónoma", ha abarcado análisis de las relaciones, del lenguaje, del derecho, de la historia, de la sexualidad, de la creatividad y de la estética.

Nacida en Bélgica en la década de 1930. Obtuvo una Maestría de la Universidad de Lovaina en 1955. Enseñó en la escuela secundaria de Bruselas entre 1956-1959 y se trasladó a Francia en la década de los 60.

234.jpg En 1961 recibió una maestría en psicología de la Universidad de París.
En 1962 recibió un Diploma de Psicopatología.
De 1962-1964 trabajó para la Fondation Nationale de la Recherche Scientifique de Bélgica. Después de esto comenzó a trabajar como asistente de investigación en el Centre National de la Recherche Scientifique, en París, donde actualmente es Directora de Investigación. En 1968 recibió un Doctorado en Lingüística.
De 1970-1974 fue profesora en la Universidad de Vincennes. En este momento Irigaray fue miembro de la EFP (Ecole Freudienne de Paris), una escuela dirigida por Lacan.

Su segunda tesis de doctorado, "Speculum de La Otra Mujer" fue seguida de cerca por el cese de su empleo en la Universidad de Vincennes. Este daño a su carrera fue cruelmente irónico "La economía falocentrica se condenó rápidamente al excluir a las mujeres silenciadas por ella". Esto ilustra su punto principal "la máquina de falocentrismo no puede aceptar la diferencia sexual y la existencia de una subjetividad femenina"

Encontró audiencia en los círculos feministas. El Movimiento de Mujeres (FML) en París está muy fragmentado, pero desde 1970 Irigaray se ha negado a pertenecer a cualquier grupo.

Participó en las manifestaciones de la anticoncepción y el derecho al aborto. Fue invitada a hablar en seminarios y conferencias en toda Europa. Decenas de estas conferencias se han publicado.

Sus investigaciones dieron como resultado la publicación de una ética de la diferencia sexual,reconociéndola como una de las principales filósofas continentales.

Su trabajo ha influido de manera considerable en el movimiento feminista en Francia y en Italia desde hace varias décadas.

En las últimas décadas, Irigaray, ha llevado a cabo su investigación en el Centro Nacional de Recherche Scientifique de París en las diferencias entre la lengua de la mujer y la lengua de los hombres. Esta investigación se lleva a cabo con personas que hablan muchos idiomas diferentes y se trata en su reciente escritos.


BIBLIOGRAFÍA

Espéculo de la otra mujer. 1974
Este sexo que no es. 1977
Y el uno no Revuelva sin el otro. 1979
Marina amante: De Friedrich Nietzsche. 1980
Pasiones elemental. 1982
Creencias. 1983
El olvido de Aire: En Martin Heidegger. 1983
Una ética de la diferencia sexual.1984
Para Hablar no es nunca neutral. 1985
Sexos y Genealogías.1987
Pensar la diferencia: Por una revolución pacífica. 1989
Yo, tú, nosotras: Hacia una cultura de la diferencia. 1990
Amo a ti. 1990
Comienza la democracia entre dos.1994
Para ser dos.1997
Entre Oriente y Occidente.1999
El Camino del Amor.2002
Compartir el Mundo. 2008


ENLACES DE INTERÉS

Luce Irigaray,25 años de feminismo de la diferencia
Luce Irigaray





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by Monse Vilar - sábado, 19 diciembre 2009, 12:00
 

"Debemos entender el género como una construcción histórica y como un campo de articulación de relaciones y de producción de significados de poder, que operan desde la diferencia sexual a través del lenguaje y el discurso"


Historiadora y pionera en los estudios de género.

Nacida el 18 de Diciembre de 1941, Joan Wallach Scott, en la actualidad es profesora de ciencias sociales en el Institute of Advanced Studies de Princeton, Nueva Jersey.

Se graduó de Brandeis, en 1962 y recibió su doctorado de la Universidad de Wisconsin-Madison en 1969. Antes de llegar al Instituto de Estudios Avanzados, enseñó en los departamentos de Historia en la Universidad de Illinois en Chicago, Northwestern University, la University of North Carolina, Chapel Hill, la Universidad de Rutgers, la Universidad Johns Hopkins.

En la Universidad de Brown fue directora fundadora del Centro de Pembroke para la Enseñanza y la Investigación sobre la Mujer, y el Nancy Lewis, profesora de la Universidad de Duke y profesora de Historia.

229.jpg Forma parte desde Enero de 2006 del consejo de la Revista de Historia Moderna.
Scott también ha desempeñado un papel importante en la Asociación Americana de Profesores Universitarios (AAUP) como presidenta de su Comité sobre la Libertad Académica y la Tenencia.

Reconocida internacionalmente por su teorización del género como herramienta de análisis histórico y sociocultural.

Durante la primera etapa de su trayectoria académica la autora se destacó por sus importantes contribuciones a la historia social y a la historia del trabajo. A principios de los ochenta, Scott profundizó en las teorías postestructuralista y literaria, y se convirtió en artífice del llamado giro cultural o giro lingüísticoen las ciencias sociales y humanidades.

Sus polémicas intervenciones sobre el uso del lenguaje en la historia tuvieron amplia resonancia, pero, sin duda, su principal contribución fue "El género: una categoría útil para el análisis histórico?, (1986), ensayo que a la fecha constituye la principal herramienta teórica para formular preguntas de género tanto en la investigación en ciencias sociales y humanidades como en el terreno de la política.

Igualmente relevante ha sido la impugnación de Joan W. Scott a las nociones comunes de experiencia y evidencia históricas; sus contribuciones en este campo se encaminan a la formulación de una historia crítica que será el tema de su trabajo en años venideros.

Scott rebasa las fronteras disciplinarias con una obra polifacética que atraviesa temas que van de la historia del trabajo y la teoría de género a la paradójica y tensa relación entre la igualdad de derechos y las diferencias en la identidad cultural, religiosa, sexual y de género de las personas.

Su vasta y variada obra es relevante para la sociología, la historia, la ciencia política, el psicoanálisis, los estudios internacionales y, desde luego, para los estudios de género. Scott despierta interés y, en ocasiones levanta polémica, tanto en ámbitos académicos como políticos.


RECONOCIMIENTOS A SUS APORTACIONES


Doctorado por la Universidad de Wisconsin, 1969.

Ha recibido diversos premios, reconocimientos y títulos honorarios por su trabajo, incluyendo:
La Asociación Americana de Historia 's Herbert Baxter Adams Premio.
-El Joan Kelly Memorial Prize.
-El Premio Hans Sigrist a proyectos de investigación en Estudios de Género.
-El Premio Nancy Lyman Roekler de la AHA para la tutoría de posgrado.
-Posee títulos honoríficos de la Universidad de Brown, SUNY Stony Brook, de la Universidad de Bergen (Noruega) y la Universidad de Harvard.


BIBLIOGRAFÍA
Los vidrieros de Carmaux: artesanos franceses y acción política en una ciudad del siglo XIX (Harvard University Press, 1974).
Mujer, Trabajo y Familia. (en coautoría con Louise Tilly) (Holt, Rinehart y Winston, 1978).
El género: una categoría útil para el análisis histórico(1986)
Género y Política de la Historia (Columbia University Press.( 1988).
Sólo paradojas que ofrecer: las feministas francesas y de los Derechos del Hombre(Harvard University Press, 1996)
Escuelas de pensamiento: Veinte y cinco años de Interpretación de Ciencias Sociales.Transiciones Ambientes Traducciones.Esferas de conexión: la mujer en el mundo occidental, 1500 hasta la actualidad..
La Experiencia como prueba..Las mujeres y la industrialización..El feminismo y la Historia. .1996
Parité!: la diferencia sexual y la crisis del universalismo francés. (University of Chicago Press, 2005).
La política del velo. (Princeton University Press, 2007).



ENLACES DE INTERÉS

Joan Wallach Scott en la Wikipedia
Institue for Advanced Study
Conversations with History. Wallach Scott-Video-








Carmen Castro G
by Carmen Castro - sábado, 19 diciembre 2009, 12:00
 
Nobel de la Paz

"Juntos, le hemos dado al mundo la posibilidad de vivir en un planeta realmente libre de minas."


Nacida en Estados Unidos en 1950.

231.jpg Fue profesora de inglés para extranjeros y español desde 1972, y en 1984 terminó un posgrado en Relaciones Internacionales. A partir de esa fecha empezó a trabajar en varias ONGs, entre ellas El Proyecto de Educación Nicaragua-Honduras, y más tarde, fue directora de Ayuda Médica para El Salvador, hasta 1992. En esa fecha ingresó en La campaña internacional para prohibir las minas antipersonas (ICBL, en sus siglas en inglés).

En 1997 se firmó el Tratado de Otawa, que prohibía este tipo de armas (como era de esperar, el tratado no fue ratificado por Estados Unidos, Rusia ni China).

Es importante notar que la metodología de trabajo de Williams implicaba el uso de la cooperación masiva distribuida, aprovechando los canales de activismo a nivel internacional, primero por fax y después por correo electrónico. Este proyecto la hizo merecedora del Premio Nóbel de la Paz de 1997.

Desde 2003 trabaja como embajadora de la ICBL, y ocupa una cátedra de Trabajo social y justicia global en la Universidad de Houston.

RECONOCIMIENTO DE SU APORTACIÓN

* Premio Nóbel de la Paz (1997)

ENLACES DE INTERÉS

* Entrevista
* Contra las bombas de racimo de EEUU
* Sobre su informe de Darfur

Carmen Castro G
by Carmen Castro - sábado, 19 diciembre 2009, 12:01
 
"Dios y una mujer hacen mayoría."


Nacida en Londres en 1828, en una familia de la clase alta (su tío fue Primer Ministro), casada con George Butler, clérigo y estudioso, en 1852.

232.jpg Su trabajo social comenzó en 1863, tras la muerte accidental de su hija, cuando decidió ayudar a personas que sufrieran más que ella. Fue una cristiana de convicciones profundas, y siempre abordó su trabajo desde los puntos de vista de la caridad cristiana y de los derechos de la mujer. Su principal obra fue la larga campaña por la derogación de la Ley de Enfermedades Contagiosas, cuyo propósito inicial era proteger a los miembros del ejército y la armada de las enfermedades venéreas. Según esta ley, cualquier mujer señalada por un policía como prostituta debía someterse a un examen genital. En caso de que se encontrara señal alguna de enfermedad, debía ser internada en un asilo para prostitutas durante 3 meses para su curación. Negarse significaba la cárcel. Butler calificó estos procedimientos como una "violación quirúrgica". A esta ley se opusieron personas del ámbito cristiano, feministas y defensoras de las libertades civiles, que formaron la Asociación Nacional de Damas por el Derogamiento de la Ley de Enfermedades Contagiosas en 1869. La ley fue finalmente derogada en 1886.

La organización fundada por Butler, defendía una reforma moral que se manifestó en la amplia movilización abolicionista para combatir la regulación estatal de la prostitución; su referente más directo fue el movimiento abolicionista norteamericano.

En 1885, Butler se incluyó en una nueva campaña contra la prostitución infantil que sirvió para elevar la edad de consentimiento de los 13 a los 16 años. También fue fundadora de la Federación Internacional Abolicionista, en busca de la abolición de la esclavitud. En 1897, la Ley de Enfermedades Contagiosas fue impuesta por el gobierno británico en la India colonial, y Butler lideró de nuevo la batalla contra esta ley.

Josephin Butler murió en 1906.


BIBLIOGRAFÍA

* Moralidad pública : una voz en el desierto, 1877
* The Education and Employment of Women, 1868
* Women's Work and Women's Culture, 1869

RECONOCIMIENTO DE SU APORTACIÓN

* La Iglesia Anglicana nombró un día para celebrar a Josephine Butler, el 30 de mayo.
* La Universidad de Durham, en Inglaterra, erigió en su honor el Josephine Butler College.

ENLACES DE INTERÉS

* La prostitución como asunto político
* Prostitución, pronografía y tráfico de mujeres
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by Monse Vilar - sábado, 19 diciembre 2009, 12:04
 

La alegría es pena que se disimula; sobre la tierra no hay más que dolores."

Nacida en suecia en 1858. Un defecto de cadera le impidió el movimiento y los juegos con otros niños a temprana edad, aunque luego se recuperó.

Leyó su primera novela a los 7 años, y la Biblia entera a los 10.

240.jpg Trabajó como maestra durante diez años. En ese tiempo dedicó su atención a las leyendas nórdicas que había aprendido de niña. En esa misma época, escribiendo contra la tendencia realista de los escritores suecos, inició su primera novela, La saga de Gösta Berling, cuyos primeros capítulos ganaron un premio y un contrato de edición. Trabó ammistad con la líder feminista sueca, Sophie Adlersparre, que se convertiría en su amiga y mecenas.

Su primera novela no tuvo éxito hasta que fue descubierta por las feministas danesas, que lo tradujeron y lo presentaron a un importante crítico literario; éste publicó una reseña que disparó el interés por la obra en Dinamarca. Así despegó su carrera literaria. Cosechaba éxitos pero no ganaba dinero. El Rey de Suecia, Oscar II, y la Academia, pusieron el dinero para que se pudiera dedicar enteramente a escribir. Esto le permitió viajar y seguir escribiendo sus novelas y cuentos.

Al principio de la Primera Guerra Mundial, envió su medalla y el dinero del Premio Nóbel al gobierno finladés para ayudarlo en su lucha de independencia del imperio ruso.

Murió en 1940.


BIBLIOGRAFÍA
Novelas
La saga de Gösta Berling (1891)
Una aventura en Vineta (1895)
Los milagros del Anticristo (1897)
Cuento de una casa solariega (1899)
Jerusalén: En Dalecarlia, Tomo I (1901)
Jerusalén: En Tierra Santa, Tomo II (1902)
El Tesoro (1904)
El hogar de los Liljecrona (1911)
El emperador de Portugalia. Un relato de Värmland (1914)
El proscrito (1918)
Novelas de un galán (1918)
El carro fantasma (1921)
Trilogía Löwensköld (1925-1928)

Cuentos
Lazos invisibles (1894)
Reinas en Kungahälla (1899)
Leyendas de Cristo (1904)
La muchacha de Marsh Croft (1907)
Un cuento sobre un cuento y otros cuentos (1908)
La Piedra en el lago Rottnen (1914)
Duendes y Mortales (1915)
Leyendas escogidas (1922)
La Cosecha (1933)
La Nochebuena y otros cuentos de Navidad (1938)

Literatura infantil
El maravilloso viaje de Nils Holgersson (1906)

Ensayos
Hogar y Estado (1911), por el sufragio femenino
El escrito en piso de tierra (1933), a beneficio de intelectuales alemanes judíos exiliados

Teatro
El Gansito (1914)
Cuento de una casa solariega (1929).

BiografíaZachris Topelius. Evolución y madurez (1920)

Memorias
Trilogía Mårbacka (1922-1932)


RECONOCIMIENTO DE SU APORTACIÓN


Premio Nóbel de literatura (1909)
Miembra de la Academia Sueca (1914)
Su retrato aparece en el billete sueco de 20 coronas desde 1922


ENLACES DE INTERÉS
Reseña de la novela Jerusalén
Historia del travieso Peter Nord
Selma Lagerloff, por Hermann Hesse
Selma Lagerloff en el cine
La obra de Selma Lagerlöf

Carmen Castro G
by Carmen Castro - sábado, 19 diciembre 2009, 12:04
 
Premio Nobel de Medicina

"Amar el propio trabajo constituye la mejor aproximación concreta a la felicidad que existe sobre la faz de la tierra."



Nacida en Italia en 1909. Su padre era ingeniero y matemático.

138.jpg
Incluso contra su voluntad (porque una profesión interferiría en su labor de madre y esposa) ingresó en la escuela de medicina de Turín en 1930, terminando la carrera en 1936. En 1938, el gobierno fascista de Benito Mussolini prohibió el acceso de los judíos tanto a la vida académica como a las profesiones, así que a partir de ese momento y durante toda la Segunda Guerra Mundial Levi-Montalcini se dedicó a hacer experimentos en su casa.

Estudió las fibras nerviosas en embriones de aves, lo que sentó las bases para sus investigaciones posteriores. En 1946, fue invitada a trabajar en la Universidad Washington, de San Luis, Missouri, en Estados Unidos. Fue aquí donde desarrolló su investigación en cuanto al factor de crecimiento de los nervios, lo que más tarde le aportaría el Premio Nóbel. Se la nombró catedrática en 1958. Cuatro años más tarde estableció un laboratorio en Roma, trabajando parte del año en Italia, y parte en EEUU. En los años de 1960 fue directora del Centro de investigación Neurobiológica de Roma, y en la década siguiente, del Laboratorio de Biología Celular. En 2001 fue nombrada senadora vitalicia en Italia, lo cual, debido a su edad y a que es judía, le ha acarreado numerosas críticas de la derecha.


BIBLIOGRAFÍA

* El as en la manga: los dones reservados a la vejez (1999)
* Tiempo de cambios: Pensar y vivir a favor de la supervivencia de la especie humana (2005)


RECONOCIMIENTO DE SU APORTACIÓN

Miembro de la Academia Nacional de las Ciencias de Estados Unidos (1968)
Premio Louisa Gross Horwitz (1983)
Premio Nóbel de Medicina (1986)
Premio Albert Lasker (1986)
Medalla Nacional de la Ciencia (1987)
Senadora vitalicia en Italia (2001)


ENLACES DE INTERÉS

Rita Levi-Montalcini y la eterna juventud
Entrevista
Rita Levi-Montalcini en Cimacnoticias
La pasión de Rita
A los 99, tan activa como siempre
Vivimos dominados por impulsos de bajo nivel





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by Monse Vilar - sábado, 19 diciembre 2009, 12:06
 

¿Por qué la mujer no debería buscar ser una reformadora? ¿Es que teme ejercitar su razonamiento, esa noble fuerza, por temor a que se la crea que "actúa como hombre" en vez de "reconocerle su supremacía"? ¿Debe sentirse satisfecha en la esfera mediocre que el hombre le asignó y no aspirar a llegar más allá por si transcendiesen las ataduras de la delicadeza femenina? Ciertamente ello sería un futuro moribundo para la mujer."



Lucrecia Mott fue una famosa activista anti-esclavitud, cristiana de denominación cuáquera, una rama pacifista del protestantismo que siempre lideró la lucha abolicionista en Estados Unidos.


235.jpg Nacida en Nantucket(1793), Massachussets, fue enviada con 13 años a un internado donde finalmente terminó como profesora.

Aprendió desde muy niña los principios cuáqueros de ser independiente, segura de sí misma; escuchar su Voz interior; y seguir los dictados de su conciencia sin importarle lo que la sociedad dijese en contra.

Su interés por los derechos de la mujer se inició cuando descubrió que sus compañeros profesores recibían el doble de sueldo que las profesoras.


Conoció a su marido James Mott, maestro de la misma escuela, casándose después de que James se hiciese cuáquero. Tenía entonces Lucrecia 18 años. Se instalaron en Filadelfia, en donde James prosperó como comerciante.


Lucrecia continuó enseñando en la escuela además de cuidar a sus hijos. Sus actividades en su Junta no cesaron tampoco. Se la reconoció oficialmente como ministra (predicadora) de su iglesia a la edad de 28 años.

Escandalizó a los clérigos por predicar en público y desde plataformas a audiencias mixtas. Fue criticada por interferir en el mundo de los negocios de los hombres, como lo fueran las dos hermanas Grimké y luego lo sería Susan B. Anthony. Todas ellas cuáqueras, rehusaron las interpretaciones que los clérigos hacían sobre la Biblia e insistieron en sus propias reinterpretaciones del papel de la mujer en ella.



No satisfecha sin embargo, además del hogar y la iglesia, tomó parte muy activa
en la lucha contra la esclavitud. Lucrecia ayudó en la creación de la Sociedad Americana en contra de la Esclavitud. Al no poder ser miemba de la sociedad que ayudó a crear por ser mujer, organizó la rama femenina.


En 1840 viajó con su amiga Elizabeth Cady Stanton a Londres como delegadas a la Convención Mundial en contra de la Esclavitud. Furiosas ambas al serles negado el derecho a hablar, resolvieron organizar a su vuelta a los Estados Unidos una sociedad que defendiera los derechos de la mujer.


Fue, sin embargo, ocho años más tarde cuando consiguió con Mrs. Stanton organizar una Convención sobre los Derechos de la Mujer en Seneca Falls. Junto a Elizabeth Cady Stanton y Lucy Stone creó en 1866 la Asociación Americana por la Igualdad de Derechos. Al año siguiente, la organización inició sus actividades en Kansas, donde se iba a decidir por votación la concesión del sufragio a los negros y a las mujeres.


Lucrecia tomó una parte muy activa durante toda su vida en las campañas por los Derechos de la Mujer, llegándosela a conocer como "el León de la Causa? y permaneció activa hasta una edad muy tardía como defensora de los derechos de la mujer.

Fue una reformadora consistente, valiente y totalmente entregada a todas las causas en que tomó parte hasta su muerte a los 87 años de edad.

ENLACES DE INTERÉS
Biografías
El voto femenino
Declaración de Seneca Falls


Carmen Castro G
by Carmen Castro - sábado, 19 diciembre 2009, 12:07
 
Premio Nobel de la Paz


Nacida en Irlanda del Norte en 1944, en una familia católica.

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Cuando tres hijos de su hermana fueron atropellados por un miembro del IRA que huía, herido, de las tropas británicas, Corrigan fundó Mujeres por la Paz junto con Betty Williams, testigo del accidente. La organización cambió de nombre al poco tiempo, pasando a llamarse Comunidad de Personas por la Paz.

Muy pronto consiguieron organizar una manifestación de 35 mil personas en Belfast pidiendo la paz. Pero la organización no duró, ya que los católicos se quejaban de que se ponía demasiado énfasis en la violencia generada por las organizaciones católicas y no el suficiente en la que generaban los protestantes o el estado británico. Corrigan se casó con Jackie Maguire, marido de su hermana, que se había suicidado. En 1976 Corrigan y Williams recibieron el Premio Nobel de la Paz por su trabajo en Irlanda del Norte.

Miread Corrigan es miembro del Patronato Honorario de la Coalición Internacional de la Década de la Cultura de la Paz y la No-violencia, y del grupo pro-vida, Consistent Life Ethic.


RECONOCIMIENTO DE SU APORTACIÓN

Premio Nobel de la Paz (1976)
Premio Pacem in Terris, otorgado por en Vaticano (1990)


ENLACES DE INTERÉS

Europa por la paz
La solidaridad es poder




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by Monse Vilar - sábado, 19 diciembre 2009, 12:08
 


Artista, feminista, política y combatiente.




Margarita Nelken Mausberger nació en Madrid en 1894. Hija de madre francesa y de padre alemán de ascendencia judía, llegados a la capital años antes de nacer Margarita. Recibió desde pequeñita una esmerada educación. Marchó muy joven a París a estudiar pintura y música. Hablaba francés y alemán y se le debe la primera traducción de Kafka al español. Lo que la hacía poseedora de una gran cultura, para una mujer de su época.

Durante varios años, se dedica a la pintura y las artes, con exposiciones colectivas con bastante éxito. Aunque se verá obligada a abandonar esta faceta artística por el temor a perder la vista. A partir de ese momento y preocupada por los problemas sociales se dedicará en cuerpo y alma a la política y al activismo social.

237.jpg Nunca dejó de lado su interés por el Arte, como lo demuestran sus quince años asumiendo los cursos anuales de pintura del Museo del Prado o su vocalía del Museo de Arte Moderno de Madrid, que ejerció hasta el año 1936.

Muy sensibilizada ante la situación de la mujer, con veinticuatro años publica su primer libro, que no tiene a la pintura ni al arte como temática y que titula 'La condición social de la mujer. Su estado actual: su posible desarrollo'. A este le seguirían: 'Maternología y puericultura' (1926), 'En torno a nosotras' (1927), 'Las escritoras españolas' (1930) y 'La mujer ante las Cortes Constituyentes' (1931).

En los primeros meses del año 1931 ingresa en el Partido Socialista Obrero Español (PSOE), presentándose al cargo de diputada en sus listas por la circunscripción de Badajoz. Resulta elegida y sucede lo mismo en las elecciones de 1933 y 1936. Fue la única mujer elegida en las tres elecciones republicanas y siempre en las listas socialistas, donde militó en el sector "largocaballerista", el más radical en sus planteamientos.

De su carrera política, el hecho más conocido, es la polémica en las Cortes Constituyentes-1931-, frente a Clara Campoamor (partidaria declarada del derecho al voto femenino), por el derecho al Voto de las mujeres. Margarita se mostrará contraria en este debate, a otorgarles el derecho al sufragio a sus congéneres, basándose en la falta de conciencia social, de educación de las mismas, y sobretodo su cercanía a la iglesia. Entre sus argumentaciones consideraba que el voto de las mujeres favorecería a la derecha tradicional. El tiempo pondría las cosas en su sitio y la izquierda perderá las elecciones del 33 debido más a sus propios fallos que a los votos de las mujeres.

Tras el fracaso de la revuelta de octubre de 1934, marcha al extranjero, visitando durante casi un año como invitada la Unión Soviética. A su vuelta y después de celebrarse las elecciones de febrero de 1936, sale elegida diputada en las listas del Frente Popular.

La sublevación militar del 18 de julio contra la República la lleva a luchar en los frentes de Extremadura junto a sus electores. Tras la caída de este frente se incorpora a la defensa de Madrid, donde se distingue organizando la Unión de Mujeres Antifascistas, organización afín al Partido Comunista, al que se incorpora en el otoño de 1936.

La última etapa de la Guerra Civil la pasó en Barcelona. Su aportación a la República durante la contienda fratricida fue total y llena de pasión. Sus intervenciones publicas desataban el fervor popular, aunque algunos consideran que el papel que desempeñó no fue del todo el esperado de una mujer de su talante y calidad intelectual.

Tras la Guerra Civil, comienza su largo exilio, primero en París y Moscú, y finalmente en México donde se instala definitivamente. Trabajó en la Secretaría de Educación Pública, colaboró con el gobierno republicano en el exilio, participó en las actividades de la Unión de Mujeres Españolas, sin abandonar las actividades literarias y periodísticas, ocupándose de una página semanal sobre arte en el Excelsior. Durante 1948 viajó por Europa dando conferencias sobre arte latinoamericano en Amsterdam y París.

ue una de las críticas de arte más influyentes en México hasta su muerte. La muerte de sus dos hijos ( Santiago, en 1944, luchando con el ejército soviético, y la hija, Magda en 1956, de cáncer) quebrantaron la incansable resistencia de esta mujer. Se mantuvo activa sin embargo hasta el final de sus días en la critica de arte, el periodismo y las actividades del exilio español. Muere en México en 1968.

BIBLIOGRAFÍA
La condición social de la mujer en España. Su estado actual: su posible desarrollo (1919)
La trampa del arenal, novela. 1923.
Maternología y puericultura.1926.
En torno a nosotras (Diálogo socrático).1927.
Las escritoras españolas.1930.
La mujer ante las Cortes Constituyentes.1931.
Primer frente.1944.
El expresionismo mexicano.1965.


ENLACES DE INTERÉS

Margarita Nelken. Biografía en la Wikipedia
Historia y Vida. Margarita Nelken, biografía






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by Monse Vilar - sábado, 19 diciembre 2009, 12:08
 

bibliotecónoma y lexicógrafa española


Autora del prestigioso Diccionario de uso del español, una de las principales obras de la lexicografía española




María Moliner nació en Paniza, Zaragoza, el 30 de marzo de 1900.

Hija de un médico rural, se educó en un ambiente acomodado.

201.jpg Se licenció en Historia en 1921 (Facultad de Filosofía y letras de la Universidad de Zaragoza). Trabajó como funcionaria del Cuerpo Facultativo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos entre 1922 y 1970. Se casó con el catedrático de Física Fernando Ramón y Ferrando en 1925, tuvo 4 hijos.

Su candidatura a la Real Academia Española en 1972 fue rechazada. De haber ingresado, hubiera sido la primera mujer académica.

Activa promotora de la difusión cultural a través de las bibliotecas durante la República, a través de las Bibliotecas Populares.

Autora del prestigioso Diccionario de uso del español, una de las principales obras de la lexicografía española, en el que trabajó desde 1952. La primera edición de esta obra fue publicada en 1966-67 por la editorial Gredos. La autora no pudo continuar trabajando en dicha obra al padecer la irreversible Enfermedad de Alzheimer.

Murió en Madrid, el 22 de enero de 1981.



María Moliner representa, sin duda, todo un estilo de ser mujer en el siglo XX: pertenece al grupo de las pioneras universitarias que ejercen, además, una profesión. Refleja, igualmente, una manera de realizarse como persona: claramente inteligente, responsable y generosa para con los demás



Bibliografía

Bibliotecas rurales y redes de bibliotecas en España, 1935. Actas del II Congreso Internacional de Bibliotecas y Bibliografía, Madrid.
Instrucciones para el servicio de pequeñas bibliotecas, 1937. Valencia, Ministerio de Instrucción Pública, Consejo Central de Archivos, Bibliotecas y Tesoro Artístico, Sección de Bibliotecas.
Diccionario de uso del español, 1966-1967. Madrid, Gredos, (2 vols.)


Reconocimiento de su aportación


En 1998 se publicó una segunda edición del Diccionario de uso del español, que consta de dos volúmenes, y un CD-ROM, así como una edición abreviada en un tomo. En Septiembre de 2007 se revisa y actualiza de nuevo, dando lugar a la tercera edición, en dos tomos.



Enlaces de interés


María Moliner Testimonio Filial
Centenario del nacimiento de María Moliner, Centro Virtual Cervantes />
María Moliner en la Wikipedia


Carmen Castro G
by Carmen Castro - sábado, 19 diciembre 2009, 12:10
 
"Dejamos de temer aquello que se ha aprendido a entender."

Premio Nobel de Física en 1903 y de Química en 1911



Descubrió el elemento químico, radio. Este descubrimiento cambió la idea que tenía la ciencia de la materia y la energía.

Fue pionera también de una nueva era del conocimiento médico y del tratamiento de enfermedades.

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Nacida Maria Sklodowska, en 1867, en Varsovia, entonces una ciudad que pertenecía a Rusia. Sus padres eran maestros y patriotas polacos. Se recibió del instituto con los máximos honores a los 15 años. En esa época las mujeres no podían estudiar en la universidad, así que Marie y su hermana Bronya se matricularon en una universidad clandestina cuyas clases se mudaban de sitio para evitar la detección de la policía. Las dos hermanas hicieron un pacto para poder estudiar en una universidad importante: Marie trabajaría como institutriz mientras su hermana estudiaba medicina en París, luego Bronya pagaría los estudios de Marie. Durante los tres años siguientes Marie tuvo tiempo de leer y se dio cuenta de que sus temas favoritos eran las matemáticas, química y física. Un químico en una fábrica cercana le dio clases en secreto. A los 24 años se fue a París a estudiar. Aunque no estaba tan bien preparada como sus compañeros, completó estudios en matemáticas y física en sólo tres años; su buen trabajo en física le consiguió una beca. Un grupo de industriales le pagó para que investigara las propiedades de varios tipos de acero. Conoció a Pierre Curie en 1894; él tenía un laboratorio y le permitía trabajar allí. Fue él quien la convenció para que se quedara en París, mientras que ella lo convenció a el para que escribiera sus descubrimientos sobre el magnetismo y consiguiera el doctorado. Se casaron en 1895 y tuvieron su primera hija en 1897.


En 1895, Roentgen descubrió los rayos X y Becquerel descubrió que los minerales que contienen uranio también desprenden una especie de rayos. Marie decidió investigar estos últimos para su trabajo de doctorado. Descubrió que no importaba con qué se mezclara el uranio: lo importante era la cantidad de átomos de uranio en cualquier combinación. Esto parecía raro, ya que las mezclas suelen afectar a los elementos. Para referirse a los rayos que se desprendían del uranio y otros elementos, inventó el término "radioactividad". El trabajo de Marie era tan interesante, tenía tantas posibilidades, que Pierre abandonó el suyo para ayudarla. Juntos descubrieron otro elemento radiactivo: el Radio. El contacto con esta sustancia enfermaba a las personas. Pierre descubrió que el radio podía dañar la carne, y esto condujo a otros investigadores a probar los usos medicinales de elemento, sobre todo en relación con el cáncer.


Marie completó su doctorado en 1903. Ese mismo año, la pareja recibió el premio Nobel en física. La Sorbona otorgó un puesto de profesor a Pierre y un puesto de jefa de laboratorio a Marie. Pierre murió atropellado por un carro de caballos en 1906. Marie continuó trabajando y la Sorbona le otorgó el puesto de su marido, fue la primera mujer nombrada profesora por esa universidad. En 1911, la Academia Sueca le otorgó el Premio Nobel de química por su descubrimiento del Radio y el Polonio. En 1912 fundó el Instituto del Radio y dedicó el resto de su vida a él. En 1934, su hija Irene y el marido de ésta, Frederic Joliot descubrieron la radioactividad artificial, por lo que recibieron el Premio Nobel en 1935.


En 1934, Marie murió de una enfermedad a menudo asociada con la exposición excesiva a la radiación. Aún hoy, sus papeles deben ser tratados con extremo cuidado: son radiactivos.

RECONOCIMIENTO DE SU APORTACIÓN


El curie (símbolo: Ci) es la unidad de medida de la radiación. El elemento 96, el curio, fue nombrado en su honor. La Université Pierre et Marie Curie es la principal institución universitaria para la educación científica en Francia.

ENLACES DE INTERÉS

La vida victoriosa de Marie Curie
Carmen Castro G
by Carmen Castro - sábado, 19 diciembre 2009, 12:12
 
Premio Nobel de Literatura

"Respiramos el aire de la libertad sin conocer el idioma de ninguna persona."



Nacida en una familia judía en Alemania en 1891. Educada en casa, debido a su mala salud, siempre fue una mujer introvertida. Nunca se casó.

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Con la llegada de los nazis al poder, tenía tanto miedo que perdió el habla. Ella y su madre huyeron a Suecia en 1940. Allí, Sachs cuidó de su madre y ganaba dineron con traducciones del alemán al sueco. Tras la muerte de su madre, sufrió varias crisis nerviosas, lo que la condujo a pasar un tiempo en un hospital psiquiátrico. Mantuvo una gran amistad con otro poeta alemán, Paul Celan, que también escribió sobre el Holocausto. En la poesía de Sachs se notan elementos Románticos, a la vez que trata de las profundas heridas que dejó la violencia antisemita tanto en los judíos como en su propia psique. Se sentía perseguida, acosada, paranoia que no la abandonó jamás. También escribió teatro. Su poesía se fue judaizando con el paso del tiempo, haciéndose también más compacta, pero siempre emocionante y hasta aterradora. Murió en 1970.


BIBLIOGRAFÍA

* Oh, las chimeneas (1943)
* En las moradas de la muerte (1947)
* Eclipse estelar (1949)
* Eli (1950)
* Huida y metamorfosis (1959)
* Viaje en la región sin polvo (1961)
* Señales en la arena (1962)
* Rompecabezas ardiente (1964)
* Los sufrimientos de Israel (1964)
* Poesías tardías (1965)
* El final de la búsqueda (1966)


En 2007 se publicó, en español, su Poesía Completa


RECONOCIMIENTO DE SU APORTACIÓN

Premio Nelly Sachs, nombrado en su honor (1961)
Premio Nóbel de literatura (1966)


ENLACES DE INTERÉS

La primera mujer judía en ganar el Nóbel de literatura
Estamos tan lastimados (poema)
Holocausto Cultural: el caso de Nelly Sachs
El baúl de los olvidos (poema)
Correspondencia con Paul Celan



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by Monse Vilar - sábado, 19 diciembre 2009, 12:13
 

"The mode is the message. The code is the collectiv" (El modo es el mensaje, el código es el colectivo).



BIOGRAFÍA

OBN está considerada como la primera Alianza Internacional Ciberfeminista.
164.gif Fundada en 1997 en Berlín, por la artista Cornelia Sollfrank.

Bajo el paraguas del concepto de Ciberfeminismo, OBN contribuye al discurso crítico sobre los nuevos medios de comunicación, epecialmente en los aspectos específicos de género. Se dedican a la apropiación, la creación y la difusión del Ciberfeminismo plural. Creando espacios reales y virtuales para la investigación la experimentación, la comunicación y el actuar. Su objetivo es crear plataformas para proporcionar un contexto de presencia de los diversos enfoques interdisciplinarios del Ciberfeminismo.



ENLACES DE INTERÉS

OBN
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by Monse Vilar - sábado, 19 diciembre 2009, 12:13
 

"Desgraciadamente en España, la disposición que autoriza a la mujer para recibir igual enseñanza que el varón ..es letra muerta en las costumbres... Las que permiten a la mujer estudiar una carrera y no ejercerla son leyes inicuas."


"Este sistema educativo, donde predominan las medias tintas, y donde se evita como un sacrilegio el ahondar y el consolidar, da el resultado inevitable; limita a la mujer, la estrecha y reduce, haciéndola más pequeña aún que el tamaño natural, y manteniéndola en perpetua infancia. Tiene un carácter puramente externo; es, citando más, una educación de cascarilla; y si puede infundir pretensiones y conatos de conocimientos, no alcanza a estimular debidamente la actividad cerebral."



Novelista, periodista, ensayista y crítica española, introductora del naturalismo en España.

Emilia Pardo Bazán nace el 16 de septiembre de 1851 en A Coruña, ciudad que siempre aparece en sus novelas bajo el nombre de "Marineda". Hija única de don José Pardo Bazán y Mosquera y de doña Amalia de la Rúa Figueroa y Somoza. Recibió los estudios elementales propios de una mujer de su condición social, pero su avidez por saber y una autodisciplina autodidacta y sistemática hicieron que se convirtiera en una mujer culta y experta en diferentes disciplinas humanistas
Su formación se completó en la capital de España, donde solía pasar los inviernos la familia, debido a las actividades políticas de su padre, militante en el partido liberal progresista.

213.jpg Una de las escritoras españolas más eminentes del siglo XIX con una producción de más de 500 obras de variedad de géneros literarios, aunque es más conocida como novelista. Una de sus mayores contribuciones fue el hecho de propagar el movimiento literario del naturalismo en España, iniciando un gran debate sobre el tema.

También una de las primeras feministas de su época. Publicó varios artículos denunciando el sexismo predominante en la España de la época. En ellos sugiere cambios a favor de la mujer, empezando con la posibilidad de una educación semejante a la que recibía el hombre.

El año 1868 supone un hito en la vida de Emilia Pardo Bazán: "Tres acontecimientos importantes en mi vida se siguieron muy de cerca: me vestí de largo, me casé y estalló la Revolución de septiembre de 1868". Tenía 16 años, y su marido, José Quiroga, estudiante de Derecho, veinte.

En 1873 la familia Pardo Bazán abandona temporalmente España. El viaje se prolonga por varios países de Europa, lo que despierta en Emilia la inquietud por los idiomas, con el deseo de leer a los grandes autores de cada país en su lengua original. Su inquietud intelectual va en aumento y, al regresar a España, entra en contacto con el krausismo a través de Francisco Giner de los Ríos, con quien le uniría una gran amistad. El influjo de los krausistas la empuja a la lectura de los místicos y de Kant, y éstos, a su vez, la conducen hasta Descartes, Santo Tomás, Aristóteles y Platón.

En 1876, año del nacimiento de su primer hijo, Jaime, se da a conocer como escritora al ganar el concurso convocado en Ourense para celebrar el centenario de Feijoo.

Su primera novela, Pascual López es la autobiografía de un estudiante de medicina y la publica el año del nacimiento de su hija Blanca, en 1879. La publicación de la novela Viaje de novios (1881), según la crítica, la primera novela naturalista española -aunque la autora lo negara- fue el año en que nació su tercera y última hija, Carmen.

En 1891 emprende una nueva aventura periodística con la fundación de la revista Nuevo Teatro Crítico, escrita ïntegramente por ella, que tanto en su título como en su planteamiento misceláneo, cultural en sentido amplio, y divulgativo quiere rendir homenaje a su admirado Feijoo. A lo largo de ese mismo año crea la Biblioteca de la Mujer.

Colaboradora de numerosas revistas y periódicos, con crónicas de viajes, artículos, ensayos y numerosos cuentos que agruparía en varias colecciones: Cuentos de Marineda, Cuentos de amor, Cuentos sacroprofanos, En tranvía (Cuentos dramáticos), Cuentos de Navidad y Reyes, Cuentos de la patria, Cuentos antiguos.
También en la prensa, en La Lectura, empieza a salir en 1903 su novela La Quimera, que dos años después vería la luz como libro.

En 1908 publica La sirena negra cuyo tema central es el de la muerte, que ha escrito en el Ateneo de Madrid, donde ha sido nombrada Presidenta de la Sección de Literatura en 1906.

Desde 1916 hasta su muerte fue profesora de Literaturas Románicas en la Universidad de Madrid, cátedra que se creó para ella.

El 12 de mayo de 1921, una complicación con la diabetes que padecía le provoca la muerte. Al día siguiente, toda la prensa hablaba de la escritora fallecida el día anterior, que fue enterrada en la cripta de la iglesia de la Concepción de Madrid.



RECONOCIMIENTOS


Desde 1910 Consejera de Instrucción Pública.
Desde 1912 socia de número de la Sociedad Matritense de Amigos del País.
1914. Se le impone la Banda de la Orden de María Luisa.
1914. Recibe del Papa Benedicto XV la Cruz Pro Ecclesia et Pontifice.
1916. Es nombrada Catedrática de Literatura Contemporánea de Lenguas Neolatinas en la Universidad Central.


BIBLIOGRAFÍA

Narrativa
Pascual López (1879).
Un viaje de novios (1881).
La tribuna (1882). Novela proletaria que tiene como protagonista a una obrera de la Fábrica de Tabacos de A Coruña.
El Cisne de Vilamorta (1885). En esta obra conjuga la observación realista con ciertos elementos románticos.
La dama joven (1885). Novela corta
Bucólica (1885). Novela corta
Los pazos de Ulloa (1886-1887). Historia y naturaleza, religiosidad medieval y paganismo, violencia y sensualidad, feudalismo y barbarie, ciudad y campo son los elementos temáticos que la novelista combina en un panorama muy bien trabado de la vida rural gallega, en la que intervienen también factores económicos, políticos y eclesiásticos.
La madre naturaleza (1887). Relato de una atracción incestuosa, prolonga algunos de los personajes de su novela anterior
Insolación (1889). Junto con Morriña, ambas ambientadas en Madrid, han sido consideradas por la crítica dentro de las coordenadas del realismo. Suponen el fin de su periodo naturalista.
Morriña (1889).
Una cristiana (1890).
La prueba (1890).
La piedra angular (1891).
La quimera (1905). En esta obra pueden apreciarse ciertos ecos modernistas y simbolistas.
Dulce dueño (1911).
De mi tierra (1888).
Cuentos escogidos (1891).
Cuentos de Marineda (1892)..
El tesoro de Gastón (1897).
El encaje roto (1897).
Cuentos sacroprofanos (1899).
La rosa (1899).
La gota de sangre (1911). Novela corta
Belcebú (¿?¿?). Novela corta
La sierpe (¿?¿?). Novela corta
Cada uno... (¿?¿?). Novela corta


Ensayo y crítica
Estudio crítico de las obras del padre Feijoo (1876).
Los poetas épicos cristianos (1895).
La cuestión palpitante (1883).
La revolución y la novela en Rusia (1887).
Nuevo Teatro Crítico (1891-1892).
Polémicas y estudios literarios (1892).
Lecciones de literatura (1906)
La literatura francesa moderna (1910).
La cocina española antigua (1913).
Porvenir de la literatura después de la guerra (1917).

Libros de viajes
Al pie de la torre Eiffel (1889),
Por Francia y por Alemania, 1889.
Por la España pintoresca, 1895.
Por la Europa católica (1905).

Biografías
San Francisco de Asís, 1882.
Hernán Cortés y sus hazañas, 1914.

Lírica
Jaime (1876)



ENLACES DE INTERÉS

Emilia Pardo Bazán. Cervantes Virtual
Emilia Pardo Bazán:1851-1921
Emilia Pardo Bazán: Cuentos



Carmen Castro G
by Carmen Castro - sábado, 19 diciembre 2009, 12:14
 
Premio Nobel de Literatura

"Muchas personas se pierden las pequeñas alegrías mientras aguardan la gran felicidad."

139.jpg Nacida en Estados Unidos en 1892.

Su apellido de soltera era Sydenstricker. A los tres meses fue llevada por sus padres a China, donde eran misioneros. Su tutor era un maestro confucionista. Aprendió inglés como segunda lengua. A los ocho años, durante la rebelión de los boxers, fue evacuada a Shangai junto a su madre y su hermana. En 1910 partió hacia Estados Unidos para ir a la universidad, de la cual se graduó en 1914. Volvió a China y tres años más tarde se casó con John Lossing Buck, economista y misionero. Trabajó como misionera en ese país hasta 1933, cuando se vio involucrada en una controversia de carácter religioso y dimitió. Durante los años 20 también dio clases de literatura inglesa en la Universdad de Nankín. En 1935 se compró una casa en Pennsylvania, EEUU, donde pasaría el resto de su vida. Dedicó una gran energía a la defensa de los derechos humanos.

Escandalizada por la discriminación en su país, en 1949 estableció una agencia de adopción para niños y niñas de razas que no fueran la blanca, o de razas mixtas. Siguió trabajando en favor de los niños de Asia por medio de su propia fundación y otras organizaciones. Escribió mucho sobre su vida en China, y sus libros tienen que ver con los derechos de las mujeres, las culturas de Asia, la inmigración y la adopción: intentaba demostrar a su público que los conflictos de la humanidad son universales.

Murió en 1973.


BIBLIOGRAFÍA

(Las fechas son de la publicación original en inglés)

* Viento del este, viento del oeste (1930)
* La buena tierra (1931)
* La joven revolucionaria (1931)
* Hijos (1932)
* La primera esposa (1933)
* La madre (1934)
* Un hogar dividido (1935)
* El ángel combatiente (1936)
* Este orgulloso corazón (1938)
* El patriota (1939)
* Otros dioses (1940)
* La estirpe del dragón (1942)
* La promesa (1943)
* Pabellón de mujeres (1946)
* Retrato nupcial (1948)
* El niño que nunca creció (1950)
* La flor escondida (1952)
* Mis diversos mundos (1954)
* Carta de Pekín (1957)
* Puente de paso (1962)
* El cañaveral viviente (1963)
* Muerte en el castillo (1964)
* Las tres hijas de madame Liang (1969)
* China como la he visto (memorias) (1971)
* Yu Lan, el niño aviador de china (1973)


RECONOCIMIENTO DE SU APORTACIÓN

Premio Pulitzer (1932)
Premio Nóbel de literatura (1938)


ENLACES DE INTERÉS

Sobre sus libros
Pabellón de mujeres
Se recupera manuscrito clásico
Bibliografía completa
Sobre "Viento del este, viento del oeste"




Carmen Castro G
by Carmen Castro - sábado, 19 diciembre 2009, 12:17
 
Premio Nobel de Medicina

"El mundo no se puede permitir la pérdida de los talentos de la mitad de su gente, si vamos a resolver los muchos problemas que nos preocupan."

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Nacida en Nueva York en 1921.

Graduada del Hunter College en 1941. Mientras estudiaba se consiguió un trabajo tiempo parcial como secretaria del bioquímico adscrito a la Universidad de Columbia, Rudolf Schoenheimer. Más tarde trabajó también para Michael Heidelberger, otro bioquímico en la misma universidad. (Tanto Hunter College como la Universidad de Columbia se encuentran en la ciudad de Nueva York). Su interés principal en la universidad estaba en la física; durante la Segunda Guerra Mundial, muchas universidades ofrecieron becas a mujeres, ya que los hombres se encontraban, en gran mayoría, en el frente. Sussman aprovechó esta circunstancia para estudiar un posgrado, siendo la única mujer en el departamento de física de la Universidad de llinois, donde terminó el doctorado en física nuclear en 1945. Dos años antes, se había casado con Aaron Yalow, uno de sus compañeros.

Tras su doctorado Sussman Yalow se trasladó a Hospital de Veteranos del Bronx donde, colaborando con Solomon Berson, ayudó a desarrollar la técnica de ensayo radioinmunológico, que permite medir varias sustancias biológicas minúsculas en la sangre, que al principio servía para medir niveles de insulina y después se utilizó también para medir niveles de hormonas, vitaminas y enzimas. Este sistema no se patentó, lo cual permitió su uso en todo el mundo sin más gastos que los técnicos.



RECONOCIMIENTO DE SU APORTACIÓN

* Premio al Trabajo Científico de la Asociación Americana de Medicina (junto con Berson) (1975)
* Premio Albert Lasker a la Investigación Básica (1976)
* Premio Nobel de Medicina (1977)
* Medalla Nacional de la Ciencia (1988)


ENLACES DE INTEŔES


En Las mujeres en física y química
Rosalyn Sussman Yalow


Carmen Castro G
by Carmen Castro - sábado, 19 diciembre 2009, 12:18
 
Premio Nobel de Literatura

"Mi colegio era mixto y estaba muy comprometido con ideas educativas progresistas. Cumplió un papel importante en la formación de mi carácter."



Nacida en Dinamarca en 1882.

137.jpg
Su padre era un arqueólogo reconocido en todo el mundo. La familia se mudó a Noruega cuando Sigrid tenía dos años. Estudió en Oslo. trabajó como secretaria en una empresa de ingeniería desde los dieciséis a los veintiséis, sacando tiempo de donde podía para escribir. Leyó mucho a los autores escandinavos y a los clásicos ingleses. En 1924 se convirtió al catolicismo.

Muchas de sus novelas tratan del conflicto entre el amor físico y el espiritual. Este conflicto forma parte de la historia de Occidente y ha jugado un papel fundamental en ella. Experimentó con técnicas de vanguardia como el flujo de conciencia.

Su novela más conocida, Kristin Lavransdatter (Cristina hija de Lavrans), es una trilogía que trata de la vida en la Noruega medieval y cuenta la historia de la protagonista desde su nacimiento hasta su muerte. Se casó a los treinta años y tuvo tres hijos, dos niños y una niña, divorciándose poco después del nacimiento del tercero. Fue muy crítica con los movimientos de emancipación y liberación de las mujeres, antes de la Primera Guerra Mundial.

En 1940 emigró a Estados Unidos para huir de los nazis, que habían ocupado Noruega. Tras la guerra, volvió a su país. Murió en 1949.


BIBLIOGRAFÍA en español

(La primera fecha indica la publicación original, la segunda es de la edición española; una sola fecha se refiere a la edición española)

* Cristina hija de Lavrans (1920-1922) (1997)
* La cruz (1997)
* Cuatro mujeres (1978)
* La mujer (1997)
* Olav Audunsön (1925-1927) (2001)
* La orquídea blanca (1963)
* La zarza ardiente (1930) (1999)
* Santa Catalina de Siena (1951) (1999)
* Obras escogidas (1958)


RECONOCIMIENTO DE SU APORTACIÓN

* Premio Nóbel de literatura (1928)


ENLACES DE INTERÉS

Pasión nórdica
La recreación de la edad media en la obra de Sigrid Undset
En el cine
Sigrid Undset, la pluma del lejano norte
Sigrid Undset y su Kristina Lavransdatter


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by Monse Vilar - sábado, 19 diciembre 2009, 12:19
 

"No se nace mujer, llega una a serlo. Ningún destino biológico, físico o económico define la figura que reviste en el seno de la sociedad la hembra humana; la civilización es quien elabora ese producto intermedio entre el macho y el castrado al que se califica como femenino"
"El problema de la mujer siempre ha sido un problema de hombres"
"¿Qué es un adulto? Un niño inflado por la edad"



Filósofa existencialista y Feminista

Nació en París, en 1908, en una familia burguesa, siendo educada bajo una fuerte moral cristiana, pero en su juventud rompió con la fe religiosa y las tradiciones de su infancia.

242.jpg En 1929, después de conocer a Jean Paul Sartre en la Sorbona, donde ambos estudiaban filosofía, se unió estrechamente al filósofo y su círculo, creando entre ellos una relación que les permitió compatibilizar su libertad individual con su vida en conjunto. Fue profesora de filosofía hasta 1943 en escuelas de diferentes lugares de Francia hasta que la ocupación alemana en París, a causa de la II Guerra Mundial, la alejó de la enseñanza.

Durante ese periodo vivió en la ciudad tomada, formando parte del movimiento de la Resistencia Francesa.

Su vida en común con Jean Paul Sartre ha influido decisivamente en su obra, adscrita a la corriente existencialista francesa.

En su primera novela, La invitada (publicada en 1943), exploró los dilemas existencialistas de la libertad, la acción y la responsabilidad individual, temas que aborda igualmente en novelas posteriores como La sangre de los otros (1944) y Los mandarines (1954) , novela por la que recibió el Premio Goncourt; la cual se considera la más importante de todas sus obras.

Las tesis existencialistas, según las cuales cada quien es responsable de sí mism@, impregnan también sus obras autobiográficas, entre las que destacan Memorias de una joven de buena familia (también conocida como Memorias de una joven formal) (1958) y Final de cuentas (1972).


BIBLIOGRAFÍA


Entre sus ensayos escritos hay que destacar:

-El segundo sexo publicado en 1949, se trata de un profundo análisis sobre el papel de las mujeres en la sociedad occidental y se considera el ensayo feminista más importante del siglo XX.
-La vejez, publicado en 1970, sobre el proceso de envejecimiento donde critica apasionadamente la actitud de la sociedad hacia los ancianos,
-La ceremonia del adiós, publicado en 1981, donde evoca la figura de su compañero de tantos años, Jean Paul Sartre.

Otra Bibliografía destacada
La mujer rota (2001)
Cartas a Sartre (1996)
Obras completas (1978)
La opresión de las mujeres (1977)


ENLACES DE INTERÉS

Especial Simone de Beauvoir en Ciudad de Mujeres
Cien años de Simone de Beauvoir
Simone de Beauvoir, Feminismo y Existencialismo


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by Monse Vilar - sábado, 19 diciembre 2009, 12:19
 

"Conforme vais entrando en puestos de confianza y de poder, soñad un poco antes de pensar"


Nacida Chloe Anthony Wofford en Estados Unidos en 1931. Su familia era de clase trabajadora.

244.jpg En su juventud fue una gran lectora de Jane Austen y Tolstoy.

Apodada Toni, por su segundo nombre; en 1958 se casó con Harold Morrison y adoptó su apellido. Tuvieron dos hijos y se divorciaron en 1964.

Se licenció en filología inglesa por la Universidad Howard en 1953, y terminó un máster en la Universidad de Cornell en 1955.

Dio clases en varias universidades, pero tras su divorcio consiguió un trabajo en la editorial Random House, de Nueva York, desde donde ayudó a legitimar la literatura negra ante un público multirracial. Ha seguido trabajando en las universidades, sobre todo en programas destinados a descubrir nuevos talentos literarios y artísticos.

Recibió el Premio Nóbel tanto por sus obras como por su trabajo contra el racismo en su país.

BIBLIOGRAFÍA
Ojos Azules (1970)
Sula (1973)
La canción de Salomón (1977)
La isla de los caballeros (1981)
Beloved (1987)
Jazz (1992)
Paraíso (1999)
Amor (2003)


RECONOCIMIENTO DE SU APORTACIÓN
Premio Nacional de la Crítica (1978)
Medalla Barnard (1979)
Premio Pulitzer de novela (1988)
Premio Nóbel de literatura (1993)
Doctora Honoris Causa, Universidad de Oxford(2005)


ENLACES DE INTERÉS
La sabiduría, según Toni Morrison
Sobre "La canción de Salomón"
Sobre "Ojos azules"
Toni Morrison apoya a Obama
El uso de las metáforas alimenticias en "Beloved"
Hacia un enfoque feminista negro
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by Monse Vilar - sábado, 19 diciembre 2009, 12:19
 

"Siempre he tenido un gran fervor por la justicia y una gran rebeldía y actividad por los temas sociales. Es algo instintivo"



Jurista y política Republicana malagueña.

Nacida en Málaga el 3 de marzo de 1892, en el seno de una familia modesta. Su padre José Kent Román, fue un comerciante de tejidos, y su madre, María Siano González ama de casa.
Vive en su Málaga natal hasta el año 1917 que se va a Madrid a estudiar el Bachillerato en el Instituto Cardenal Cisneros.Desde su llegada a la capital se aloja en la Residencia Femenina de Estudiantes, que fundara y dirige Dña. María de Maeztu, y se paga sus estudios dando clases particulares y en el Instituto - Escuela de Enseñanza Secundaria (también bajo la dirección de María de Maeztu). En 1920 ingresa en la Facultad de Derecho de la Universidad Central (actual Universidad Complutense de Madrid), donde cursa la carrera como alumna no oficial hasta su licenciatura en junio de 1924. Ese mismo año se doctora en Derecho y es la primera mujer española abogada de Madrid, junto con Clara Campoamor. Tan fuerte es el impacto que el propio Colegio la abona la cuota de entrada.El 1 de Mayo de ese mismo año se conoce su primera intervención como abogada defensora.

245.jpg Se hizo famosa en 1930 defendiendo ante el Tribunal Supremo de Guerra y Marina a Álvaro de Albornoz, miembro del Comité Revolucionario Republicano, detenido y procesado junto con los que después formaron el Gobierno provisional de la República, a raíz de la Sublevación de Jaca de diciembre de 1930.

Fue la primera mujer en el mundo en intervenir ante un consejo de guerra, consiguiendo la absolución de su defendido.

Como miembra del partido Radical Socialista, fue candidata a las Cortes por Madrid, y elegida diputada, junto con Clara Campoamor, de las Cortes Constituyentes de 1931.

Ese mismo año fue designada Directora General de Prisiones, cargo que desempeñó con el objetivo de conseguir la rehabilitación de los presos, y que ocuparía hasta 1934.
Mandato muy significativo por las novedosas actuaciones llevadas a cabo continuando con la labor emprendida en el siglo pasado por la precursora Concepción Arenal, de hecho, una vez que hubo mandado retirar todos los grilletes y cadenas de las prisiones hizo modelar con el metal obtenido una estatua de su antecesora.
Su dedicación estaba encaminada a la recuperación de las personas presas como persona activas, las cárceles debían ser el instrumento para ello. Promovió mejoras en la alimentación, la libertad de culto, los permisos por razones familiares, la libertad condicional para personas sexagenarias, la dotación de calefacción en los centros penitenciarios y como medida más espectacular la excarcelación de todas aquellas personas mayores de 70 años.

Antes de su dimisión ordenó construir la nueva Cárcel de Mujeres de Las Ventas, en Madrid, en la que no existían celdas de castigo, y creó el Cuerpo Femenino de Prisiones, para las cárceles de mujeres, y el Instituto de Estudios Penales.

Sus intervenciones en el Parlamento son escasas pero se la recuerda, en especial, por su discurso en contra del voto femenino en igualdad de condiciones, frente a Clara Campoamor, con el varón, siguiendo la disciplina del partido, y en la convicción de que el voto de la mujer en aquellos momentos sería mayoritariamente conservador, en detrimento de los partidos de izquierdas, a uno de los cuales ella pertenecía.
Este discurso le acarreó cierta impopularidad. En las elecciones del 19 de Noviembre de 1933 no obtiene el acta de diputada. Al año siguiente abandona la Dirección General de Prisiones que tanta popularidad le había proporcionado.

En las elecciones de 1936(16 de Febrero) y tras un periodo de alejamiento de la vida parlamentaria, Victoria Kent vuelve a ser elegida diputada por Madrid en las listas de Izquierda Republicana que formaba parte del Frente Popular.

Iniciada la guerra civil, es enviada a París, a mediados de 1937, para ocuparse de los niños y niñas españolas repatriadas por diversos países europeos. Perseguida por los nazis, su nombre figura en sus terribles listas negras entregadas por la policía franquista al gobierno colaboracionista de Vichy, se ve obligada a vivir asilada diez meses en la embajada de Méjico.
La Cruz Roja le proporcionó un apartamento cerca del Bois de Boulogne, donde vivió hasta la liberación con una identidad falsa: la de Madame Duval. En este tiempo en la capital fancesa escribió "Cuatro años en París", novela autobiográfica narrada en tercera persona cuyo protagonista, Plácido, es el alter ego de la autora.

Al finalizar la guerra europea viaja a Méjico, donde es nombrada Directora de la Escuela de Capacitación para el Personal de Prisiones y en cuya Universidad imparte clases de Derecho Penal, se encarga de la reunificación familiar de muchas de las personas exiliadas por la Guerra Civil.

En 1949 viajó a Nueva York para colaborar en la Sección de Defensa Social, con el encargo de las Naciones Unidas de estudiar el lamentable estado de las cárceles de Iberoamérica, cargo que abandonó poco después por ser excesivamente burocrático.

En 1954, en Nueva York funda la revista Ibérica, en la que publica las noticias llegadas desde España para los exiliados españoles en Estados Unidos.

Aunque viajó a España en 1977, volvió a Nueva York donde pasó el resto de sus días hasta su muerte el 26 de Septiembre de 1987, siendo una de las mujeres españolas más importantes de su siglo.



BIBLIOGRAFÍA
Mis cuatro años en París.1948.
"Las reformas del sistema penitenciario durante la II República". Historia 16, nº extra VII, octubre de 1978.
"Una experiencia penitenciaria".Tiempo de Historia, nº 17, abril de 1976.


ENLACES DE INTERÉS
Izquierda Republicana. Biografía de Victoria Kent
Letras Libres. Victoria Kent, una pasión republicana
Tiempo De Historia. Una experiencia penitenciaria.

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by Monse Vilar - sábado, 19 diciembre 2009, 12:20
 



Feminista Española.

A partir de la psicología y la antropología afirma el caracter histórico, político y cultural del "ser mujer"

La división sexual del trabajo, la interpretación patriarcal de la maternidad como fenómeno "natural" inferior al "cultural" arriesgar la vida en la guerra, el sistema de representaciones de género en el lenguaje, los mitos y el arte son to-dos ellos elementos que configuran el "ser mujer" en la imagen tradicional femenina.

El feminismo, como ruptura de esta imagen, sería la culminación de un proceso de tres fases: victimismo, que se limita a deplorar el sometimiento y la explotación, representado por la figura de Casandra; denuncia de los abusos de poder y de las leyes que los permiten, encarnada por Antígona; actuación, el momento de Lisístrata, en que las mujeres deciden transformar el ám-bito socio-cultural, político y económico.



246.jpg "Nací en el año 1930 en Barcelona y digo que tengo 70 años. Estoy casada y tenemos una hija y una nieta. Soy doctora en Psicología y licenciada en Historia Contemporánea. Soy feminista y de izquierdas, pero no me siento representada. Fui católica y soy agnóstica. "



Licenciada en Historia Contemporanea y doctora en Psicología, por la Universidad de Barcelona. Fue profesora de la Sección de Psicología de la facultad de Filosofía y y Ciencias de la Educación de la universidad de Barcelona y ejerce como psicóloga.


BIBLIOGRAFIA


-Manifiesto para la liberación de la mujerBarcelona.1974
- La suegra. 1976
-Mujer: matrimonio y esclavitud.1976
-Mujeres lesbianas.1980
-Un diccionario ideológico feminista.(Volumen I y Volumen II) Barcelona1981
-Ser mujer, fin de una imagen tradicional. Barcelona.m 1986
-Aportaciones para una lógica del feminismo.Barcelona. 1986
-"Feminismo: la revolución total", en Jornadas sobre Feminismo Socialista. Madrid. 1984.
- El vacío de la maternidad Madrid. 1995
-Psicología diferencial del sexo y género.1997
-Reflexiones feministas para principios de siglo.Madrid. 2000
- Segundas reflexiones feministas para el S.XXI. Madrid. 2008




ENLACES DE INTERÉS

Red de Ciudades contra la violencia hacia las mujeres. Entrevista a Victoria Sau
Victoria Sau, Reflexiones feministas para principios de siglo
La maternidad era esto? por Victoria Sau
Patriarcado. Victoria Sau
Entrevista a Victoria Sau

Carmen Castro G
by Carmen Castro - sábado, 19 diciembre 2009, 12:22
 
"If women be educated for dependence; that is, to act according to the will of another fallible being, and submit, right or wrong, to power, where are we to stop?"

"Si a las mujeres se las educa para la dependencia; quiero decir, para actuar según la voluntad de otro ser falible, y someterse, con razón o sin ella, ¿adónde iremos a parar?"

132.png

Nacida en Inglaterra en 1759, escritora y filósofa, fue una de las primeras feministas de la era moderna. Desde muy joven se mostró rebelde con el destino que la sociedad había otorgado a las mujeres. Su padre era un hombre violento que despilafarró la fortuna familiar en inversiones especulativas. Mary dormía junto a la puerta de la habitación de su madre para evitar las palizas del padre. Es importante el aspecto económico de su historia porque jugó un papel primordial en ella. En esa época, a una mujer educada y de clase alta le quedaban pocas opciones si no tenía dinero. Esto la condujo a escribir uno de sus libros más importantes, Reflexiones sobre la educación de las hijas (1787), en el que propone educar a las hijas de la clase media en el pensamiento analítico, la autodisciplina, la honradez, la aceptación de su posición social y habilidades a las que pudieran recurrir en caso de necesidad económica.

En 1785 fundó una escuela que fracasó al ausentarse de ella para cuidar a su amiga, Fanny Blood, en cuya vida se inspiró para escribir su única novela Mary: A Fiction (1788).

Tras este fracaso trabajó como niñera para una familia de la nobleza. De esta experiencia surgió su única obra de literatura infantil, Historias originales de la vida real, en la que promueve la educación de las mujeres dentro del contexto de la emergente clase media. Emigró a Londres donde empezó a trabajar para el editor Joseph Johnson. Aprendió alemán y francés y tradujo varias obras al inglés. También escribía reseñas, principalmente de novelas. Su relación profesional con Johnson la puso en contacto con una parte de la vida intelectual de la ciudad. Tras una relación desafortunada con el pintor Henry Fuseli, viajó a Francia, donde conoció la Revolución Francesa de primera mano. Gracias a esta experiencia escribió Vindicación de los derechos del hombre (1790), una contestación a la crítica conservadora que había escrito Edmund Burke contra la Revolución. Este libro la hizo famosa. Siguiendo las ideas delineadas en él, escribió dos años después Vindicación de los derechos de la mujer, su libro más influyente y el que la ha señalado como precursora del feminismo del siglo XX.

En 1795 Wollstonecraft se casó con el filósofo William Godwin, precursor del anarquismo.

Murió en 1797 tras el parto de su segunda hija, Mary, la futura autora de Frankenstein.


BIBLIOGRAFÍA

* Reflexiones sobre la educación de las hijas (1787)
* Relatos originales de la vida real (1788)
* Vindicación de los derechos del hombre (1790)
* Vindicación de los derechos de la mujer (1792)

* Rosa Montero, Historias de mujeres (2004)


RECONOCIMIENTO DE SU APORTACIÓN

Tras la muerte de Wollstonecraft, su marido William Godwin publicó una biografía en la que contaba su estilo de vida poco ortodoxo; esto destruyó su reputación durante un siglo hasta que fue recuperada por el movimiento feminista. En el siglo XX Virginia Woolf tomó la vida de Wollstonecraft como modelo para un estilo de vida libre, "como experimento de vida". En las décadas de 1960 y 1970 su obra volvió a ser estudiada con seriedad. Ayaan Hrsi Ali cuenta en su autobiografía que la Vindicación de los derechos de la mujer la inspiró en su propia búsqueda de sus derechos como mujer.


ENLACES DE INTERÉS
Mary Wollstonecraft
Mary Wollstonecraft: Vindicación de los derechos de la mujer (e-book)


Carmen Castro G
by Carmen Castro - sábado, 19 diciembre 2009, 12:23
 
«Algún día los hombres entenderán que si mejora nuestra situación, si se nos reconoce nuestra igualdad de derechos, también mejorará su propia situación».

247.jpg Maria Dolors Renau es psicóloga y pedagoga catalana. Trabajó en el colectivo de maestros Rosa Sensat y fue directora de la escuela de Educadores "Flor de Maig" de la Diputación de Barcelona. En las elecciones generales españolas de 1982 y 1989 fue Diputada por el PSC-PSOE por la provincia de Barcelona. También ha sido Parlamentaria al Parlamento Europeo por designación de las Cortes Generales, entre 1986 y 1987 y Presidenta de la Internacional Socialista de Mujeres desde octubre de 1999 a octubre del 2003.

Más recientemente ha sido la responsable política de la Red URB-AL 12 y comisionada de la Presidencia para Programas Internacionales de Igualdad y Ciudadanía de la Diputación de Barcelona.

"Ella es una mujer que vive a fondo la actualidad, siempre presta a generar una oportunidad en el presente para actuar y cambiar el futuro de las mujeres, y el de la sociedad. No planifica su actividad política, siempre ha seguido una intuición profunda que le ha dicho qué camino seguir" (Revista Mujer y Ciudad, 4, Red12 URB-AL, Entrevista a M. Dolors Renau).


BIBLIOGRAFÍA
Maternidad, infancia, feminismo (1990)
Abráceme un Rato, Por Favor (1997)
Feminismo y progreso global (1999)
Ciudadanas y políticas (2008)

RECONOCIMIENTO DE SU APORTACIÓN


* Premio Rosa Manzano 2007 otorgado por la Secretaría de Igualdad del PSOE.
Por su contribución esencial al pensamiento feminista y a la formación política de mujeres

* Medalla al trabajo President Macià 2008.
Por sus cualidades y méritos personalss, así como por los servicios prestados en beneficio de los intereses generales en el mundo laboral.

ENLACES DE INTERÉS
La democràcia ha d'entrar al llit, a la cuina, al passadís de casa. Entrevista en el diario AVUI (29/10/2008).
Blog de Dolors Renau
Dolors Renau en la Wikipedia

Carmen Castro G
by Carmen Castro - sábado, 19 diciembre 2009, 12:23
 
Nobel de la Paz

"Nos queda mucho, mucho por recorrer. Así que démonos prisa por este camino, el camino de la ternura y la generosidad humanas. A tientas, puede que nuestras manos se encuentren en la oscuridad."


Nacida en una familia de clase alta en 1867, fue una de las primeras mujeres en graduarse del Bryn Mawr College, en 1889.

balch.jpg Estudió economía y sociología en Estados Unidos y Europa.

Fue profesora de economía en Wellesley College, de donde fue despedida por su trabajo pacifista en contra de la participación de los Estados Unidos en la Primera Guerra Mundial. De ahí pasó a trabajar en The Nation, una revista de izquierdas que aún continúa, y fue presidenta de la Liga Internacional de Mujeres por la Paz y la Libertad.

Jane Addams y su programa de casas de ayuda para los pobres fueron sus grandes inspiraciones. Basó sus teorías académicas en el conocimiento sobre el terreno, dedicándose a trabajar con niños pobres de origen italiano en Boston al tiempo que preparaba un manual sobre las leyes y las instituciones relacionadas con la delincuencia juvenil.

Siempre enfatizó la conexión entre la paz, la forma en que las personas se tratan unas a otras y la manera de vivir.

Se convirtió al cuaquerismo en 1920 y muchas de sus actividades pacifistas encajaban con su actividad religiosa. Las personas cuáqueras trabajaron incansablemente durante los años 1930 para ayudar a salir a muchas otras personas de la Europa fascista.

Al término de la Segunda Guerra Mundial, Emily Greene Balch recibió el Premio Nobel de la Paz.

No se casó.

Murió en 1961, al día siguiente de cumplir los 94 años.


RECONOCIMIENTO DE SU APORTACIÓN

* Premio Nobel de la Paz en 1946


ENLACES DE INTERÉS

* Emily Greene Balch
* Liga Internacional de Mujeres por la Paz y la Libertad

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by Monse Vilar - sábado, 19 diciembre 2009, 12:25
 


Activista y precursora del actual movimiento de liberación homosexual.

Sylvia Rivera nació en una familia inmigrante puertorriqueña en el año 1951. A los once años ya andaba haciendo la calle, durmiendo y viviendo entre los contenedores de basura.
En el año 1969, ella liderólos sucesos que acontecieron en el Bar Stonewall Inn de Nueva York, el punto de partida del movimiento de liberación homosexual contemporáneo convirtiéndose en la pionera de este movimiento a pesar del injusto silenciamiento histórico que se suele hacer sobre su figura.

Fundó con su amiga Marsha P. Johnson el STAR, Street Transvestite Action Revolutionaries con el propósito de crear un espacio seguro y acogedor para jóvenes trans.

258.jpg El acoso sufrido por gays, lesbianas y trans, especialmente el de radiantes variantes de género como ella misma se definía, la llevó a ser una orgullosa, nunca arrepentida y nunca consentidora defensora de drag queens, trans y otras personas de género libre durante toda su vida. Llegó a ser la conciencia de la comunidad LGTB, defendiendo la inclusión de todos y todas en ella.
Pero a medida que los movimientos por los derechos de los homosexuales consiguieron mayor aceptación social, comenzaron a distanciarse de las luchas transexuales.

Rivera se sintió rechazada. ?Cuando las cosas comenzaron a establecerse más ?señala Rivera en una entrevista de Village Voice, del año 1995?, fue como si dijeran: ?Ya no te necesitamos más.??

El movimiento finalmente redescubrió a Rivera, otorgándole un lugar de honor en la marcha del orgullo de la ciudad de Nueva York, que marcó el 25 aniversario de Stonewall, en 1984.

?El movimiento me había dejado de lado, como en un estante, pero me bajaron y me desempolvaron ?le comentó Rivera al New York Times en 1995?. Aún así fue bello. Caminé por la calle 58 y los jóvenes me llamaban desde la vereda: ?Sylvia, Sylvia, gracias, sabemos lo que hiciste.? Después de eso, volví al estante", señaló Rivera.

En el año 2000, estuvo en Europa, participando en el Encuentro Transiti, de Bolonia y como invitada de honor en el World Pride de Roma.
Falleció el 19 de febrero de 2002 a la edad de 50 años por complicaciones de un cáncer de hígado.

ENLACES DE INTERÉS
Silvia Rivera Biografía.(Wikipedia-Inglés)
Biografía


RESEÑA ELABORADA POR: LUISA NOTARIO.
Carmen Castro G
by Carmen Castro - sábado, 19 diciembre 2009, 02:11
 
Nobel de Medicina

"Si sabes que vas por el camino correcto, si tienes ese conocimiento interior, nadie te puede apartar... no importa lo que digan."


Nacida en Estados Unidos en 1902.

Obtuvo su doctorado en botánica de la Universidad de Cornell en 1927.

170.jpg Dedicó toda su vida profesional al estudio de las variaciones genéticas del maíz, creando técnicas de estudio y descubriendo procesos que no fueron comprendidos hasta los años de 1960 y 1970. En 1953 había dejado de publicar los resultados de sus investigaciones debido precisamente a esa incomprensión. Suyo fue el primer mapa genético del maíz. También hizo un estudio etnobotánico de las distintas variedades de maíz en toda Suramérica.

Fue la primera en explicar muchas de las ideas fundamentales de la genética como los procesos por los cuales los cromosomas se intercambian la información. Estos son los procesos que no fueron entendidos hasta mucho más tarde. También descubrió el modo en que los distintos cromosomas promueven o inhiben cambios en las plantas, y esto iba en contra del conocimiento recibido hasta entonces, según el cual el genoma no cambia de generación en generación.

Hasta los años de 1960, cuando se empezaron a publicar estudios con los mismos resultados que ella había conseguido diez años antes no se empezó a reconocer su labor. A principio de los años 80, con el reconocimiento del valor de su trabajo empezó a recibir diversos premios, entre ellos el Nóbel de medicina.

Murió en 1992.



BIBLIOGRAFÍA

* La importancia del contexto y el trabajo de Barbara McClintock



RECONOCIMIENTO DE SU APORTACIÓN

* Medalla Nacional de la Ciencia (1971)
* Beca de la Fundación MacArthur (1981)
* Premio Albert Lasker a la investigación básica (1981)
* Premio Wolf de Medicina (1981)
* Premio de la Sociedad Genética de EEUU (1981)
* Premio Louisa Gross Horwitz (1982)
* Premio Nóbel de Medicina (1983)



ENLACES DE INTERÉS

* Un descubrimiento en el maíz que vale más para las bacterias
* Sobre las investigaciones de Barbara McClintock
* El secreto de la creatividad
* Su historia en mujeresdeciencias
* Genes saltarines
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by Monse Vilar - sábado, 19 diciembre 2009, 02:11
 


Fue una poetisa griega nacida sobre el año 600 a.C. en la isla de Lesbos, probablemente en Mitilene.

No existe ninguna fuente histórica contemporánea sobre su vida aparte de sus poemas, y todo lo que sabemos de ella procede de autores posteriores que no la conocieron directamente. Esto ha contribuido a rodear su figura de una nebulosa que la situa a medio camino entre la realidad y la leyenda, lo cual no ha hecho sino aumentar el interses sobre su vida y su obra a lo largo de los siglos.

Grandes autores como Platón, Boccaccio, Baudelaire, Lord Byron, Ezra Pound o Virginia Woolf sintieron por ella gran admiración.

Platón se refirió a ella como "la décima musa".

Se dice que era de familia noble, que tenía tres hermanos y que estuvo casada con un hombre rico que le dio una hija llamada Cleis.

239.jpg A partir de los fragmentos que se conservan de sus poemas se sabe que Safo rendía culto a la diosa Afrodita safismo y lesbianismo para referirse a la homosexualidad femenina.

Safo partió de la isla de Lesbos hacia Sicilia por motivos políticos desconocidos.

La obra más famosa de Safo es la Oda a Afrodita. Su poesía se caracteriza por su perfección, intimismo y sentimiento. Safo inventó el verso de tres endecasílabos y un adónico final de cinco silábas conocido hoy en día como oda sáfica. Casi toda su poesía está dedicada a muchachas, y alguna a sus hermanos. Tocaba la lira mientras recitaba.

La influencia de Safo se extendió entre muchos escritores griegos, especialmente en Teócrito, Ovidio y Catulo. Entre las obras de Safo se encuentran nueve libros de odas, himnos, elegías y canciones nupciales, cuya conservación es muy fragmentaria.

Murió al arrojarse por un acantilado, no se sabe si por el despecho amoroso de un hombre o de una mujer. Enseñaba poesía, música y otras artes a un grupo de mujeres jóvenes por las que, según el poeta Anacreonte, sentía atracción sexual. De esa supuesta relación con las chicas de su internado proceden los términos lesbianismo y safismo.


RECONOCIMIENTO DE SU APORTACIÓN


Después de su muerte se acuñaron monedas con su imagen y los atenienses le erigieron una estatua.

En el año 1703, la Iglesia Católica ordenó quemar todas las copias de los poemas de Safo de los que sólo se lograron recuperar un tercio.

Sin duda Safo marcó un hito en la historia del lesbianismo
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by Monse Vilar - sábado, 19 diciembre 2009, 07:13
 

Científica estadounidense

Nace el 29 de enero, 1947 en Seattle, de ascendencia sueca e irlandesa.

Vive en el seno de una familia con un gran interés por los rompecabezas y por inventar nuevos aparatos. Recuerda que sus padres le decían que podría lograr cualquier cosa que se propusiera en la vida. Así le enseñaron a ser una pensadora crítica e independiente y la motivaron para que hiciera algo valioso con su vida. Estas lecciones la influenciaron hasta el día de hoy, como científica.

Siempre quiso ayudar a otras personas, por ello pensó estudiar psicología, pero después de asistir a un curso de inmunología se decidió por biología. Más tarde realizaría un posgrado en microbiología y en su posdoctorado haría incursión en la ingeniería genética y las neurosciencias.

Recibió su Bachelor of Science en Fisiología y Microbiología en 1975 de la Universidad de Washington, Seattle y el grado de doctora (Ph.D.) en Immunología en 1980 en la Universidad de Texas Southwestern Medical Center, Dallas.

En 1988 inició el estudio de los receptores olfativos junto con Richard Axel en la Universidad de Columbia.
La publicación de sus descubrimientos apareció en 1991. El descubrimiento de los receptores explicaba el funcionamiento del sistema olfativo en la detección de olores.
Su siguiente meta era aprender cómo estas señales de los receptores eran organizadas en el cerebro para generar percepciones de los diferentes olores. Estos descubrimientos fueron realizados en un período de 10 años, en el que trabajó con muchos estudiantes y colegas posdoctorales.

En1994 se trasladó como investigadora al Instituto Médico Howard Hughes en Seattle Washinghton, donde sigue explorando los mecanismos de percepción olfativa y cómo las ferormonas despliegan comportamientos instintivos. Ese mismo año conoció a Roger Brent, colega científico, quien en la actualidad es su compañero sentimental.

RECONOCIMIENTOS A SU APORTACIÓN


*Miembro de la Academia Nacional de las Ciencias desde el 2003.

*Premiada con el galardón Lewis S. Rosentiel (1997) por su trabajo en la investigación médica básica.

*Nobel en Fisiología o Medicina en el año 2004, compartido con Richar Axel.


ENLACES DE INTERÉS
Mujer y Ciencia. Linda B. Buck, el Nobel una cuestión de olfato
Autobiografía(Inglés)
ENLACES DE INTERÉS
Autobiografía (Inglés)


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by Monse Vilar - martes, 16 febrero 2010, 02:56
 

?El sistema sexo- Género es un conjunto de disposiciones por el que una sociedad transforma la sexualidad biológica en productos de la actividad humana y en el cual se satisfacen esas necesidades humanas transformadas?



Gayle S. Rubin (1949), antropóloga americana, teórica feminista en un comienzo y queer en la actualidad con gran influencia en políticas de sexo y género.


Ha escrito acerca de varios temas que incluyen feminismo, sadomasoquismo, prostitución, pedofilia, pornografía y literatura lesbiana, así como estudios antropológicos sobre subculturas sexuales.


274.jpgGayle Rubin, se da a conocer con la publicación de su ensayo La Trata de Mujeres: Notas sobre la" economía política "del sexo"(1975), en el que aparece por primera vez el concepto de sistema sexo-género

En 1978 se traslada a San Francisco para iniciar los estudios de la cultura gay masculina denominadaLeather.
El 13 de junio de ese año,junto con Pat Califia y otras 16 personas fundan el primer grupo conocido de SM lesbianas, Samois.
El grupo se disuelve en mayo de 1983, y Rubin participa, entonces, en la fundación de una nueva organización, "los marginados"en 1984.



Tanto ella como Califia llegaron a ser importantes "activistas pro-sexo" durante las disputas feministas en la década de los Ž80. Famosa por dar una ponencia en la conferencia Volátiles, 1982, en el Barnard College de Nueva York.

En su ensayo Thinking Sex,1984, se interroga sobre el sistema de valores que los grupos sociales atribuyen a las relaciones sexuales y de género - ya sea de izquierda o de derecha, feministas o patriarcal - y que definen algunos comportamientos considerados como bueno / natural y otros como malo / antinatural.

Participó en la Junta de Directores de los Archivos de cuero y su Museo desde 1992 hasta 2000.

En 1994, Rubin finaliza un doctorado en antropología en la Universidad de Michigan, con una tesis titulada El Valle de los Reyes: Leathermen en San Francisco, 1960 - 1990.

En la actualidad es profesora asistente de literatura comparada.

En el año 2006 recibe tanto notoriedad no deseado como elogios al ser incluida en el libro de David Horowitz, "The Professors: The 101 Most Dangerous Academics in America.

BIBLIOGRAFÍA


-Deviations: Essays in Sex, Gender, and Politics
-"Samois", in Marc Stein, ed., Encyclopedia of Lesbian, Gay, Bisexual, and Transgender History in America (2002)
-"Studying Sexual Subcultures: the Ethnography of Gay Communities in Urban North America", in Ellen Lewin and William Leap, eds., Out in Theory: The Emergence of Lesbian and Gay Anthropology. (Urbana: University of Illinois Press, 2002)
-"Old Guard, New Guard", in Cuir Underground, Issue 4.2 - Summer 1998.
-"Sites, Settlements, and Urban Sex: Archaeology And The Study of Gay Leathermen in San Francisco 1955-1995", in Robert Schmidt and Barbara Voss, eds., Archaeologies of Sexuality, (London: Routledge, 2000)
-"The Miracle Mile: South of Market and Gay Male Leather in San Francisco 1962- 1996", in James Brook, Chris Carlsson, and Nancy Peters, eds., Reclaiming San Francisco: History, Politics, Culture, (San Francisco: City Lights Books, 1998)
-"From the Past: The Outcasts" from the newsletter of Leather Archives & Museum No. 4, April 1998
-"Music from a Bygone Era", in Cuir Underground, Issue 3.4 - May 1997.
-"Elegy for the Valley of the Kings: AIDS and the Leather Community in San Francisco, 1981-1996", in Martin P. Levine, Peter M. Nardi, and John H. Gagnon, eds. In Changing Times: Gay Men and Lesbians Encounter HIV/AIDS (University of Chicago Press, 1997)
-"Of catamites and kings: Reflections on butch, gender, and boundaries", in Joan Nestle (Ed). The Persistent Desire. A Femme-Butch-Reader. Boston: Alyson. 466 (1992)
-"The Catacombs: A temple of the butthole", in Mark Thompson, ed., Leatherfolk ? Radical Sex, People, Politics, and Practice, (Boston: Alyson Publications, 1991).
-Misguided, Dangerous and Wrong: An Analysis of Anti-Pornography Politics.
-"Reflexionando sobre el sexo: notas para una teoría radical de la sexualidad", en Biblioteca Virtual de las Ciencias Sociales. (Publicación original: "Thinking Sex: Notes for a Radical Theory of the Politics of Sexuality, in Carole Vance, ed., Pleasure and Danger, (Routledge & Kegan, Paul, 1984.)
-"The Leather Menace", Body Politic, 82(34). (1982)
-"Sexual Politics, the New Right, and the Sexual Fringe" in The Age Taboo, Alyson, 1981, pp. 108-115.
-"El tráfico de mujeres: Notas sobre la "economía política" del sexo", Nueva antropología, Vol.VIII, nº30, México 1986-entre otras colecciones-(Publicación original: "The Traffic in Women: Notes on the 'Political Economy' of Sex", in Rayna Reiter, ed., Toward an Anthropology of Women, New York, Monthly Review Press(1975); también reeditado en "Second Wave: A Feminist Reader" y en otras colecciones.)


RECONOCIMIENTO A SUS APORTACIONES


2000 Leather Archives and Museum "Centurion"
2000 National Leather Association Lifetime Achievement Award
1992 Pantheon of Leather Forebearer Award
1988 National Leather Association Leather Woman of the Year Award



ENLACES DE INTERÉS
Gayle Rubin(inglés)
Fundación Descartes
Leather Times
Reflexionando sobre el sexo: notas para una teoría radical de la sexualidad
La Trata de Mujeres: notas sobre la economía política del sexo
Gayle Rubin (video)





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by Monse Vilar - martes, 16 febrero 2010, 03:01
 




Científica francesa. Galardonada con el Premio Nobel de Medicina 2008, Junto con Luc Montaigner y Harald zur Hausen. Ella y Montaigner recibieron una mitad del premio por su descubrimiento del VIH.

Françoise Barré Sinoussi nacida el 30 July 1947 en París.

Viróloga, Doctora en Bioquímica y directora de la La Unidad de Regulación de las Infecciones Retrovirales en el Instituto Pasteur en París, Francia

Con 25 años se incorporara en la década de los Ž70 al equipo del Instituto Pasteur en París. Su investigación se centró rápidamente en un grupo particular de virus, los retrovirus.
Sus descubrimientos en este campo la llevó a identificar el virus del SIDA en 1983(VIH), lo que mostró la imperiosa necesidad de realizar pruebas de diagnóstico para el control de la enfermedad.
Desde su puesto en el Instituto Pasteur, ha contribuido al avance del conocimiento en materia de retrovirología y sus aportaciones en la investigación sobre el SIDA han sido especialmente reconocidas.

275.jpgCon este descubrimiento se pone al frente de su propio laboratorio (acompañada por Luc Montagnier) "La Unidad de Regulación de las Infecciones Retrovirales" del Departamento de Virología del Instituto Pasteur donde continúa ejerciendo su labor profesional.
Entre sus estudios destaca la investigación sobre posibles vacunas y otros procesos relacionados con el vih/sida.

Ha sido co-autora de más de 200 publicaciones científicas, ha participado en más de 250 conferencias internacionales, y ha formado a mucho personal joven investigador.

Ha recibido más de 10 galardones de carácter nacional e internacional. Es notable su esfuerzo por coordinar e integrar los distintos programas de investigación y acción en los países más desfavorecidos.
Desde 1980, Barré-Sinoussi ha iniciado colaboraciones con los países en desarrollo mediante el cual se las ha arreglado redes multidisciplinarias con dedicación. Se trabaja constantemente en el establecimiento de vínculos permanentes entre la investigación básica e investigación clínica con el objetivo de lograr mejoras concretas en las áreas de prevención, atención clínica y tratamiento.

En 2009, escribió una carta abierta al Papa Benedicto XVI en protesta por sus declaraciones de que los condones son ineficaces en el mejor en la crisis del SIDA

RECONOCIMIENTOS A SUS APORTACIONES

-Nobel en Fisiología o Medicina 2008. Compartido con Luc Montagnier y Harald zur Hausen, que descubrió la causa viral del cáncer de cuello uterino que condujo al desarrollo de la vacuna contra el VPH.
-Doctora en Ciencias de la Universidad de Tulane, 2009


ENLACES DE INTERÉS
Instituto Pasteur
Artículo de Prensa
AWID. Françoise Barré Sinoussi: Noble de Medicina
Biografia Académica




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by Monse Vilar - martes, 16 febrero 2010, 03:03
 


Vivió en el siglo II de nuestra era en Alejandría, y es una de las primeras mujeres alquimistas registradas por la historia. En algunos textos se identifica como una mujer destacada por su sabiduría.


Maria la Judía es reconocida como la "Eva" particular de la historia de la alquimia, la primera mujer alquimista.

276.jpgPocas personas saben que al someter a los alimentos o alguna sustancia al baño María esta haciendo uso de uno de los adelantos químicos más antiguos que descubrió María la Judía. En su honor, se llama el procedimiento con dicho nombre. Un método para aplicar fuego a los cuerpos de manera suave y uniforme.

Menos personas aún saben que el degustar bebidas destiladas también se le debe a Maria la Judía que invento los alambiques de destilación de dos y tres salidas.

Su fecha de nacimiento no se sabe así como tampoco el de su muerte. Pero cada vez que utilizamos el baño maría en la investigación científica o en la gastronomía estamos re-actualizando y usando el conocimiento de María la Judía que nos heredó el avance de investigación científica en la química.


ENLACES DE INTERÉS
María la Judía en la Wikipedia
Mujeres y Alquimia



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by Monse Vilar - martes, 16 febrero 2010, 03:04
 

"Si se hubiera de definir la democracia podría hacerse diciendo que es la sociedad en la cual no sólo es permitido, sino exigido, el ser persona."
"Quiero mas una libertad peligrosa que una servidumbre tranquila."


Filósofa y Ensayista.

María Zambrano nace el 22 de abril de 1904 en Vélez-Málaga hija de una maestra Dña. Araceli Alarcón Delgado y de un maestro D. Blas Zambrano García de Carabante, lo que marcará su educación. En 1908 a la edad de cuatro años se traslada a Madrid, un año después lo harán a Segovia donde transcurre su adolescencia y donde residirán hasta 1924.
En el otoño de 1913 comienza los estudios de bachillerato en el Instituto de Segovia. Estos años que coinciden con la gran amistad de su padre, Blas Zambrano, con Antonio Machado, quién llega a Segovia el 2 de Noviembre de 1919, para ocupar la plaza de Historia de la Literatura Española en el Instituto de Bachillerato.

277.jpgEn Madrid cursa estudios de Filosofía, durante los años 1924-27,asiste a las clases de Ortega y Gasset, de García Morente, de Julián Besteiro y de Zubiri, integrándose en los movimientos estudiantiles y colaborando, a partir de 1928 en distintos periódicos.

Vive muy de cerca los acontecimientos políticos de aquellos años, de cuya vivencia será fruto un primer libro: Horizonte del liberalismo, aparecido en 1930.

En 1931 fue nombrada profesora auxiliar de la Cátedra de Metafísica en la Universidad Central, hasta el año 1936, aunque ya por esta época trabaja en la que va a ser su tesis doctoral ?La salvación del individuo en Spinoza?.

En el año 1932 firmó el manifiesto fundacional del movimiento denominado Frente Español, inspirado en gran medida por Ortega, movimiento que ella misma disolvió, "por ser leal a Ortega", como escribió ella misma, al ver que ciertas tendencias cercanas a José Antonio Primo de Rivera iban a tergiversar la naturaleza del programa que se habían trazado.
Publica su primer ensayo en 1933, "Por qué se escribe, en la Revista de Occidente, y más tarde colabora en otras revistas como Los cuatro vientos, Cruz y Rayay en la revista Hora de España.

En los años que precedieron a su exilio, conoció y entabló amistad con Bergamín, con Luis Cernuda, Jorge Guillén, Rafael Dieste, Emilio Prados y también a Miguel Hernández.
María contrae matrimonio en septiembre del 36 con el historiador Alfonso Rodríguez Aldave, recién nombrado secretario de Embajada de España en Santiago de Chile, con quien emprende un primer viaje a La Habana, de donde vuelven al año siguiente en 1937, el mismo día en que cae la ciudad de Bilbao, cuando María Zambrano y su marido regresan a España; a la pregunta de por qué vuelven si la guerra está perdida, responderán ?por eso?, comienza a colaborar con la República siendo nombrada Consejera de Propaganda y Consejera Nacional de la Infancia Evacuada.

Hasta el día de su salida camino del exilio, María Zambrano reside sucesivamente en Valencia y Barcelona. Perdida la causa, sale de España el 28 de enero de 1939, ese mismo día cruza la frontera francesa, camino del exilio en compañía de su madre, Araceli Alarcón, su hermana Araceli y el marido de ésta. Tras unas breves estancias en París y Nueva York se dirige a La Habana.

Es invitada como profesora de la Universidad y del Instituto de Altos Estudios e Investigaciones Científicas. De La Habana se dirige a México, donde es nombrada también profesora en la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo de Morelia, (Michoacán).
En 1943 y 1944 dicta cursos en el Dto. de Estudios Hispánicos de la Univ. de San Juan de Puerto Rico, así como en la Asociación de Mujeres Graduadas y en la Asamblea de Profesores de Univ. en el exilio (La Habana).
En 1946, viaja a Paris, donde encuentra a su hermana Araceli, torturada por los nazis, al borde de la locura. Se quedará con ella hasta la muerte de ésta. En París entabla amistad con Albert Camus y con René Char. En 1948 se separa de su marido y vuelve a La Habana ahora acompañada de Araceli, donde habrán de quedarse hasta 1953, fecha en la que viajan a Roma. Por aquel entonces escribirá algunas de sus obras más importante: El hombre y lo divino, Los sueños y el tiempo, Persona y democracia, entre otros. En 1964 abandona Roma por la denuncia a las autoridades, a causa de los "muchos" gatos con los que convivía en su residencia, por parte de un vecino fascista.

Siempre acompañada de su hermana, se instala en el Jura francés. Araceli muere en 1972 y María sigue en su retiro de La Pièce, con algún intervalo en Roma. Escribe Claros del bosque y empieza De la aurora. El giro hacia la mística se ha efectuado.

Mientras tanto, en España poco a poco se empieza a conocer a la escritora y comienza a recibir reconocimientos a sus aportaciones intelectuales: el Premio Príncipe de Asturias de Comunicación y Humanidades, el Ayuntamiento de Vélez-Málaga, su ciudad natal, la nombra Hija Predilecta,la Junta de Gobierno de la Universidad de Málaga acuerda su nombramiento como Doctora Honoris Causa, Hija Predilecta de Andalucía y el Premio Cervantes.

Desde Ginebra, donde se había instalado en 1980, regresaría por fin a Madrid en el 1984, después de cuarenta y cinco años de exilio. En la capital pasaría la ultima etapa de su vida, María Zambrano fallece el 6 de febrero de 1991.



RECONOCIMIENTOS

1980. Es nombrada Hija Adoptiva del Principado de Asturias, a propuesta de la Colonia Asturiana en Ginebra.
1981. Recibe el Premio Príncipe de Asturias de Comunicación y Humanidades.
1981. Hija Predilecta de su ciudad natal, Ayuntamiento de Velez- Málaga.
1982. Doctora Honoris Causa por la Universidad de Málaga.
1985. Hija Predilecta de Andalucía .
1987. Se constituye la Fundación María Zambrano en Málaga.
1989. Premio Cervantes.
2002. Hija Predilecta de la Provincia de Málaga.
2006. El Ministerio de Fomento bautizó con su nombre la estación central de ferrocarril de Málaga.
2008. Se botó el buque remolcador de Salvamento Marítimo BS-22 María Zambrano.


BIBLIOGRAFÍA
Horizontes del liberalismo.1930.
Hacia un saber del alma. 1934.
Filosofía y poesía.1939.
Hacia un saber sobre el alma.1950.
El hombre y lo divino.1953.
Delirio y destino.Escrito en 1953 y publicado en 1989.
Persona y Democracia: Una historia sacrificial.1958, reeditado en 1988.
España, sueño y verdad.Los sueños y el tiempo. Reeditada en 1998
El sueño creadorClaros del bosque.1977.
La tumba de Antígona.1983.
De la aurora.1986.
El reposo de la luz.1986.
Los bienaventurados.1979.
Para una historia de la piedad.1989
Unamuno.Escrito en 1940 y publicado en el 2003.
Cartas de la Pièce. Correspondencia con Agustín Andreu.Escrito en los 70 y publicado en el 2002.
La confesión, género literario y método. (Luminar: México, 1943; Mondadori: Madrid 1988 y Siruela: Madrid, 1995).


ENLACES DE INTERÉS

Centro Virtual Cervantes. María Zambrano
María Zambrano, 1904-1991.
Letras Libres. María Zambrano por ANGELINA MUÑIZ-HUBERMAN
María Zambrano en la Wikipedia














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by Monse Vilar - martes, 16 febrero 2010, 03:07
 


Física de origen alemán.





Nacida el 28 de junio de 1906 en Katowice, Silesia, que pertenecía a Alemania en esa época, pasando a Polonia posteriormente.
Desde pequeña su padre le decía: "Nunca seas sólo una mujer".
De alguna manera nunca se discutió, pero era algo asumido por sus padres, así como por ella misma que iría a la Universidad. Sin embargo, en ese momento no era fácil para una mujer a hacerlo.

Su capacidad como investigadora y su reconocida inteligencia, la impulsaron a desplazarse geográficamente y a destacarse a nivel mundial. De adulta, constituyó la sexta generación de científicos en su familia.

278.jpgEn la primavera de 1924 se matriculó en la Universidad de Göttingen, con la intención de convertirse en una matemática. Pero pronto se encontró más atraída por la física. Este era el momento en que la mecánica cuántica estaba naciendo.

Conocida como "La belleza de Göttingen", se graduó en Física en 1930, en el contexto de los nuevos descubrimientos de partículas, reacciones atómicas y los primeros aceleradores; un período muy emocionante para la Física Nuclear.

En el mismo año de su graduación en física se casó con Joseph Mayer(profesor de química), lo que alteró tres de los aspectos más fundamentales en la vida de toda persona: su nombre pasó a ser Maria Goeppert-Mayer, su país de residencia Estados Unidos y su nacionalidad será norteamericana con el tiempo; y presenté su tesis doctoral. En ella calculó la probabilidad de un electrón de emitir no uno, sino dos protones, o unidades de quantum de luz, mientras brinca a una órbita más cercana al núcleo, al orbitarlo. Su solución fue confirmada décadas más tarde, en 1960, por medio de rayos láser.

Emigró a los Estados Unidos de América con su marido para poder dedicarse a la investigación, e impartió años de trabajo voluntario en docencia e investigación en la Universidad de John Hopkin. La discriminación por ser mujer la persiguió durante muchos años. Por ser esposa de otro profesor, no fue contratada en sus años más productivos. Pero ella seguía trabajando solo por el placer de hacer física.

En Estados Unidos, durante la II Guerra Mundial, se verá implicada en el trabajo de fabricación de la bomba atómica durante. Una bomba que bien, podría haber sido utilizada contra su país.

En 1946 se fue a Chicago. Este fue el primer lugar en el que no se la considera una molestia, y fue recibida con los brazos abiertos. Fue de repente una profesora en el Departamento de Física y en el Instituto de Estudios Nucleares. También fue empleada por el Laboratorio Nacional de Argonne, aunque ella tenía muy pocos conocimientos de Física Nuclear. Le llevó un tiempo encontrar su camino en esa nueva situación ya que para ella era un nuevo campo. Pero la fácil atmósfera de Chicago,le permitió especializarse en física nuclear.

En 1948 empezó a trabajar en los "números mágicos", pero aún tardó un año más en encontrar su explicación, y varios años de trabajo para la mayor parte de las consecuencias.

Mientras tanto, también enfrentó los retos de la doble función: madre y profesional. El nacimiento y crianza de sus hijos Marianne (1933) y Peter (1838) cambiaron temporalmente su intensa vida social y cuestionaron su continuidad como investigadora. Junto con su esposo Jo enfrentó estos retos y ambos siguieron adelante. Tuvo algunos trabajos remunerados temporales, pero sólo a partir de 1960 fue contratada en propiedad por la Universidad de California.

En 1960 llegaron a La Jolla, donde Maria Goeppert Mayer es profesora de física. Ella es una miembra de la Academia Nacional de Ciencias y miembra correspondiente de la Akademie der Wissenschaften en Heidelberg. Ha recibido títulos honorarios de Doctor en Ciencias de la Russel Sage College, Mount Holyoke College y Smith College.


En 1956 fue elegida a la Academia Nacional de Ciencias de Estados Unidos. Tres años después aceptó su oferta definitiva de trabajo en la Universidad de California, en San Diego. Fue allí donde la alcanzó el Premio Nobel de Física junto con Hans Jensen y Eugene P. Wigner, por sus descubrimientos relacionados con la corteza atómica, en 1963, cuando un diario de San Diego tituló "Madre de San Diego gana Premio Nobel". También allí la alcanzó la muerte el 20 de febrero de 1972.



RECONOCIMIENTOS A SUS APORTACIONES

1956. Elegida a la Academia Nacional de Ciencias de Estados Unidos.
1963. Premio Nobel de Física.
Miembra de la Akademie der Wissenschaften en Heidelberg.
Títulos Honorarios:
Doctora en Ciencias de la Russel Sage College
Doctora en Ciencias de la Mount Holyoke College
Doctora en Ciencias de la Smith College.


ENLACES DE INTERÉS

Profísica
Wikipedia











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by Monse Vilar - martes, 16 febrero 2010, 03:11
 

" Ninguna sociedad merece llamarse civilizada hasta que no se respeten los derechos de las mujeres, las niñas y los niños."
"Hay que redescubrir el Islam, no el de las jerarquías sino el de la gente".



Abogada y activista por los derechos humanos de la mujer, los niños y la democracia. Es la primera ciudadana iraní y la primera mujer musulmana que recibe el premio Nobel de la Paz.


Nacida el 21 de junio de 1947 en Hamadán, Irán.

Se graduó en Derecho en la Universidad de Teherán(en 1968), en marzo de 1969, a los veintiséis años, fue nombrada jueza (siendo la primera mujer iraní en ocupar este cargo) doctorándose con honores en 1971.

285.jpgEntre los años 1975-79 fue presidenta de la Corte de Teherán, convirtiéndose en una de las primeras mujeres jueza de su país. Pero tras la revolución islámica del 1979, fue obligada a dimitir, siendo relegada a realizar trabajos administrativos en el juzgado que hasta entonces presidía. Ante sus protestas le dieron el título de Experta en el Departamento de Justicia. No pudiendo tolerar la situación en la que se encontraba solicita su retiro anticipado que fue aceptado.

Es en este periodo de desempleo cuando dedica su tiempo a la escritura de libros y artículos sobre derechos humanos y democracia ya que durante todos estos años le niegan la licencia para abrir su propio bufete jurídico. Lo conseguiría finalmente en el año 1992.

Tras lograr la licencia ejerce como abogada en numerosos casos de abusos de menores y asesinatos.

Es fundadora de dos organizaciones no gubernamentales:
La sociedad iraniana para la protección de los derechos de los niños (1995) y El centro para la defensa de los derechos humanos (2001).
Asimismo se hizo conocer por sus enfrentamientos con los clérigos dominantes.

La divulgación del testimonio de una de las personas por ella defendida, le supuso la suspensión de la licencia para ejercer como abogada durante unos meses.

Debido a su perseverancia y su renuencia a ser silenciada, su trabajo en derechos humanos le ha ganado la admiración y el respeto de órganos humanitarios en todo el mundo. Tomó la representación del único caso admitido en la corte de la masacre de estudiantes del 9 de julio de 1999. En 2000 recibió una condena condicional por promover testimonios que acusaban a prominentes líderes conservadores de instigar ataques contra líderes del movimiento reformista.


Ebadi representa al Islam reformista y aboga por una nueva interpretación de la ley islámica que esté en armonía con derechos humanos tales como la democracia, la igualdad por encima de la ley, la libertad religiosa y de expresión

En la actualidad sigue desarrollando su labor profesional como abogada y dando clases en la Universidad de Teherán.


BIBLIOGRAFÍA

The Rights of the Child (Los derechos de los niños) (1993).
Tradition and Modernity (Tradición y modernidad) (1995).
The Rights of Women (Los derechos de la mujer) (2002).
El despertar de Irán (2007).

RECONOCIMIENTO A SU APORTACIÓN

*Premio Nobel de la Paz. 2003

ENLACES DE INTERÉS
Recortes de Prensa. El periodico.com
Mujeres para pensar. Shirin Ebadi
Entrevista en el diario El País



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by Monse Vilar - martes, 16 febrero 2010, 03:13
 


El 8 de junio de 1901 se casaron en A Coruña (Galicia, España) dos mujeres:Marcela Gracia Ibeas y Elisa Sánchez Loriga.

Para lograrlo Elisa tuvo que adoptar una identidad masculina: Mario Sánchez, figurando así en el acta de matrimonio.

Se trata del primer intento de matrimonio homosexual de España del que se tiene constancia registral.

289.jpgLo hicieron por la Iglesia, en la parroquia de San Jorge de la misma ciudad. Posteriormente el párroco descubrió el engaño, y fueron denunciadas y perseguidas. Sin embargo, el acta matrimonial nunca fue anulada.

Marcela y Elisa se conocieron mientras estudiaban en la Escuela Normal de Maestras de La Coruña, donde se formaban las futuras profesoras de enseñanza primaria. Su amistad dio paso a una relación más íntima.

Los padres de Marcela, viendo que la amistad aumentaba más allá de lo socialmente permitido, y temerosos de un posible escándalo, enviaron a su hija a Madrid. Pasó el tiempo y ambas, una en La Coruña y la otra en Madrid, terminaron sus estudios.

Volverían a reencontrarse cuando Elisa fue destinada como maestra interina a Couso, una pequeña parroquia de Coristanco en La Coruña. Cerca, en Vimianzo, en la aldea de Calo, se instaló Marcela, ya como maestra superior. Decidieron vivir juntas en Calo, donde Elisa ejercía.

En 1889, Marcela tuvo que ir a dar clases a Dumbría mientras Elisa permanecía en Calo, pero siguieron manteniendo el contacto ya que Elisa se trasladaba a la localidad donde residía Marcela.

En 1901 Elisa adoptó un aspecto masculino (con el cual se presentó en la Escuela Normal para solicitar un certificado de estudios), se inventó un pasado y se convirtió en Mario. Para este pasado inventado tomó como referencia a un primo suyo muerto en un naufragio. Se inventó además que había pasado su infancia en Londres y que su padre era ateo.

Ante esta última circunstancia, el padre Cortiella, párroco de San Jorge, bautizó a Mario el 26 de mayo de 1901 (además, recibió la primera comunión), y posteriormente casó a la pareja el 8 de junio de 1901 tras la publicación de las amonestaciones. La ceremonia matrimonial fue breve, los padrinos dieron fe de su validez, y la pareja pasó la noche de bodas en la pensión Corcubión, de la calle de San Andrés.

Finalmente, los vecinos no pudieron seguir indiferentes ante lo que a partir de ese momento se conocería como el matrimonio sin hombre.

La pareja sería portada de diarios gallegos y madrileños y, como consecuencia de esto, ambas prontamente perdieron su trabajo, fueron excomulgadas, y se dictó una orden de busca y captura.

Parece ser que para que tuviera lugar la excomunión, el párroco pidió a un doctor que examinara a Mario para comprobar si era un hombre o una mujer. Mario accedió y, cuando el doctor emitió su veredicto, intentó hacerse pasar por un hermafrodita cuya condición había sido diagnosticada en Londres.

La Guardia Civil las persiguió hasta la localidad de Dumbría, donde ambas ejercían como maestras.

Se tiene constancia de que pasaron por Vigo y Oporto en su huida.

Lo último que se sabe de ellas es que llegaron a subirse a un barco con destino a América(posiblemente a Argentina, como tantos otros gallegos de la época), donde pasaron la luna de miel y, finalmente, se quedaron a vivir.

Se cerró el caso que llevaba uno de los juzgados contra ellas, y algunos vecinos de Dumbría extendieron un rumor, varios años después, sobre el fallecimiento de Elisa, y el subsiguiente matrimonio de Marcela con un hombre. Este rumor no ha podido ser posteriormente confirmado.

Cabe destacar que la boda, según el Archivo Diocesano, aún es válida. Ni la Iglesia ni el Registro civil anularon las actas que de este matrimonio se levantaron, por lo que éste es el primer matrimonio homosexual del que se tiene constancia registral en España.

ENLACES DE INTERÉS
Wikipedia
Reseña en el diario Faro de Vigo


Reseña elaborada por: Luisa Notario
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by Monse Vilar - martes, 16 febrero 2010, 03:14
 


“Tras leer a Murasaki, ya nunca se siente igual el amor ni el enamoramiento. Ella es el genio del deseo, y nosotros sus aprencices, incluso antes de leerla por vez primera” Harold Bloom.

Escritora Japonesa creadora de una de las obras literarias más importantes y reconocidas de la literatura oriental. Es autora del Genji Monogatari La novela de Genji, la gran obra maestra de la literatura japonesa de todos los tiempos y novela psicológica más antigua de la literatura universal.

288.jpgNació a mediados del periodo Heian en el refinado Japón imperial de la segunda mitad del siglo X, como hija del modesto letrado y literato Fujiwara no Tametoki, perteneciente a una familia de funcionarios letrados de la mediana nobleza, aunque lejanamente emparentada con la poderosa familia Fujiwara. Era nieta del gran poeta Kenesuki cuyas canciones aún siguen siendo populares en Japón.

Su padre le dio una excelente educación, y la niña destacó por su inteligencia asimilando libros que incluso los jóvenes encontraban difíciles. Su infancia, en cambio, no fue muy feliz, pues su padre murió poco después de su nacimiento, así como su hermana mayor, de quien ella dependía. Poco después casó con un noble de similar clase social, Fujiwara no Nobutaka, que moriría también dejándole una hija.

En este penoso contexto creó su novela El relato de Genji, de carácter realista. La obra le granjeó no poca popularidad, por lo que el primer ministro Fujiwara no Michinaga la agregó a la corte de la emperatriz Akiko como dama de compañía hasta el año 1013. Muy pronto se convirtió en la figura central de un círculo literario femenino junto con las poetisas Izumi Shikibu y Akazome Emon.

Se desconoce cuándo y dónde murió (seguramente entre 1015 y 1031, habiéndo cumplido más de cuarenta años), aunque en algún lugar del norte de Kyoto aún se enseña su tumba. La autora vivió el esplendor de la familia Fujiwara en el poder y la decadencia de la era Heian, y de forma preexistencialista apercibió el vacío y falsedad de la sociedad aristocrática de su tiempo, la misma que alimentaba el sufrimiento de las mujeres de su época. Su notable capacidad de observación la hizo reflejar con realismo todas las emociones propias del ser humano en un intento por redimir el alma femenina atrapada en las tradiciones machistas y patriarcales de la época Heian.

RECONOCIMIENTOS A SUS APORTACIONES.

*Marguerite Yourcenar dijo que: "no se ha escrito nada mejor en ninguna literatura.”

*Harold Bloom escribio:“La novela del Genji preludia toda la gran literatura universal posterior, con un conocimiento extraordinario del alma humana, de su esencia trágica y cómica.”

*Xavier Roca-Ferrer:“La obra se convirtió en un éxito extraordinario desde su publicación, y se consideraban muy afortunados los que guardaban en su biblioteca sus cincuenta y cuatro capítulos. La novela de Mursaki ha sido “saqueada” por los poetas de todas las épocas, y, cuando empieza la moda del teatro No, a finales del siglo XIII, sus autores acuden a ella en busca de argumentos para sus piezas. Su huella en las artes plásticas- pintura, grabado, porcelana decorada, bordado – y en la música. Sin el Genji toda la cultura japonesa posterior al siglo XI sería distinta”.



BIBLIOGRAFÍA
Autora del Genji Monogatori y de un diario Murasaki Shikibu Nikki

ENLACES DE INTERÉS
Women in World History



Reseña elaborada por: Olga Greño
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by Monse Vilar - martes, 16 febrero 2010, 03:16
 

?...cuando había tomado 4 de 6 créditos de cursos de postgrado en matemáticas y empiezo a pensar en mi tesis, se me transmitió, no de manera oficial, que el departamento de matemáticas de la Universidad de Columbia, donde estudiaba, no estaba interesado en mujeres candidatas a doctorado?.


Matemática que usó su influencia para obtener apoyo del gobierno en el desarrollo de las primeras computadoras.

279.jpgNació en 1902, Cleveland, Ohio, EE:UU. Creció en la ciudad de Nueva York y asistió a la escuela pública. Se graduó con distinción en 1923 y fue nombrada como auxiliar del profesor de la escuela mientras continuaba sus estudios en la Universidad de Columbia.

Ante la resistencia de dicha universidad a doctorar mujeres, decidió continuar sus estudios en Hunter Collage, donde recibió su maestría y fue nombrada para el puesto de instructora.

Decidida a no permitir que la actitud de la Universidad de Columbia le impidiera terminar su doctorado, se inscribe en la Universidad de Chicago en 1929, donde dos años más tarde recibe su doctorado con una tesis titulada ?División álgebras asociadas a una ecuación cuyo grupo cuenta cuatro generadores?.

En 1932 fue ascendida a profesora adjunta y posteriormente, en 1940, a profesora asociada. Sin embargo, en 1943, se requirieron sus conocimientos para aplicarlos a la resolución de problemas de guerra, y trabajar como ayudante técnica y ejecutiva adjunta en el Grupo de Matemática Aplicada en la Oficina de Investigación Científica y Desarrollo.

Por dicho trabajo y al final de la guerra, recibió el Certifico al Mérito y por parte del gobierno británico la Medalla de KingŽs Servicio en la Causa de la Libertad.

En 1946 la Marina de los EE:UU la invitó a convertirse en Jefe de la rama de matemáticas de la Oficina de Investigación Naval y de apoyo a la investigación matemática.

En 1949 se convierte en Directora de la División de Ciencias Matemáticas y luego, en 1952, Directora Adjunta de Ciencia.

En diciembre de 1953, regresó Hunter Collage, donde fue nombrada profesora de matemáticas y decana de la facultad, posición que ocupó hasta 1961. Continuando como Presidente de la Escuela de Estudios Superiores de la Universidad Central, hasta que se jubiló en 1972. No sin antes escribir, en 1965:

?Puede ser debido a que la decana de postgrado es una mujer, o puede ser completamente por razones objetivas, que se ha demostrado que el ideal para sacar la universidad de posgrados avanzados, el trabajo más obvio y fuente de talento, no utilizado en una sociedad, que necesita desesperadamente más número de personas con la formación, a través del doctorado, está en las mujeres?.

Murió en Nueva York en 1997.


RECONOCIMIENTO A SUS APORTACIONES

Fue una mujer que a pesar de resistencias y obstáculos, demostró que el ser mujer no impide ni inhabilita la capacidad de razonamiento, y tuvo la fortaleza para desafiar el imaginario colectivo de exclusión.

Su formación, experiencia, la enseñanza y la investigación produjeron resultados en el área de ciencias.

Pero por otra parte influyó ante los gobiernos, para que se desarrollaran las computadoras, acción básica de desarrollo de nuestros tiempos, significativa en el empoderamiento de las mujeres, que sin embargo no ha sido muy valorada y ha estado mas bién invisibilizada por la nula o poca información encontrada al respecto.

Los estudios sobre la doctora Rees, concluyen en que ha tenido una influencia significativa en las matemáticas en los colegios y escuelas, sobre todo a través de la motivación a las mujeres en los campos de las matemáticas durante y después de la guerra.

Su influencia fue importante en la creación de la Escuela de Estudios Superiores de la Universidad y el Centro de la Universidad de la Ciudad de Nueva York.

Sus contribuciones y la filosofía son modelos para las siguientes generaciones de las mujeres en las profesiones de las matemáticas.

Sus escritos demuestran la importancia de la mujer en el área de ciencias y la necesidad de brindarles oportunidades para acceder a doctorados, como una prioridad de las sociedades actuales.


BIBLIOGRAFÍA

-"Division algebras associated with an equation whose group has four generators," published in American Journal of Mathematics, Vol 54 (Jan. 1932), 51-65.
-"On the solution of nonlinear hyperbolic differential equations by finite differences", with Richard Courant and E. Isaacson, Communications on Pure and Applied Mathematics 5 (1952) 243-255.
-"The federal computing machine program" Science 112 (1950) 731-736.


ENLACES DE INTERÉS.
Biografía(Inglés)
Biografía (Inglés)

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by Monse Vilar - martes, 16 febrero 2010, 03:17
 


Indígena maya-quiché guatemalteca, luchadora por los derechos humanos y Premio Nobel de la Paz.


280.jpgRigoberta Menchú, activista de los derechos humanos de Guatemala. nació, el 9 de enero de 1959, en una numerosa familia campesina de la etnia indígena maya-quiché. Su infancia y su juventud estuvieron marcadas por el sufrimiento de la pobreza, la discriminación racial y la violenta represión con la que las clases dominantes guatemaltecas trataban de contener las aspiraciones de justicia social del campesinado.



De niña no pudo asistir mucho a la escuela, aunque las monjas del Instituto Belga Guatemalteco la enseñaron a leer y a escribir en español. Se guió por las ideas cristianas revolucionarias de la Teología de la Liberación. Trabajó con sus padres en el campo y cuando creció, emigró a la ciudad, para trabajar como empleada del hogar.


RIGOBERTA MENCHÚ, UNA INDÍGENA LUCHADORA

Lleva la mayor parte de sus 48 años luchando por las demás personas. El asesinato de su padre, la desaparición de su madre y hermanos, implicó que desde joven se uniera a organizaciones por la reivindicación de los derechos de los nativos y campesinos, actitud por la que fue perseguida hasta que se exilió en Chiapas, México, en 1981. Dos años antes, ingresó a organizaciones para luchar por la desmilitarización de Guatemala, sumida en una guerra civil (1960-1996). Desde el exilio, dio a conocer la situación de su país y entró en contacto con la situación de otros pueblos indígenas en el mundo.


'Me llamo Rigoberta Menchú y así nació mi conciencia', publicada en 1982, conmovió la conciencia del mundo. Volvió a Guatemala en 1988 y la encarcelaron al participar en el Diálogo Nacional. Se volvió a exiliar primero en Nicaragua y después en México.

A partir de 1994, inicia en Guatemala, una plataforma institucional, que garantiza la realización y ejecución de programas en defensa de los derechos humanos y en concreto de los de la población indígena. Desarrolla proyectos y actividades educativas y de participación para reclamar justicia y conseguir la paz y el respeto por los derechos humanos, basándose en la pluralidad étnica, política y cultual.

En 2000 firmó un acuerdo con México para mejorar las condiciones de los indígenas. Ese año asistió a una manifestación en Madrid contra la vuelta del general Augusto Pinochet a Chile después de su detención en Gran Bretaña por los crímenes cometidos durante su dictadura. Ha trabajado en la elaboración de una Declaración de Derechos de los Pueblos Indígenas de la ONU, pero en 2004 criticó la falta de voluntad de los países implicados.


En el 2007 se presenta a la presidencia de Guatemala. Es la primer mujer indígena, que aspira a éste cargo, sin mucho éxito, dado el clima de violencia: siete personas de Encuentro por Guatemala y cerca de 50 en total han sido asesinadas desde el inicio de la campaña electoral.


Desde que la Premio Nobel de la Paz, Rigoberta Menchú, inició su carrera política tras la lucha continua por los derechos de las comunidades indígenas en todo el mundo numerosas voces han cuestionado públicamente su autobiografía.


Bibliografía
'Me llamo Rigoberta Menchú y así nació mi conciencia', libro testimonial publicado en 1983, conmovió la conciencia del mundo; ha sido traducido a más de doce idiomas y ha merecido decenas de reconocimientos internacionales.


En octubre de 1997 fue publicado en italiano el libro"Rigoberta: senza Frontiera". La versión en español "Rigoberta: la nieta de los Mayas", vio la luz en abril de 1998.



Reconocimiento de su aportación


Su lucha por los derechos indígenas le valió el Premio Nobel de la Paz en 1992, el primero para una mujer indígena. Desde entontes pudo desarrollar proyectos internacionales como la Iniciativa Indígena por la Paz. Con la dotación económica del Premio Nobel, nace en México la Fundación Rigoberta Menchú Tum.
En 1998 recibió el Premio Príncipe de Asturias a la Cooperación Internacional, junto con otras siete mujeres.
Acumula más de 30 Doctorados Honoris Causa en distintas universidades del mundo.
Premio de la UNESCO, 'Educación por la Paz?.
La condecoración 'Legión de Honor en el máximo grado de Comandante', además de ser 'Embajadora de Buena Voluntad' de los acuerdos de Paz en el Año Internacional de los Pueblos Indígenas.


Enlaces de interés
Fundación Rigoberta Menchú
Página oficial del Instituto Nobel. Premio Nobel de la Paz, 1992
Fundación Príncipe de Asturias. Premio Cooperación Internacional, 1998
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by Monse Vilar - martes, 16 febrero 2010, 03:19
 


Teórica marxista, filósofa, política y revolucionaria.

'¡El orden reina en Berlín!' ¡Estúpidos secuaces! Vuestro 'orden' está construido sobre la arena. Mañana la revolución se levantará vibrante y anunciará con su fanfarria, para terror vuestro: ¡Yo fui, yo soy, y yo seré!


Rosa Luxemburg nació en Polonia nació en la población polaca de Zamosc, el 5 de marzo de 1871.

282.jpgDesde muy joven fue activista del movimiento socialista. Se unió a un partido revolucionario llamado Proletariat, fundado en 1882, alrededor de 21 años antes de que se fundara el Partido Social Demócrata Ruso (bolcheviques y mencheviques). fue una
Militó activamente en el Partido Socialdemócrata de Alemania (SPD), hasta que en 1914 se opuso radicalmente a la participación de los socialdemócratas en la I Guerra Mundial, por considerarla un "enfrentamiento entre imperialistas". Integró entonces el grupo internacional que en 1916 se convirtió en Liga Espartaquista, grupo marxista revolucionario que sería el origen del Partido Comunista de Alemania (KPD). Al terminar la guerra fundó el periódico La Bandera Roja, junto con Karl Liebknecht.

La revolución rusa de febrero de 1917 concretó las ideas políticas de Rosa: oposición revolucionaria a la guerra y lucha para el derrocamiento de los gobiernos imperialistas. Desde la prisión, seguía febrilmente los acontecimientos, estudiándolos a fondo con el objeto de recoger enseñanzas para el futuro. Señaló sin vacilaciones que la victoria de febrero no significaba el final de la lucha, sino solo su comienzo; que únicamente el poder en manos de la clase trabajadora podía asegurar la paz.

Tomó parte en la frustrada revolución de 1919 en Berlín, aun cuando este levantamiento tuvo lugar en contra de sus consejos. La revuelta fue sofocada con la intervención del ejército monárquico y la actuación de los Cuerpos Libres (o Freikorps, grupos de mercenarios nacionalistas de derecha), y a su término cientos de personas, entre ellas Rosa Luxemburgo, fueron encarceladas, torturadas y asesinadas.

Las últimas palabras conocidas de Rosa Luxemburgo, escritas la noche de su muerte, fueron sobre su confianza en las masas, y en la inevitabilidad de la revolución (no carecería de sentido su vida y obra pues años después de su muerte, tras la II Guerra Mundial, se instauró en la parte este de Alemania la RDA):

"El liderazgo ha fallado. Incluso así, el liderazgo puede y debe ser regenerado desde las masas. Las masas son el elemento decisivo, ellas son el pilar sobre el que se construirá la victoria final de la revolución. Las masas estuvieron a la altura; ellas han convertido esta derrota en una de las derrotas históricas que serán el orgullo y la fuerza del socialismo internacional. Y esto es por lo que la victoria futura surgirá de esta derrota.
'¡El orden reina en Berlín!' ¡Estúpidos secuaces! Vuestro 'orden' está construido sobre la arena. Mañana la revolución se levantará vibrante y anunciará con su fanfarria, para terror vuestro: ¡Yo fui, yo soy, y yo seré!



BIBLIOGRAFÍA


Sus libros más conocidos, publicados en castellano, son:

Reforma o Revolución (1900);
Huelga de masas, partido y sindicato (1906);
La Acumulación del Capital (1913);
La revolución rusa(1918), en el cual critica constructivamente a la misma y sostiene que la forma soviética de hacer la revolución no puede ser universalizada para todas las latitudes.


RECONOCIMIENTO A SUS APORTACIONES

El movimiento internacional de la clase trabajadora perdió, con su muerte, uno de sus más nobles espíritus. "El más admirable cerebro entre los sucesores científicos de Marx y Engels", como dijo Mehring, había dejado de existir.

Rosa Luxemburgo tiene una gran carga simbólica en el marxismo. Actualmente, cada año, un domingo a mediados de enero se celebra en Berlín, con la participación de, al menos, cien mil personas, el día de Rosa Luxemburg y Karl Liebknecht, en recuerdo del asesinato de los dos dirigentes comunistas el 15 de enero de 1919.

En su vida, como en su muerte, dio todo por la liberación de la humanidad.

Fundación Rosa Luxemburgo, es una organización alemana fundada en 1990 en conmemoración del espíritu y vida de Rosa Luxemburgo para fomentar la ideología marxista a nivel internacional; funciona como la Asociación para el Análisis Social y la Educación Política y en 1996 fue reconocida por el partido izquierdista alemán Partido del Socialismo Democrático como su rama formal en educación y cooperación internacional.

ENLACES DE INTERÉS
Archivo de Rosa Luxemburgo en marxists.org (Inglés)
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by Monse Vilar - martes, 16 febrero 2010, 03:21
 



Activista política y ecologista.
La primera Mujer Africana que recibe un Premio Nobel


Wangari Muta Maathai, 7 de Mayo de 1940 en Nyieri, Kenia.
Es la primera mujer de Africa Central y Oriental en obtener un título de doctorado. Obtuvo la licenciatura en Ciencias Biológicas en el Mount St. Scholastica College en Atchison, Kansas (1964).
Posteriormente obtuvo un Master en Ciencias de la Universidad de Pittsburgh (1966).
Realizó estudios de doctorado en Alemania y en la Universidad de Nairobi, lo que le valió obtención de un doctorado (1971) de esta Universidad, donde también enseñó anatomía veterinaria.
Se convirtió en directora del Departamento de Anatomía Veterinaria y profesora asociado en 1976 y 1977, respectivamente. Fue, también, la primera mujer en alcanzar esas posiciones en la región.

283.jpgDesarrolló su actividad en el Maendeleo Ya Wanawake (el Consejo Nacional de Mujeres de Kenia), al que perteneció desde 1976 hasta 1987, del que fue su presidenta entre 1981-87.

En 1977 funda el Green Belt Movement (o Movimiento del Cinturón Verde) que podríamos denominar lobby ecologista, y fue responsable de la plantación de más de 30 millones de árboles por todo el país para evitar la erosión del suelo, y con el objetivo de mejorar la calidad de vida de las mujeres que desarrollaban el proyecto. Le hizo merecer el apelativo afectuoso de Tree Woman (o Mujer Árbol). Desde entonces, se ha convertido en una mujer muy activa en temas medioambientales y a favor de las mujeres.

Es reconocida internacionalmente por su lucha incansable por la democracia, los derechos humanos y la conservación del medio ambiente.
Ha realizado varias intervenciones en la ONU hablando en nombre de las mujeres, en períodos extraordinarios de sesiones de la Asamblea General para el examen quinquenal de la Cumbre de la Tierra.
Participó en la Comisión de Gobernabilidad Global y de la Comisión sobre el futuro. Ella y el Movimiento Cinturón Verde ha recibido numerosos premios.

En 2004 recibió el Premio Nobel de la Paz por "sus contribuciones al desarrollo sostenible, a la democracia y a la paz".


En diciembre de 2002, la profesora Maathai fue elegida al parlamento con un abrumador 98% de los votos. Por lo que fue nombrada Ministra de Medio Ambiente y Recursos Naturales dentro del gobierno presidido por Mwai Kibaki.


En los años 80 su marido se divorció de ella, con el argumento de que era una mujer con demasiada capacidad y que se veía incapaz de controlarla. El juez del divorcio coincidió con el ex marido.


BIBLIOGRAFÍA

El Movimiento Cinturón Verde y la Profesora Wangari Maathai aparecen en varias publicaciones.
The Green Belt Movement: Sharing the Approach (by Professor Wangari Maathai, 2002.)
Speak Truth to Power (Kerry Kennedy Cuomo, 2000)
Women Pioneers for the Environment (Mary Joy Breton, 1998)
Hopes Edge: The Next Diet for a Small Planet (Frances Moore Lappé and Anna Lappé, 2002)
Una Sola Terra: Donna I Medi Ambient Despres de Rio (Brice Lalonde et al., 1998)
Land Ist Leben (Bedrohte Volker, 1993).



RECONOCIMIENTO A SUS APORTACIONES

Miembro de las juntas directivas de varias organizaciones incluyendo:
-Asesor del Secretario General de las Naciones Unidas Junta de Desarme.
-El Instituto Jane Goodall.
-La Mujer y Medio Ambiente para el Desarrollo (WEDO).
-World Learning for International Development.
- Verde Internacional.
-Centro Internacional de Enlace para el Medio Ambiente.
-La Red Mundial Red de Mujeres del Medio Ambiente de Trabajo.
-El Consejo Nacional de Mujeres de Kenya.
-Premio Nobel de la Paz 2004
Otros incluyen:
-El Premio Sophie (2004).
-El Premio Petra Kelly para el Medio Ambiente (2004)
-El Premio Científico de Conservación (2004)
-J. Sterling Morton Award (2004)
-Premio WANGO Medio Ambiente (2003)
-Visión y Compromiso Sobresaliente Award (2002 )
-Premio a la Excelencia de la Comunidad de Kenya en el extranjero (2001)
-Premio Golden Ark (1994)
-Juliet Hollister Award (2001)
-Jane Adams, Premio de Liderazgo (1993)
-Medalla de Edimburgo (1993)
-África El Proyecto Hambre Premio para el Liderazgo (1991 )
-(1991 Premio Ambiental Goldman)
-La mujer de mundo (1989)
-Windstar Premio de Medio Ambiente (1988)
-Better World Society Award (1986)
-"Right Livelihood Award (1984) y la Mujer del Año (1983 )
Maathai también aparece en Global 500 del PNUMA Salón de la Fama y nombrada una de las 100 heroínas del mundo.
En junio de 1997, fue elegida por la Tierra Times como una de las 100 personas en el mundo que han hecho una diferencia en el ámbito del medio ambiente.
Ha recibido doctorados honorarios de varias instituciones en el mundo: William's College, MA, EE.UU. (1990), Hobart y William Smith Colleges (1994), de la Universidad de Noruega (1997) y la Universidad de Yale (2004).



ENLACES DE INTERÉS
Biografía(inglés)

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by Monse Vilar - martes, 16 febrero 2010, 03:24
 

"Tan sólo reivindico la potestad de poner de relieve los mecanismos de dominación masculina a los que todavía está sometida la mujer"
«[El machismo] es uno de los temas más importantes para mí, los valores patriarcales, lo fálico en la cultura, el dominio de los hombres. En la casa, el dominio de la mujer puede también ser opresor. Pero los códigos de valores están hechos por hombres.»




Escritora, dramaturga y activista austríaca.


286.jpgNacida en Muerzzuschlag, Austria, 1946.
De padre judío checo y madre de la clase acomodada vienesa, perteneció al partido comunista austriaco de 1974 a 1991, y gran parte de su trabajo se puede inscribir en la sofisticada tradición lingüista de la crítica social. Desde muy temprana edad aprendió música y estudió composición en el Conservatorio de Música de Viena. Tras diplomarse en 1964, realizó cursos de teatro e historia del arte, mientras continuaba con sus estudios musicales. Aclamada y controvertida, las obras de Jelinek se mueven entre la prosa y la poesía, e incluyen descripciones que van desde escenas teatrales a secuencias fílmicas.

Considerada como una de las autoras contemporáneas de habla alemana más importantes, crea en sus novelas la imposibilidad de las mujeres de lograr una vida completa en un mundo donde son pintadas con imágenes estereotipadas. Ha traducido al alemán a autores estadounidenses, Thomas Pynchon entre ellos, y actualmente reside entre Viena y Munich.




BIBLIOGRAFÍA


-Lisas Schatten, 1967.

-Wir sind lockvögel baby!, 1970.

-Michael : ein Jugendbuch für die Infantilgesellschaft, 1972.

-Die Liebhaberinnen : [Roman], 1975 (Las amantes).

-bukolit : hörroman, 1979.

-Die Ausgesperrten : [Roman], 1980.

-ende : gedichte von 1966 - 1968, 1980.

-Die endlose Unschuldigkeit : Prosa, Hörspiel, Essay, 1980.

-Was geschah, nachdem Nora ihren Mann verlassen hatte oder Stützen der -Gesellschaften, 1980.

-Die Klavierspielerin : Roman, 1983 (La pianista).

-Theaterstücke / hrsg. und mit ein Nachwort von Ute Nyssen, 1984.

-Oh Wildnis, oh Schutz vor ihr : Prosa, 1985.

-Krankheit oder moderne Frauen, 1987.

-Lust : [Roman], 1989 (Deseo).

-Wolken. Heim, 1990.

-Isabelle Huppert in Malina : ein Filmbuch / nach dem Roman von Ingeborg Bachmann, 1991.

-Totenauberg : ein Stück, 1991.

-Theaterstücke / hrsg. von Ute Nyssen, Regine Friedrich, 1992.

-Die Kinder der Toten : Roman, 1995.

-Sturm und Zwang : Schreiben als Geschlechterkampf / Elfriede Jelinek, Jutta -Heinrich, Adolf-Ernst Meyer, 1995.

-Stecken, Stab und Stangl : andere] neue Theaterstücke, 1997.

-Ein Sportstück, 1998.

-er nicht als er, 1998.

-Macht nichts : eine kleine Trilogie des Todes, 1999.

-Gier : ein Unterhaltungsroman, 2000.

-Das Lebewohl : 3 kl. Dramen, 2000.

-In den Alpen : drei Dramen, 2002.

-Das Werk, 2003.

-Der Tod und das Mädchen I-V : Prinzessinnendramen, 2003.

-Bambiland, 2004 (Bambilandia).

-Babel, 2005 (Babel).

-Ulrike Maria Stuart, 2006.

-Über Tiere, 2006.

-Rechnitz (Der Würgeengel), 2008.

-Die Kontrakte des Kaufmanns. Eine Wirtschaftskomödie, 2009.

RECONOCIMIENTOS A SU APORTACIÓN

*Nobel de Literatura en el 2004.

ENLACES DE INTERÉS
Biografía en la Wikipedia (inglés)
Deseo, Elfriede Jelinek
El Premio Nobel

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by Monse Vilar - martes, 16 febrero 2010, 03:25
 

"Toda mujer tiene derecho a elegir una carrera sin miedo a ser discriminada por su posible maternidad. No tiene sentido que la carrera profesional esté cerrada a una mujer a causa de una situación temporal".


Bioquímica australiana, descubridora de la telomerasa, una enzima que forma los telómeros durante la duplicación del ADN.



Nacida en 1948 en Hobart, Tasmania.

287.jpgEstudió Bioquímica en la universidad de Melbourne (Australia), y en 1975 obtuvo su doctorado en Biología Molecular por la universidad de Cambridge (Inglaterra).
Su tesis doctoral trató de la secuenciación de ácidos nucleicos.

Entre 1975 y 1977 trabajó en la universidad de Yale gracias a una beca postdoctoral; allí comenzó a estudiar la estructura de los telómeros junto con John Gall.
Desde 1977 trabajó en la universidad de California en Berkeley, donde estudió con Jack W. Szostak el comportamiento de los telómeros en diversos organismos.

En 1984, Elizabeth Blackburn y Carol W. Greider descubrieron la enzima telomerasa, y en 1985 consiguieron aislarla y comenzaron a crear telómeros artificiales para estudiar el control de la división celular.

En 1986 Blackburn consiguió en esta universidad una plaza como profesora y directora de laboratorio.

Después de 13 años en la universidad de California de Berkeley, en 1990 se trasladó a la de San Francisco, donde ha trabajado en dos departamentos: bioquímica-biofísica y microbiología-inmunología.

En 1993 fue nombrada directora del departamento de Microbiología e Inmunología, siendo la primera mujer en tener un puesto semejante en la universidad de California.

Actualmente es profesora del departamento de Bioquímica y Biofísica y jefa del Laboratorio Blackburn, líder mundial en la manipulación de la actividad de la telomerasa en las células.

En 2001, Elizabeth Blackburn ingresó en la Comisión de Bioética de los EE UU, pero se retiró en 2004 en desacuerdo con las restricciones que la administración de George W. Bush imponía en la investigación celular.


En 2007, la revista Time la incluyó dentro de la lista de las 100 personalidades más influyentes del mundo.

Pertenece a las sociedades científicas más prestigiosas del mundo como la Sociedad Americana de Biología Celular(de la que es PResidenta), al Instituto de Medicina de Estados Unidos o a la Royal Society de Londres (Reino Unido)


RECONOCIMIENTOS A SU APORTACIÓN

-Premio Eli Lilly de Microbiología (1988).

-Premio de la Academia Nacional de Ciencias de Estados Unidos en Biología Molecular (1990).

-Premio de la Fundación Gairdner (1998)

-El Premio Australia

-La Medalla de Oro de la Sociedad Americana contra el Cáncer (2000).

-El premio Alfred P. Sloan de la Fundación General Motors de Investigación contra el Cáncer (2001)

-El 26° premio anual Bristol-Meyers Squibb de investigación contra el cáncer.

-Premio Dr. AH Heineken de Medicina (2004).

-En 1999 fue nombrada "Científica del Año" en California.

-En 2005 obtuvo la Medalla Benjamin Franklin en Ciencias de la vida.

-Premio Albert Lasker por Investigación Médica Básica (2006) junto con Carol Greider y Jack Szostak.

-Premio Louisa Gross Horwitz (2007) junto con Joseph G. Gall y Carol Greider.

-Premio L'Oreal-UNESCO para las Mujeres en la Ciencia (2008).

-Premio Paul-Ehrlich y Ludwig-Darmstaedter (2009) junto con Carol Greider.

-Premio Nobel de Medicina (2009), junto con Carol Greider y Jack Szostak.

ENLACES DE INTERÉS
Elizabeth blackburn en la Wikipedia
Revista Fayer Wayer. Elizabeth Blackburn gana el Nobel de Medicina
Mujeres de Ciencia: Blackburn

Carmen Castro G
by Carmen Castro - martes, 16 febrero 2010, 03:35
 

Tenía la carne viva donde me había raspado la piel de las rodillas, y temía que no pudiera seguir vivendo con tanto dolor, y al mimso tiempo sabía que estaba viva porque me dolía. Temía que la muerte se metiera dentro de mí por esta rodilla abierta y rápidamente me la tapé con las manos.




Escritora rumana que escribe en alemán, nacida en Nitchidorf el 17 de agosto de 1953, en una familia de agricultores de la minoría alemana de Rumanía. Esta minoría lleva 800 años en esa zona de un país que además tiene otras minorías importantes, la húngara, la judía y la gitana, que lo convierten en un territorio multiétnico y multilingüístico. Esto tendrá una importante influencia en la obra literaria de Herta Müller.


290.jpg Estudió literaturas alemana y rumana en la Universidad de Timisoara. Durante la Segunda Guerra Mundial, su padre perteneció a la SS; después de la guerra, su madre fue deportada a un campo de concentración en la Unión Soviética. Müller vive exiliada en Alemania desde 1987.

Su obsesión, casi su único tema, ha sido el final de la dictadura de Ceaucescu. Su primer libro de cuentos, En tierras bajas (1982) presenta una descripción realista de las zonas rurales de Rumanía, mostrándolas en una total y devastadora decadencia. Esto resultó insoportable para el régimen, y tuvo que exiliarse. Cuando el libro se publicó en Alemania, causó un gran revuelo, sobre todo entre los anti-comunistas. Ha sido muy crítica del victimismo oportunista de muchos ex-comunistas tras la caída del régimen en 1989, y también de la policía secreta y de cómo muchos de sus miembros, aprovechando conexiones y la información privilegiada que poseían, se convirtieron en los nuevos ricos del país. Cuando Müller recibió el premio Nobel en 2009, un crítico literario importante de Bucarest expresó su deseo de que dicho premio abriera por fin un debate sobre la persecución de las minorías en Rumanía. La minoría alemana es la más respetada, así que si el discurso crítico venía de una de sus miembros, y no de otra minoría, ese debate tenía mayores posibilidades de darse.


BIBLIOGRAFÍA

(Traducciones al español)

1982- En tierras bajas (Siruela, 1990)
1986- El hombre es un gran faisán en el mundo (Siruela, 1992)
1992- La piel del zorro (Plaza & Janés, 1996)
1994- La bestia del corazón (Mondadori, 1997)

FILMOGRAFÍA

1993- Vulpe
RECONOCIMIENTOS A SU APROTACIÓN

2009 Premio Nobel
2009 Premio Derechos Humanos Franz Werfel
2006 Premio Würth
1999 Premio Franz Kafka
1998 Premio IMPAC Dublín de Literatura
1995 Premio Aristeion
1994 Premio Kleist
1990 Premio Roswitha von Gandersheim
1987 Premio Ricarda Huch
1984 Premio Aspekte


ENLACES DE INTERÉS
Entrevista
Página de Herta Müller en Ed.Siruela
Los poemas desconocidos de Herta Müller
"Las heridas de una dictadura quedan"
Discurso del Nobel

Reseña elaborada por Roger Colom
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by Monse Vilar - martes, 16 febrero 2010, 05:05
 

Se ha dicho que el poeta es el gran terapeuta. En ese sentido, el quehacer poético implicaría exorcisar, conjurar y, además, reparar. Escribir un poema es reparar la herida fundamental, la desgarradura. Porque todos estamos heridos.




Poeta surrealista argentina, cuya obra resulta una de las propuestas más rupturistas y significativas del Siglo XX.

Nace en Buenos Aires el 29 de Abril de 1936. La segunda hija de un matrimonio de emigrantes judíos centroeuropeos.

167.jpg
Ingresa en la Facultad de Filosofía en el año 1954, posteriormente cambia de disciplina ingresando en la de Letras en la que tampoco se mantiene durante mucho tiempo, haciendo una breve incursión en la facultad de Periodismo. Alejandra no termina ninguna de las carreras en las que ingresón y en una tentativa por encontrar su verdadera vocación, asistió al taller de pintura de Juan Batlle Planas.

Entre 1960 y 1964 vivió en París, donde trabajó durante un año para la revista Cuadernos para la liberación de la cultura como correctora de pruebas, colaborando con algunas revistas de poesía y literatura americanas y europeas y algunas editoriales francesas, publicó poemas y críticas en varios diarios, tradujo a Antonin Artaud, Henri Michaux, Aimé Cesairé, Marguerite Durase, Yves Bonnefoy, y estudió historia de la religión y literatura francesa en la Sorbona.

En esta ciudad maduró como poeta y escribió el poemario "Árbol de Diana" (con prólogo de Octavio Paz).
Asimismo estableció amistad con André Pieyre de Mandiargues, Octavio Paz, Julio Cortázar y Rosa Chacel.

Cuando regresó a Buenos Aires, publicó tres de sus principales volúmenes, "Los trabajos y las noches","Extracción de la piedra de la locura" y "El infierno musical". Así como su trabajo en prosa ?La Condesa sangrienta?.

En 1968 obtuvo la Beca Guggenheim y viajó brevemente a Nueva York y París. En 1971 recibió también una Beca Fullbright

Por causa de sus continuas depresiones y tentativas de suicidio (en 1970 y 1972), pasó semirrecluída sus últimos años.
A mediados de 1972 estuvo internada cinco meses en el hospital psiquiátrico Pirovano (Buenos Aires) y en un permiso para pasar el fin de semana en su casa, se suicida en su departamento con una sobredosis intencional de "Seconal".Tenía treinta y seis años de edad.

La obra de Alejandra Pizarnik se remite mayormente a la poesía, influenciada principalmente por el surrealismo y de característica concisa, temática nocturna y angustiada, transparente y muy elaborada.

Se le ha atribuido un romance con la escritora Silvina Ocampo, quien le dedicó Ejércitos de la oscuridad, que redactó en un cuaderno regalado por Pizarnik.


BIBLIOGRAFÍA

La tierra más ajena Buenos Aires: Botella al mar, 1955
La última inocencia Poesía Buenos Aires, 1956. Reeditado en 1976 por Ed. botella al Mar, junto con Las aventuras perdidas
Las aventuras perdidas 1958
Otros poemas 1959
Árbol de Diana Buenos Aires, Sur, 1962
Los trabajos y las noches Buenos Aires, Sudamericana, 1965
Extracción de la piedra la locura Buenos Aires, Sudamericana, 1968
Nombres y figuras Barcelona, Colección La Esquina, 1969
La condesa sangrienta Buenos Aires: Lopez Crespo Editorial, 1971.(Prosa)
El infierno musical Buenos Aires, Siglo XXI Argentina, 1971
Los pequeños cantos Caracas: Árbol de Fuego, 1971
El deseo de la palabra (antología)1975
Zona prohibida Veracruz, México, Ediciones Papel de Envolver, Colección Luna Hiena, 1982.
Textos de sombra y últimos poemas 1982
Los poseídos entre lilas (Teatro)
La bucanera de Pernambuco o Hilda la polígrafa (Prosa)


ENLACES DE INTERÉS

Biografía Literaria, Instituto Cervantes
Poemas
Alejandra Pizarnik. Sololiteratura


Reseña elaborada por Roger Colom
Carmen Castro G
by Carmen Castro - viernes, 26 marzo 2010, 04:38
 

El ciberfeminismo es la respuesta teórica al hecho de que cada vez más mujeres aporten su innovador impulso dentro del arte electrónico y las tecnologías virtuales?
Las mujeres dominaron los telares y ahora dominan los ordenadores






Sadie Plant nació en Birmingham (Inglaterra) en 1964. Es escritora, filósofa y ciberfeminista.


plant.jpg Tras su licenciatura en Filosofía por la Universidad de Manchester ejerce como docente en la Universidad de Birmingham, su ciudad natal, en el departamento de Estudios Culturales. Fue Investigadora y Directora de la Unidad de Investigación de Cultura Cibernética de la Universidad de Warwick.


Es una de las más importantes ciberfeministas del mundo; comenzó en los 90 a utilizar este término para identificar la relación entre mujeres y el desarrollo tecnológico, insistiendo en la permeabilidad que existe entre el 'ser y lógica femenina' que es _no-lineal_ y la potencialidad de la Red: cooperación y la comunicación.


En su obra más representativa, *Ceros + Unos* intenta desmontar el mito de tecnofobia femenina poniendo construyendo un relato sobre la relación que ha existido siempre entre las mujeres y las tecnologías y en el que llega a equiparar la matriz femenina con la matriz digital.



BIBLIOGRAFÍA

* The Most Radical Gesture: The Situationist International in a Postmodern Age.1992 (El gesto más radical: la Internacional Situacionista en una época posmoderna-2008 editorial Errata Naturae).

* Ceros y unos: Digital de la Mujer y la Nueva Technoculture.1997 (publicación en castellano, 1998 editorial Destino)

* Escrito con drogas. 1999 (Publicación en Castellano, 2001, Destino)


* On the mobile - the effects of mobile telephones on social and individual life (2001, Motorola)


ENLACES DE INTERÉS

Contemporany Writers
Biografía en la Wikipedia
T0
Muscaria
Femipedia



Carmen Castro G
by Carmen Castro - sábado, 27 marzo 2010, 10:05
 
"¿Dónde está la salida?... Ya no puedo ser Kate Millet...Un chiste en las fiestas... Sólo quiero que me dejen mirar desde la banda. Como otros mujeres. Disfrutar del lujo de observar mientras alguien más se preocupa por nosotras."


233.jpg Nacida en St. Paul, EEUU, en 1934. Escultora, activista, autora de Sexual Politics (Política sexual), de 1970. Un libro que tuvo enorme influencia en su momento por su denuncia del patriarcado como una institución que convierte a las mujeres en ciudadanas de segunda categoría. En este libro, que fue su tésis doctoral en la Universidad de Columbia, critica abiertamente el falocentrismo a través de la literatura y el psicoanálisis, pedía la disolución de la familia, ya que ésta era la principal institución del patriarcado, y denunciaba el amor romántico como un arma utilizada por los hombres para explotar a las mujeres. Casada con un escultor japonés, se sentía libre para relacionarse con otras mujeres. Tomó los $30.000 dólares que ganó con su primer libro y creó la Women's Art Colony Farm, en el norte del estado de Nueva York.

Su fama como feminista la llevó al abismo. Viajaba mucho, se le pedían conferencias que ella daba con reticencia. Era una mujer de múltiples intereses, de múltiples facetas, pero los medios esto lo obviaban. Millet no se sentía capacitada para ser la portavoz del nuevo feminismo. Este proceso culminó con su reclusión en un hospital psiquiátrico, como cuenta en su libro The Loony Bin Trip, (El viaje al loquero), de 1990. Varios de sus libros se reeditaron en Estados Unidos en el año 2000. A finales de los 90 se enfrascó en una disputa con el ayuntamiento de la ciudad de Nueva York y con algunos promotores inmobiliarios para salvar el edificio en el que vivía desde hacía 30 años. Ese edificio era importante para ella no sólo por su historia personal, sino porque albergó uno de los prostíbulos más duros de la ciudad. Millet, por eso, lo consideraba un edificio histórico. Ella y el vecindario perdieron la batalla. Kate Millet, la feminista reticente, como se la ha llamado, mantiene su colonia artística para mujeres, sigue activa.


BIBLIOGRAFÍA

* Sexual Politics (1970)
* The Prostitution Papers (1973)
* Flying (1974)
* Sita (1977)
* The Basement (1979)
* Going to Iran (1979)
* The Loony-Bin Trip (1990)
* Believe me, you don't want a picture of that! (1991)
* The Politics Of Cruelty (1994)
* A.D.: A Memoir (1995)
* Mother Millett (2002)

ENLACES DE INTERÉS

* Entrevista en El País
* Women's Art Colony Farm
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by Monse Vilar - sábado, 27 marzo 2010, 10:42
 


"Yo creo que yo me hice feminista por puro sentido de la justicia, y sólo mucho más tarde supe articular conceptualmente qué me sucedía no sólo a mí sino al sexo femenino, en general, y cómo a lo largo del proceso histórico se había ido estableciendo esa verdad de exclusión en la que se nos obligaba a vivir."

"Soy partidaria del respeto, menos de la multiculturalidad porque no todo lo de una cultura es respetable. Lo que se oponga a los derechos humanos no lo es"


Filósofa, escritora y una de las máximas exponentes del Feminismo de la Igualdad.
Nace en 1950 en Madrid. Estudió filosofía en las Unviersidades de Oviedo y Valencia. 284.jpgSu amplia y polifacética trayectoria curricular de Amelia Valcárcel la ha llevado a una de las mujeres más representativas del ideario feminista y progresista en nuestro país, ocupando puestos de responsabilidad en diversas instituciones y organismos. En 1982 se doctora en Filosofía, y desde esta fecha extiende su labor científica a diversos proyectos de investigación, algunos de ellos realizados en el ámbito universitario. Concretamente en la Universidad de Oviedo en 1983, participa en el proyecto titulado “Metafísica y desarrollo científico-cultural”. También con esta universidad, a través del Departamento de Filosofía, intervino como investigadora principal en el proyecto Paridad subvencionado por el Instituto de la Mujer a nivel estatal, y dirigido al análisis de los espacios con exigua presencia de mujeres. Su interés científico tendrá continuidad desde otras líneas de estudio promovidas por el Consejo Superior de Investigaciones Científicas, organismo en el que llegó a participar en tres proyectos de investigación, La herencia de la ilustración, Sobre “mujer” y “poder” y Leibniz y la Idea de Europa.
En 1999 la Universidad Carlos III de Madrid acoge su conferencia titulada El feminismo en la formación del sujeto moderno, impartida dentro del Doctorado en Humanidades. En este mismo año, en la Universidad Internacional Menéndez Pelayo en Santander, escenario en diversas ocasiones de sus ponencias, dialogó sobre “Ilustración y mujeres: La edad de la vindicación y la esperanza”, en el marco del curso Mujeres en la Historia.
Entre las intervenciones realizadas en los últimos años cabe mencionar "El debate del voto femenino en la Constitución de 1931" dentro de los actos organizados por las Cortes españolas en Conmemoración de Los setenta años del voto femenino en España, Ètica y estética del feminismo conferencia marco de las actividades de la Cátedra UNESCO Mujeres, desarrollo y culturas, o La ciudadanía política de las mujeres en el siglo XXI: efectos y retos de la paridad, conferencia inaugural de las Jornadas Pekín+10, organizadas por la Secretaría General de Igualdad del Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales en 2005.
La importancia de hacer del feminismo una teoría política es quizás, una de las reflexiones más conocidas y admiradas en la figura de Amelia Valcárcel como pensadora feminista. El sexo como construcción normativa, la lucha por la paridad, el multiculturalismo y las mujeres, o el concepto de igualdad son otros de los temas que aborda en sus escritos.

BIBLIOGRAFÍA
-Hegel y la Ética (1989)
-Sexo y Filosofía (1991)
-Del miedo a la igualdad (1993)
-La política de las mujeres (1997)
-Ética contra estética (1998)
-Rebeldes (2000)
-Ética para un mundo global (2002)
-Hablemos de Dios (2007), escrito en colaboración con Victoria Camps.


Artículos aparecidos en revistas especializadas
*El discurso de la mentira
*La Obscenidad
*La secularización de pecado.
*Historia de la Ética.
*Historia de la teoría política.
*La misoginia romántica, y de traducciones (Tras la Virtud de A. MacIntyre)
*Ética y Poder: Querer y no poder en Historia, Lenguaje y Sociedad (1989)
*Del vosotras al yo en Mujeres y hombres en la Formación del Pensamiento Occidental (1989)
*Los intelectuales y la política en la España actual en Los intelectuales y la Política (1990)
*La herencia de la igualdad en La Herencia ética de la Ilustración (1991)
*La filosofía moral del Idealismo Alemán en Historia de la Ética (1992)
*Sobre revolución y misoginia en Feminismo e Ilustración (1992)
*Democracia y Poder en Mujeres al Norte (1995)
*La ontología de la Modernidad, en Los límites del individualismo (1998)
*Las Filosofías Políticas en Presencia del Feminismo editado como monografía en Cuadernos de Pensamiento (2000)
*Las filosofías políticas en presencia del feminismo en Las mujeres en la construcción del mundo contemporáneo (2002).

RECONOCIMIENTOS A SU APORTACIÓN
-Medalla de Asturias, en su categoría de plata. 2006
-Consejera electiva del Consejo de Estado.
- Catedrática de Filosofía Moral y Política en la Universidad Nacional de Educación a Distancia.
-Catedrática de Filosofía Moral y Política en la Universidad de Oviedo.
-Forma parte del Consejo Asesor de la Fundación Carolina dirigida a la cooperación al Desarrollo.
-Vicepresidenta del Real Patronato del Museo del Prado.
-Vocal del Real Patronato de la Biblioteca Nacional.
-Fue miembro del Comité Asesor de Políticas Sociales del Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales.
-Miembro asesor del Equipo Intereuropeo de Investigación Mage (mercado de trabajo y género) del CNRS (Centro nacional de Investigación Científica de Francia)
-Consultora de Naciones Unidas para la Comisión Económica para América Latina y El Caribe (CEPAL),
-Miembro del Comité de Honor del II Sínodo Europeo de Mujeres “Compartir Culturas”celebrado en Barcelona en 2003.
-Ex Presidenta del XIX Congreso Español de Filósofos Jóvenes y Copresidenta de Congresos de Ética y Filosofía Política, y miembro del Comité Organizador de las Jornadas sobre Mujer y Derecho del Consejo General del Poder Judicial.
-Jurado del Premio Príncipe de Asturias de las Artes en las ediciones (2003, 2004 y 2005).
-Presidenta de la Asociación Española de Filosofía “María Zambrano”
-Concesión del Premio Rosa Manzano 2006 por su contribución esencial al pensamiento feminista.

ENLACES DE INTERÉS
Sitio Oficial
Amelia Valcarcel en Ciudad de Mujeres
Wikipedia Amelia Valcarcel una filósofa en combate
Niñas a la escuela, mujeres al saber-VIDEO
Carmen Castro G
by Carmen Castro - sábado, 27 marzo 2010, 10:46
 
Organizadora del movimiento feminista socialista alemán e internacional.

Promotora del nombramiento del 8 de marzo como "Día internacional de la mujer trabajadora": en 1911.


"En la teoría y en la práctica [las mujeres socialistas] mantienen la convicción de que los antagonismos de clase son mucho más potentes, efectivos y decisivos que los antagonismos sociales entre los sexos, y que las mujeres de clase obrera jamás accederán a su total emancipación en una lucha de todas las mujeres sin diferencia de clase contra los monopolios sociales del sexo masculino, sino sólo en la guerra de clases de todos y todas las explotadas, sin diferencia de sexo, contra quienes explotan, sin diferencia de sexo." (1909)


Su apellido de soltera era Eissner, pero adoptó el de su marido, un exiliado ruso a quien conoció gracias a sus contactos en círculos socialistas y comunistas. Estudió magisterio en Leipzig, una de las ciudades universitarias más importantes de Alemania. A los 24 años se unió al Partido Socialdemócrata y en 1881 se exilió de forma voluntaria tras la prohibición del socialismo por parte del Canciller Bismarck. En 1889 vuelve a Alemania y en 1892 funda "Die Gleichheit", "La Igualdad", un periódico para las mujeres socialistas que se publicó hasta 1917.

206.jpgTrabajó de cerca con Rosa Luxemburgo en el SPD.

Fue una de las cabezas en la lucha antirreformista, internacionalista durante la Primera Guerra Mundial, cofundadora y dirigente del Partido Comunista alemán.

En 1915, durante la Primera Guerra Mundial, organizó un congreso contra la guerra, en parte también para protestar por la política de su partido de llegar a un acuerdo con el gobierno según el cual no se organizarían huelgas durante la guerra.



Fue arrestada en varias ocasiones por manifestar de manera activa su oposición a la guerra. Tras la contienda, en 1919, dejó el partido socialista para unirse al KPD, el Partido Comunista Alemán. En 1925 fue elegida presidenta de Rote Hilfe (Ayuda Roja), una organización humanitaria alemana.

Clara Zetkin promovió y defendió los derechos de las mujeres a través del periodismo, la organización laboral y la política, incluso en tiempos de crisis: la prohibición del socialismo en Alemania por parte del Canciller Bismarck, la Primera Guerra Mundial, la crisis económica de los años 1920 y la llegada al poder de los nazis. La primera y la última instancia la condujeron al exilio, la última definitivamente.

Murió en Moscú en 1933 y fue enterrada en el muro del Kremlin, un honor resrvado a los héroes y heroínas del comunismo.



BIBLIOGRAFÍA

Entre las publicaciones más representativas de Clara Zetkin, se encuentra la siguiente:

* La cuestión femenina y la lucha contra el reformismo, 1976


RECONOCIMIENTO DE SU APORTACIÓN

Supo ver, junto con otras precursoras, como la rusa Alexxandra Kollontai, la necesidad de luchar por los derechos de las mujeres; una cuestión de justicia social.

* Museum Clara Zetkin im Zetkin-Haus Birkenwerder



ENLACES DE INTERÉS

* Clara Zetkin y el apogeo del feminismo socialista y comunista
* 8 de marzo: Clara Zetkin
* Clara Zetkin en Marxists.org


Picture of Monse Vilar
by Monse Vilar - sábado, 27 marzo 2010, 11:04
 

"Sustituir el amor propio por el amor a los demás es cambiar un tirano insufrible por un buen amigo."
"La pasión para el hombre es un torrente; para la mujer, un abismo".



Escritora y Socióloga.

Concepción Arenal nace el 31 de enero de 1820 en Ferrol (A Coruña). Su padre, Ángel del Arenal, militar de profesión, sufre en varias ocasiones prisión por motivos ideológicos y por manifestarse contrario al régimen monárquico absolutista del Rey Fernando VII. Su madre doña María Concepción de Ponte era decendiente de una familia de nobles de título, dado que su hermano era conde de Vigo, mujer de férrea creencia religiosa educa a sus hijas bajo una severa formación religiosa.

Debido a los sucesivos encarcelamientos de su padre, este cae enfermo y muere en el año 1829, dejando huérfana a Concepción. Ese mismo año, se traslada con su madre y su hermana Antonia a Cantabria, y posteriormente en 1934 a Madrid.

207.jpgEstudia en la capital en un colegio para señoritas. Años después y contra la voluntad de su madre entra como oyente en la Facultad de Derecho de la Universidad Central (actual Universidad Complutense de Madrid). Para ello Concepción tiene que vestirse con ropa de hombre, ya que por esa época la entrada a las Universidades estaba prohibida a las mujeres. Enmascarada acude también a diversas tertulias políticas y literarias, luchando así contra lo establecido en la época para la condición femenina.

En la facultad conoce al que posteriormente sería su marido(1848), el también abogado Fernando García Carrasco, un compañero comprensivo que aceptó la actitud combativa y luchadora de su mujer ante las injusticias de su época.

Durante su matrimonio, se ganan la vida escribiendo para el periódico La Iberia, donde Fernando llega a ser editorialista y redactor, hasta que en 1857 Fernando murió de tuberculosis y Concepción se quedó sola y sin recursos.

Ante esta situación de inestabilidad Concepción se vio forzada a vender sus posesiones en Armaño por las dificultades económicas que atravesaba, Se traslada a Potes (Cantabria), donde fundó en 1859 el Grupo Femenino de las Conferencias de San Vicente de Paúl para ayuda de los pobres.

En 1861, la Academia de Ciencias Morales y Políticas la premió por su memoria La beneficencia, la filantropía y la caridad. Era la primera vez que la Academia premiaba a una mujer.

En 1872 funda la Constructora Benéfica, una sociedad que se dedica a la construcción de casas baratas para obreros. Posteriormente también colabora organizando en España la Cruz Roja del Socorro, para los heridos de las guerras carlistas, poniéndose al frente de un hospital de campaña para los heridos de guerra en Miranda de Ebro. En 1877 publica Estudios Penitenciarios.

Concepción Arenal dedicó su pluma a la reivindicación de las situaciones marginadas; escribió para que la leyeran, para que la entendieran, para que sus lectores participaran en sus ideales.

Uno de los aspectos más progresistas de Concepción Arenal es su consideración de la mujer como ser humano marginado a quien hay que ayudar, estimular y respetar, no en rendiciones galantes, ni en modales encantadores y protectores, sino educándola en la dignidad de su propia condición.

Como escritora, Concepción Arenal eligió el género y los medios más accesibles a los lectores: el género epistolar y el folletín.

Las obras que presentan esta vocación de Concepción Arenal son: La mujer del porvenir,La educación de la mujer, El estado actual de la mujer en España, El trabajo de las mujeres, La mujer de su casa, y El servicio doméstico.

La década de los ochenta fue más reposada en la vida de Concepción Arenal. Sobrepasados los setenta años, vivía con su hijo Fernando(1). A inicios de 1890, Concepción Arenal decidió cambiar su residencia a Vigo en donde se agravaron sus dolencias. La mañana del 4 de febrero de 1893, Concepción Arenal falleció a la edad de setenta y tres años de catarro bronquial crónico. Al día siguiente fue enterrada en Vigo en uno de los más populosos entierros.

Con Concepción Arenal nace el feminismo en España, pues desde joven luchó por romper los cánones establecidos para la mujer, rebelándose contra la tradicional marginación del sexo femenino, y reivindicando la igualdad en todas las esferas sociales para la mujer.



RECONOCIMIENTOS

1861. la Academia de Ciencias Morales y Políticas la premia por su memoria La beneficencia, la filantropía y la caridad. Es la primera mujer en recibir este título.
1863. La primera mujer que recibe el título de Visitadora de Cárceles de Mujeres, cargo que ostentó hasta 1865.
1866. Premio de la Sociedad Abolicionista de Madrid por su obra Oda a la esclavitud.
1868. Nombrada Inspectora de Casas de Corrección de Mujeres.


BIBLIOGRAFÍA
Fábulas en verso originales. 1851.
La beneficencia, la filantropía y la caridad. 1861.
Manual del visitador del pobre. 1863.
Cartas a los delincuentes. 1865.
El reo, el pueblo y el verdugo, o la ejecución pública de la pena de muerte.1867.
La voz que clama en el desierto. 1868.
Examen de las bases aprobadas por las Cortes, para la reforma de las prisiones. 1869.
La mujer del porvenir. Artículos sobre las conferencias dominicales para la educación de la mujer, celebradas en el Paraninfo de la Universidad de Madrid. 1869.
Estudios penitenciarios.1877.
La cárcel llamada Modelo. 1877.
Las colonias penales de la Australia y la pena de deportación. 1877.
"La récidive en Espagne", Bulletin de la Société Générale des Prisons, 6 (junio 1878), p. 575-586.
Ensayo sobre el derecho de gentes. 1879.
"Hay Irlanda, pero no Cobden", La Ilustración Gallega y Asturiana, 34 (8 de diciembre 1880), p. 418-419.
"Mi vida. A... que me pedía con insistencia apuntes para escribir mi biografía", La Ilustración Gallega y Asturiana, 31 (8 de noviembre 1880), p. 385.
Cuadros de la guerra. 1880.
La cuestión social. Cartas a un obrero y a un señor. 1880.
La instrucción del pueblo. 1881.
"Lettre à M. Le Directeur General de L?Administration Pénitentiaire D?Espagne", Bulletin de la Société Générale des Prisons, 4 (abril 1883), p. 468-475.
La mujer de su casa. 1883.
"Idea del cielo", en Almanaque de las damas para 1885. 1884.
"Clinique criminelle", Bulletin de la Société Générale des Prisons, nº 7 (noviembre 1886), p. 857-866.
"Psychologie comparée du délinquant", Bulletin de la Société Générale des Prisons, 5 (mayo 1886), p. 647-655.
"La educación de la mujer", Boletín de la Institución Libre de Enseñanza, T. XVI (1892), p. 305-312.
El delito colectivo. 1892.
Manuel du visiteur du prisonnier. 1893.
El visitador del preso. 1894.
Obras Completas. 1894-1913.
"Estado actual de la mujer en España", Boletín de la Institución Libre de Enseñanza, T. XIX (1895 ), p. 239-252.
Informes presentados en los Congresos Penitenciarios de Estocolmo, Roma, San Petersburgo y Amberes. 1896.
El pauperismo. 1897.
"A Méndez Núñez", en Vigo y Doña Concepción Arenal. El libro de la velada (10 de septiembre de 1897). 1898.
La igualdad social y política y sus relaciones con la libertad. 1898.
"Juicio crítico de las obras de Feijoo",en Antología popular. 1966.
Dios y libertad. 1996.


ENLACES DE INTERÉS
Concepción Arenal biografía
Obras en Wikisource






(1)Tuvo varios hijos, pero mueren a temprana edad. Sólo le quedará un hijo, Fernando García Arenal, que se hizo ingeniero de Caminos, Canales y Puertos, una carrera progresista de aquella época (1875).

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by Monse Vilar - viernes, 23 abril 2010, 05:51
 

"Las mujeres, sean de la condición que sean, son libres para elegir su destino"



Destacada dirigente política en las Segunda República española y en la Guerra Civil. Histórica dirigente del Partido Comunista de España. A su lucha política unió la lucha por los derechos de las mujeres.

Dolores Ibárruri, más conocida como la Pasionaria, nació el 9 de Diciembre de 1895 en Gallarta, Vizcaya en el seno de una familia humilde y numerosa. Su infancia, pues, no sería precisamente fácil.
Su familia era de arraigada tradición minera. Así, ya desde muy temprana edad Dolores Ibárruri estará vinculada al movimiento obrero y en especial al minero, vasco.

En la escuela despuntaba por sus capacidades intelectuales y humanas. Por eso, su maestra la animó, en más de una ocasión, a estudiar magisterio. No obstante, la difícil situación económica de su familia, la llevarían en 1910 a abandonar los estudios, había superado ya el curso preparatorio para ingresar en la Escuela Normal de Maestras y realizar estudios de magisterio, comenzando a trabajar de costurera y sirvienta. Como ella mismo lo dice:
¿Quién podría costearme los viajes, los libros, la comida, la matrícula? .../... preparaba para servir como criada o casarme y convertirme en la mujer de un minero, la larga historia de mi familia. a convertirse en una simple sirvienta, nada más despertar del inocente mundo infantil, cuando todavía era adolescente.


Se casa a los veinte años, en 1916, con el activista político Julián Ruiz.
En aquel entonces, Dolores era una devota de la Pasión de Jesús. De aquí viene su famoso sobrenombre por el que será conocida por todo el mundo: la Pasionaria.

Al cabo de un año, después de participar en la huelga general, empezó a formar parte de las filas del Partido Socialista Obrero Español.

En 1918 publica su primer artículo: ?El minero vizcaíno? en el que ya se puede entrever una clara afinidad hacia los ideales socialistas del momento. Es la primera vez que utiliza el pseudónimo de la Pasionaria y así se inicia su gran acción social.

210.jpg En 1920 tiene lugar en España la creación del Partido Comunista y Dolores Ibárruri no duda en afiliarse a éste, tras la escisión del PSOE en 1919. A partir de entonces, se centra en política cada vez con más ganas y dedicación.

Poco a poco se va comprometiendo en gran manera y defiende fervientemente los ideales de su partido. Acude al I Congreso de PCE y en 1930 ya es miembra del Comité Central del partido. Escribirá, desde 1931, en el Mundo Obrero.

El comité la envía como delegada al III Congreso del Partido Comunista Español. Por esta época se separa de Julián y se va a Madrid donde será escritora en el diario Mundo Obrero. En 1932, la nombran durante el IV Congreso responsable de la Comisión Femenina del Partido.

El 1935 es su año. Se convierte en la figura más destacada del P.C.E, sobretodo por su gran capacidad de oratoria y por sus famosos discursos apasionados, fundamentados y convincentes. También va adquiriendo gran importancia por estar tan involucrada en las luchas obreras y populares.

Debido a sus fuertes y punzantes discursos, y a su activa militancia en las manifestaciones comunistas es encarcelada varias veces y perseguida por las autoridades.

En ese momento, viaja por primera vez a Moscú donde se entrevista con José Stalin. En 1934, preside el I Congreso del Comité de Mujeres, y luego participa en el Congreso Mundial de Mujeres en París.

Poco tiempo después se destaca en las Cortes Constituyentes de la República Española, como diputada del Partido Comunista por Asturias.

Se encierra en un pozo, siendo diputada por Asturias (1936), junto con los mineros en huelga. Luego se va a los suburbios madrileños con las familias más humildes y olvidadas por todos. También en 1936 realiza su gran discurso sobre en el que denuncia las estrategias fascistas por el golpe de estado, con el apoyo militar y el capital. Se trata de una premonición de lo que ocurriría tan sólo un mes más tarde, al darse la sublevación fascista.

Durante la Guerra Civil Española, su actividad fue fundamental, pues hablaba al pueblo, escribía, publicaba discursos y se desplazaba al frente. Fue aquí en este momento, dodne se hizo célebre su frase "Antes morir de pie que vivir de rodillas"(Dicho anteriormente por Emiliano Zapata).

Será nombrada Vicepresidenta de las Cortes en el año 1937. Tanto por su gran papel político como por representar la figura de la mujer luchadora e ?invencible?.
Colabora con el traslado de un sinnúmero de españoles a la Unión Soviética, e incluso ella misma se traslada al bloque comunista, donde es exiliada debido a la existencia del fascismo en España.

En la Guerra de Stalingrado muere su hijo(1), golpe del cual le cuesta mucho recuperarse. Después, en el año de 1942 fue elegida Secretaria General del Partido, aprende ruso y logra entrevistarse con varias autoridades comunistas del mundo, entre ellos Stalin, quien la recibió por segunda vez.

Mantuvo una relación amorosa con un hombre 17 años menor que ella. Esta relación fue una revolución en el ámbito privado, puesto que las mujeres de esa ápoca no solían tener amantes, menos las de clase baja, y se volvía más inconcebible aún para los hombres con quienes militaba que el amante fuera tan menor que ella. Es curioso que tanto desde el socialismo como desde el comunismo le pidieran como condición para seguir militando que lo abandonara. Como no lo hizo, lo enviaron lejos y ella sólo pudo conseguir que no lo enviaran al frente de guerra.(2)

Es enviada a Chekoslovaquia para que transmita en la Radio España Independiente. Durante el VI Congreso renuncia a la Secretaría, sin embargo es elegida Presidente del partido. A los pocos años, es galardona con el premio Lenin para la Paz y recibe un doctorado Honoris Causa en historia de la Universidad de Moscú. Por esa época, viaja a Cuba, a China, Italia, Suiza y Yugoslavia.

Al año siguiente de la muerte del general Franco, Dolores decide regresar a España. En ese momento tiene 80 años, de los cuales 38 los ha vivido en el exilio, lejos de la tierra que la vio nacer.

Corre el año de 1977, Dolores vuelve a Asturias donde es reelegida diputada. Seis años depués, se estrena en Madrid la película Dolores< que retrata parte de su vida.
Al final de su vida, participa en la manifestación que hacen las madres de la Plaza de Mayo en Argentina. La Pasionaria nunca abandonó su actividad y murió en 1989, a la edad de noventa y cuatro años y en su ciudad natal.


Dolores Ibarruri "La Pasionaria" se convirtió en una indiscutible líder de masas y sus numerosas y arriesgadas hazañas nunca pasaron desapercibidas. Por ello, será recordada siempre como una de las grandes mujeres de la historia de España.


BIBLIOGRAFÍA
Hª del Partido Comunista en España. 1960 (VVAA)
El único camino. 1962
En la lucha. 1968
Memorias>.1985


RECONOCIMIENTOS

-Premio Lenin de la Paz. 1964
-Doctora Honoris Causa en Historia por la Universidad de Moscú.
-Desde 2005. Presidenta de Honor a Perpetuidad del Partido Comunista de España.


ENLACES DE INTERÉS

No Pasarán. Audio del Discurso de La Pasionaria
Discurso. LLamamiento pronunciado por la Pasionaria el 19 de Julio de 1936
Discurso e imágenes de la época







(1)Tuvo seis hijos: Ester (1916-1919), Rubén (1921-1942) que murió como piloto de combate en la Batalla de Stalingrado, el 14 de septiembre de 1942, Amagoya, Azucena y Amaya3 (estas últimas trillizas nacidas en 1923, de las que Amagoya murió al poco de nacer y Azucena a los dos años) y Eva (1928; murió a los tres meses)


(2) Otras fuentes indican que este amorío con Francisco Antón finalizó ya que Dolores se doblegó pues prefería sacrififcar su vida sentimental a sus ideales políticos.
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Carmen Castro G
by Carmen Castro - viernes, 23 abril 2010, 05:54
 
"Se me metió entre ceja y ceja cambiar el Código Civil"

"Comprendo que ha pasado mucho tiempo desde entonces, y las cosas se olvidan, tanto que yo ya soy una anciana de 82 años. Pero para saberlo, no hay más que investigar en las hemerotecas, que es donde se guarda la vida en vivo. Es curioso que haya cosas que siendo noticia durante años, luego se olviden obstinadamente sin saber bien por qué, pero lo que fue, fue".


María Telo Núñez, nacida en Cáceres el 8 de octubre de 1915, vio interrumpidos los estudios de Derecho que inició en la Universidad de Salamanca en 1932, por la guerra civil.


María Telo También pudo ser testigo de cómo la pequeña apertura de la sociedad española hacia la igualdad de las mujeres, junto con sus aspiraciones a convertirse en notaria se iban al traste. Al finalizar la contienda, los derechos de las mujeres practicamente desaparecieron y se les impidió acceder a puestos públicos por considerar "que no estaban preparadas para ello". Consiguió concluir su carrera en 1940 en la Universidad de Zaragoza y en 1944, a pesar de la negativa del jurado que la examinó, consiguió convertirse en la primera mujer en ingresar por oposición en el Cuerpo Técnico de Administración Civil del Ministerio de Agricultura. También fue la primera mujer en España que ocupó una Jefatura de Sección, tras duros años de lucha y pese a la falta de comprensión y de apoyo de la mayoria de sus compañeros de trabajo.

En 1952 ingresó en el Colegio de Abogados de Madrid y ejerció la profesión durante 40 años. Precisamente apoyada por el Decano del Colegio de Abogados puso en marcha en 1969 un Consejo Abierto de la Federación Internacional de Mujeres de Carreras Juddicas, asociación a la que pertenecia desde 1956, y que, por primera vez en toda la dictadura franquista, trajo a España a las delegadas de los países comunistas del Este de Europa. Su ponencia en el Consejo, titulada La mujer en el Derecho Civil sentaria las bases para el inicio de su lucha personal en pos de conseguir una reforma del Código Civil que anulara presupuestos obsoletos sobre la mujer que la relegaban a un estatus legal jurídico idéntico al de menores y misnuválidos psiquicos y además le obligaba a obedecer al marido por imperativo legal.

Tras el éxito del Consejo, cuyas conclusiones conmocionaron a la sociedad española del momento, María Telo inició una corriente de opinión favorable a la reforma del Derecho de Familia. Para ello, creó y presidió la Comisión de Estudios Juridicos de la Federación Internacional de Mujeres de Carreras Jurídicas en España y se encargó de elevar la petición de revisión de las leyes relafivas hasta el Ministerio de Justicia.

En 1971, para que esta Comisión pudiese actuar con personalidad juridica, fundó la Asociación Española de Mujeres Juristas que se integró dentro de la Federación Internacional de Mujeres de Carreras Jurídicas, de la que fue primera presidenta durante ocho afios. Entre 1971 y 1975, Maria Telo consiguió que cuatro mujeres, entre las que ella se contaba, entraran a formar parte de la Comisión General de Codificación del Ministerio de Justicia encargada de revisar el Código Civil. Durante cuatro años analizaron todos y cada uno de los artículos relativos al Derecho de Familia y gracias a la resistencia de María Telo y de Concha Sierra la Comisión aprobó la anulación de la licencia marital, asi como todos los recortes de las libertades de las mujeres previstos por el Código Civil. La consecuencia inmediata fue la elaboración de los Anteproyectos de Ley del 2 de mayo de 1975, sobre "Situación jurídica de la Mujer Casada y los Derechos y Deberes de los cónyuges", que devoMó a la mujer su capacidad juridica y la Ley 13 de mayo de 1981 sobre "Filiación, Patria potestad y Régimen Económico del matrimonio", que puso a la mujer en plano de igualdad legal con su marido en cuanto a la administración y disposición de bienes gananciales.


RECONOCIMIENTO DE SU APORTACIÓN



* La Cruz Distinguida de Primera Clase de San Raimundo de Peñafort, del Ministerio de Justicia, en 1976
* La Medalla al Mérito de la Doctora Pérez Perozo, fundadora de la Federación Venezolana de Abogadas, en 1978.
* Premio Rosa Manzano de Mujer y Socialismo (PSOE), 1992.
* Premio Mujer Progresista de la Asociación de Mujeres Progresistas, en 1996.
* La Condecoración de la Federación Latinoamericana de Abogadas, en 1996, "como testimonio y reconocimiento a su solidaridad para las abogadas y mujeres de carreras juddicas, en las luchas por obtener verdaderos espacios de Igualdad, Justicia y Paz para la humanidad y por su esfuerzo al contribuir a la evolución de las Instituciones del Derecho".
* Premio Clara Campoamor, primera edición, concedido por el Ayuntamiento de Madrid, 2006.
* Doctora Honoris Causa por la Universidad de Salamanca. Presentada y defendida por la porfesora Esther Martínez Quinteiro, Noviembre de 2007.
* Medalla de Oro al Mérito en el Trabajo, aprobada en Consejo de MInistros del 7 de diciembre de 2007.


BIBLIOGRAFÍA


* "Mi lucha por la Igualdad Jurídica de la Mujer". Editorial Aranzadi, 2009.


ENLACES DE INTERÉS


* Ceremonia Doctora Honoris Causa de la Universidad de Salamanca, 2007

* Entrevista a María Telo publicada en El País

* Biografía en Malostratos.org

[Fuente: La naranja del azahar, blog del IES Azahar ]
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by Monse Vilar - lunes, 17 mayo 2010, 08:31
 



Médica y feminista holandesa.

Nace el 9 de febrero de 1854 en Sappermeer, Holanda.

Gracias a la mediación de su padre consigue entrar en el colegio local como oyente, ya que en el siglo XIX la educación secundaria, que servía para el acceso a la Universidad, estaba prohibida a las chicas. Su asistencia como oyente le permitirá acceder a los estudios universitarios. Este simple hecho supondrá que más tarde las escuelas secundarias en Holanda admitan a niñas.

316.jpgFue la primera mujer en acabar la secundaria, matriculándose en una Universidad, graduándose en Medicina en 1878 y obteniendo el doctorado en 1879.

Durante el verano de 1878 visita Londres y se reúne con otras feministas. .Será entonces cuando conozca a Elizabeth Garrett Anderson, también graduada en medicina desde 1865.

A su regreso a los Países Bajos en 1880, el líder del sindicato general holandés le facilita varias salas en la sede para impartir un curso sobre nociones de higiene y cuidado durante la infancia. Desde entonces ofrecerá atención gratuita en su consultorio dos días por semana para mujeres y niños y niñas indigentes.

Gracias a sus pacientes tomará conciencia sobre la necesidad de encontrar una manera de controlar la natalidad, siendo pionera en su país al introducir y divulgar los métodos anticonceptivos, antes de que lo hicieran Margaret Sanger y Mary Stopes en Gran Bretaña y Estados Unidos respectivamente.

También se inspirará en el trabajo de feministas de otros países, como las acciones de Josephine Butler, que había luchado en contra de la Ley de enfermedades contagiosas en Gran Bretaña para reducir las enfermedades venéreas en las fuerzas armadas. Igual que Butler, se preocupará por la situación de las prostitutas, a su juicio obligadas a ejercer la prostitución para poder sobrevivir y lanzará una campaña contra la prostitución organizada y contra la trata de blancas.

Gracias a los archivos de los servicios de inteligencia británicos y alemanes se tiene constancia de Jacobs como organizadora del Congreso Internacional de Mujeres celebrado en la Haya en abril de 1915 y al que asistieron más de 1.100 mujeres de diferentes países para hablar de paz, dentro de un contexto bélico en el que el pacifismo creaba controversia; por eso a muchas de estas mujeres no se les permitirá asistir e incluso se las detendrá.

Aletta Jacobs luchará desde muy joven por el derecho al sufragio femenino. Líder de la Asociación para el Voto de la Mujer creada en 1903, será su presidenta hasta la aprobación de la ley. Las mujeres holandesas no obtendrán derechos políticos hasta 1917, momento en el que se les permitirá ser elegidas aunque no votar. Finalmente, la aprobación del pleno derecho al voto femenino no llegará hasta 1919.

Muere en Baarn el 10 de agosto de1929.


ENLACES DE INTERÉS
Aletta Jacobs(inglés)
Biografía en la Wikipedia (inglés)

Reseña elaborada por Carmen García



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by Monse Vilar - lunes, 17 mayo 2010, 08:36
 



Republicana y feminista.


Belén Sárraga nace el 10 de julio de 1873, en un ambiente familiar que contribuye a forjar en ella los grandes ideales relacionados con el anticlericalismo, el humanismo, el racionalismo, el pacifismo y un feminismo propio de una incipiente cultura de izquierdas.

317.jpgEn su juventud se adhiere intelectualmente y políticamente al ideario republicano y con diecinueve años ingresa en el Centro Instructivo Obrero Republicano de Madrid, donde tienen lugar charlas y conferencias sobre la emancipación de la mujer y la libertad sexual.

A la edad de veinte años se casa con Emilio Ferrero Balaguer, también republicano y librepensador. Dos años después, y residiendo en la ciudad de Valencia, Belén Sárraga es ya una conocida líder del Partido Republicano fundado por Blasco Ibáñez, además de presidir los exámenes de las escuelas laicas que de forma autónoma mantenían los casinos republicanos.

En estos años pone en marcha junto a otras mujeres el semanario La Conciencia Libre y crea la Asociación General Femenina. Las mujeres adheridas a la asociación pronto abren un gabinete de lectura para obreros y obreras y una escuela laica para niñas y adultas, colaborando al mismo tiempo con otras asociaciones de mujeres de ideología feminista parecida y que funcionaban en otras provincias españolas.

El matrimonio se traslada a Málaga en 1899 y allí Belén Sárraga fundó la Federación Malagueña de Sociedades de Resistencia. Estas sociedades fueron el precedente de las organizaciones sindicales. La federación malagueña llegó a los 30.000 afiliados, que configuraban 80 sociedades de varios oficios. Sárraga también creó en esta localidad una asociación de obreras que tenía alrededor de 20.000 socias, mayoritariamente campesinas.

El 1902 tuvo lugar en Ginebra el Congreso Universal de Librepensadores y tanto Sárraga como su esposo forman parte de la delegación española. En el Congreso se debatirá ampliamente la cuestión feminista, acordándose impulsar el reconocimiento de los derechos de las mujeres.

Entre 1909 y 1931 su compromiso político y social la lleva a recorrer países como Cuba, Uruguay, Chile, Argentina y Portugal, donde difundiría las ideas de la igualdad, el laicismo y la defensa de los derechos de las mujeres. Destaca su trabajo en 1909 para poner en marcha la Liga Republicana de Mujeres Portuguesas, considerada la primera asociación feminista del país lusitano.

Tras la Guerra Civil se refugia en Francia, dónde ocuparà el cargo de vicepresidenta del Partido Federal. En 1942 Belén Sárraga viaja a México, dónde desplegará una incesante actividad junto con otros grupos de exiliados españoles y donde muere en 1951.


ENLACES DE INTERÉS
Biografía en Wikipedia
Biografías de Mujeres Andaluzas

Reseña elaborada por Carmen García
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by Monse Vilar - lunes, 17 mayo 2010, 08:38
 

”Confieso que durante mi niñez fui apática e indolente, pero amiga de contemplar la naturaleza y las plantas…”
"Res non verba" (hechos no palabras)


Primera médica y sufragista argentina.

Cecilia nace en Buenos Aires el 22 de noviembre de 1856 en el seno de una familia de origen escocés e irlandés. La muerte de su padre y la Guerra de la Triple Alianza (1865-1870) cambian la situación acomodada de la familia, obligándola pese a su corta edad, a ayudar a su madre en la atención de una escuela rural.

318.jpgEn 1878 se gradúa en Buenos Aires, ejerciendo de maestra en una escuela masculina. La muerte de su amiga Amelia Köenig, víctima de una enfermedad, la decide a matricularse en la Facultad de Medicina.
Hará su propia “defensa” escrita para obtener un permiso especial por ser mujer, teniendo que lidiar en una atmósfera de hombres con críticas, comentarios malévolos y burlas.

Mientras cursa la carrera obtiene el cargo de ayudante de Histología ad honorem de la Facultad y más tarde, en 1885, el de practicante de la Atención Pública (servicio público) en distintos hospitales.

El 2 de julio de 1889 obtiene su título de médica, convirtiéndose en la primera mujer graduada de la Universidad de Buenos Aires.

El 15 de abril de 1892, funda la Sociedad Argentina de Primeros Auxilios, más tarde incorporada a la Cruz Roja Argentina. A partir de su iniciativa, se abrieron salas de primeros auxilios en diversos pueblos en cooperación con los hospitales.

En 1891 es una de los miembras fundadoras de la Asociación Médica Argentina. En 1892 colabora con la realización de la primera cesárea que tuvo lugar en la Argentina y dos años depues, en 1894, se presenta en el concurso para cubrir el cargo de profesor sustituto de la Cátedra de Obstetricia para Parteras.
El concurso es declarado desierto, porque en aquellos tiempos las mujeres todavía no podían aspirar a la docencia universitaria.

Con la publicación en 1897 del libro Masaje Práctico a beneficio de la Asociación de Enfermeras y Masajistas de la cual era fundadora, conseguirá la mejora de las condiciones de trabajo de las enfermeras de la ciudad de Buenos Aires.

En 1910 presidirá el Congreso Argentino de Mujeres Universitarias y el Primer Congreso Feminista Internacional de la República Argentina, donde serán analizados temas como la situación de las mujeres en la educación, la legislación, el abandono de los hijos, la necesidad del sufragio femenino.

Estas luchas reivindicativas tuvieron éxito en 1926, cuando se reformó el Código Civil con la incorporación de muchas de las demandas acerca de la condición de la mujer en el país, como la posibilidad de disponer de sus propias ganancias, formar parte de  sociedades civiles o mercantiles, etc.

Fue sufragista y pionera en la lucha por los derechos de las mujeres, propugnando una reforma civil y política para terminar con la discriminación en el ámbito educativo y en el terreno político.

Muere en su ciudad natal el 10 de abril de 1934. Actualmente, la Escuela Nacional de Enfermería lleva su nombre.



ENLACES DE INTERÉS

Fundación Cecilia Grierson
Biografía Cecilia Grierson en la Wikipedia
Biblioteca Academia Nacional de Medicina, Buenos Aires


Reseña elaborada por Carmen García
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by Monse Vilar - lunes, 17 mayo 2010, 08:42
 

"“Mis actos son una afirmación de mi conciencia que me dice que cumplo con mi deber: una afirmación de mi independencia que satisface mi espíritu y no se somete a falsas cadenas de esclavitud moral e intelectual, y una afirmación de mi sexo, del cual estoy orgullosa y para el cual quiero luchar”
“Los derechos no se mendigan… se conquistan, ese es el espíritu que nos anima a continuar la lucha”.



Médica, feminista y luchadora por los derechos de las mujeres.

Nace en Cuneo (Italia) el 22 de marzo de 1873, llegando a Argentina junto a su familia a la edad de dos años. En 1886 ingresa en el Colegio Nacional, habilitándola para dar el paso a la Universidad. En 1891 entra en la Facultad de Medicina, convirtiéndose así en la sexta mujer médica graduada en el país y en la primera italiana que alcanza un título universitario en Argentina.

319.jpgSe especializará en enfermedades psíquicas de la mujer y de la infancia, luchando con afán al mismo tiempo por el sufragio femenino y el derecho de la mujer a los cargos electivos en su país.

Junto a la primera médica licenciada la Dra. Cecilia Grierson, fundó en 1904, la Asociación Universitaria Argentina, con el objetivo de que más mujeres accedieran a la educación universitaria.

En 1906 se asocia al Centro Feminista del Congreso Internacional del Libre Pensamiento, formado en Buenos Aires para exigir los derechos cívicos de las mujeres en Argentina.

En 1911, con la convocatoria municipal en Buenos Aires de una actualización del padrón en vistas a las elecciones municipales de legisladores, Julieta Lanteri advierte que nada se dice sobre el sexo, y se inscribe en la Parroquia San Juan Evangelista de La Boca, votando el 26 de noviembre de ese año en el atrio de la iglesia.

Pero la existencia de una Ordenanza específica de prohibición del voto a las mujeres y el hecho de basarse el padrón en el servicio militar, llevan a Julieta a presentarse ante los registros militares del Capital Federal, solicitando ser enrolada y acudiendo directamente al ministro de Guerra y Marina.

Este mismo año funda la "Liga Pro Derechos de la Mujer"; junto a Alfonsina Storni, Carolina Muzilli y Alicia Moreau de Justo forman la "Liga contra la trata de blancas", dirigida por Petrona Eyle.

Al no figurar en los padrones en vísperas de los comicios nacionales de 1919 decide dejar esa batalla para más adelante. Descubre que la Constitución nacional vedaba la posibilidad de votar a las mujeres pero no la de ser elegidas; entonces, crea su propia agrupación, el Partido Nacional Feminista, en abril de 1919, y se presenta como candidata a diputada. Nuevamente sería pionera, siendo la primera mujer candidata a un cargo político.

El programa electoral de esta mujer valiente, original y tenaz se completará con la protección al niño y niña huérfanos, igualdad civil para infantes tanto legítimos como no legítimos, divorcio absoluto, abolición de la prostitución reglamentada, prohibición de la venta de bebidas alcohólicas, sufragio universal para los dos sexos, jubilación y pensión para toda persona trabajadora, erradicación de la pena de muerte y representación proporcional de las minorías en el orden nacional, provincial y municipal.

Un sospechoso accidente, en el que un coche la golpea mortalmente el 23 de febrero de 1932, terminará con su lucha pero no con su memoria.



ENLACES DE INTERÉS
MUJERES QUE HACEN LA HISTORIA
Biografía en Wikipedia

Reseña elaborada por Carmen García
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by Monse Vilar - lunes, 17 mayo 2010, 08:45
 
Malinalli, Malintzin, Malinche o Marina



320.jpgNace en una familia noble en la provincia de Paynalla en Coatzacoalcos, al sur de México, en 1500. Es vendida o regalada como esclava por su madre para priorizar en la herencia a su hermanastro, fruto del segundo matrimonio de su madre tras el fallecimiento de su padre, a un cacique de Tabasco.

Durante su cautiverio viaja hacia las regiones de habla maya en Yucatán y aprende este lengua.

En esta época Hernán Cortés llega a la costa de Tabasco, donde los mayas deciden someterse y buscar favores con los españoles, antes de luchar contra ellos. Así, siguiendo la tradición entregan ofrendas a los antiguos enemigos, incluidas veinte mujeres jóvenes, entre las que se encuentra Malinche, a cambio de paz y tranquilidad para su pueblo.

En el momento en que conoce a Hernán Cortés, asume que se trata del propio Dios Quetzalcóatl que regresa a liberar a su pueblo.

Malinche es bautizada y ofrecida, junto con las otras mujeres, a los militares españoles, primero destinada a Alonso Hernández de Puertocarrero, pero un mes después regresa junto a Cortés.
A partir de ese momento, comienza a trabajar como intérprete gracias a su conocimiento del maya y su lengua náhuatl.

En su periplo aprende el castellano, lo que la acercará más al conquistador, primero como secretaria y posteriormente como amante.
Los dos se enamoran apasionadamente, pero este amor pronto es destruido por la desmedida sed de conquista, poder y riqueza de Cortés
Una vez acabada la conquista Cortés decidió casarla con uno de sus capitanes, no sin antes reconocer al hijo nacido de su relación, Martín Cortés.

Al parecer Malinche falleció enferma de viruela por una epidemia que hubo en 1528 o 1529.


A lo largo de la historia de México Malinalli/Malinche ha sido conocida por su traición al pueblo indio, convirtiéndose en un símbolo seducido y abandonado, dando lugar al término malinchismo que señala la entrega a lo que viene de fuerea y la incapacidad para valorar lo propio.
Pero recientes investigaciones históricas han demostrado que Malinalli fue la mediadora entre dos culturas, la hispánica y la indígena; y entre dos lenguas, el español y el náhuatl, y su intervención pudo evitar la masacre de los pueblos mesoamericanos.



ENLACES DE INTERÉS
Wikipedia
La Malinche ¿Creadora o Traidora?

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by Monse Vilar - martes, 18 mayo 2010, 09:48
 

"De modo que no pueden alojar o retener o calentar la semilla de un hombre; y por ello son también más sanas, más fuertes y más felices sin maridos que con ellos, especialmente porque si se acuestan con sus maridos tenderán a sentirse débiles después. Pero los hombres se alejan de ellas y las dejan porque no hablan a los hombres con afecto y les aman solamente un poco"

"El firmamento es como la cabeza, el sol la luna y las estrellas, como los ojos; el aíre, como el oído; los vientos, como el gusto; los costados del mundo, como los brazos y como el tacto. Y las demás criaturas que hay en el mundo son como el vientre, pero la tierra es como el corazón."


Filósofa, compositora, líder monástica, mística y científica del S.XII.

Nace en Bermersheim (Valle del Rhin, Alemania), en 1098 en una familia de la nobleza.

321.jpgA la temprana edad de ocho años comienza su educación con las monjas del Monasterio Benedictino de Disibodenberg por deseo de su padre Hildeberto de Bermersheim.
Sus umbra lucis viventis-iluminaciones-comenzaron desde el inicio de su educación, permitiéndole ahondar en los misterios de la fe.

En 1136, a la muerte de la abadesa de su monasterio, fue elegida por sus compañeras, como abadesa, a pesar de su juventud(tenía 38 años)

Fue una mujer activa y comprometida, en una época en que la iglesia vivía un periodo turbulento, mantuvo correspondencia con emperadores, reyes, obispos, papas y otras eminencias de la Iglesia.

En 1141, a la edad de cuarenta y dos años, le sobrevino un episodio de visiones más fuerte, durante el cual recibió la orden de escribir las visiones que en adelante tuviese. A partir de entonces, Hildegarda escribe sus experiencias, que darán como resultado el primer libro, llamado Scivias (Conoce los caminos), que concluirá en 1151

En 1147 funda el monasterio de Bingen en el Rupersteberg y en 1165 fundó otro monasterio en Rüdesheim.

Su inquietud intelectual le llevó a la erudición en asuntos tanto religiosos como científicos, y escribió libros sobre los Evangelios, vidas de santos, la regla de San Benito, ciencias naturales, el cuerpo humano y sus enfermedades.

Su música es precursora de los minnesinger, los poetas líricos de la Alemania medieval. Compuso multitud de misas, himnos y responsos

Murió el 17 de septiembre de 1179 a los 81 años de edad


BIBLIOGRAFÍA
Obras religiosas

Destacan tres

Scivias

Liber Vitae Meritorum

Liber Divinorum Operum

Obras científicas

Liber Simplicis Medicinae o Physica

Liber Compositae Medicinae o Causae et curae


Otras

Lingua ignota (primera lengua artificial de la historia)


Obras Musicales
Compuso setenta y ocho obras musicales, agrupadas en
Symphonia armonie celestium revelationum: 43 antífonas, 18 responsorios, 4 himnos, 7 secuencias, 2 sinfonías (con el significado propio del siglo XII), 1 aleluya, 1 kyrie, 1 pieza libre y 1 oratorio (fascinante, pues el oratorio se inventó en el siglo XVII).

Además, compuso un auto sacramental musicalizado llamado Ordo Virtutum ("Orden de las virtudes", en latín), sobre las virtudes.


ENLACES DE INTERÉS
Wikipedia
Sitio dedicado a Hildegarda
Vida y Visiones de Hildegarda





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by Monse Vilar - viernes, 23 julio 2010, 12:47
 



Filosofa, escritora y feminista.




Nace en 1847 en Londres.
Hija del médico William Wood,queda huérfana de padre con tan solo cinco, la situación de penuria económica imposibilita a su madre la cuidarla, por lo que es educada por una amiga.

Muy joven(19 años) se casa con el reverendo Frank Besant con quien tiene dos hijos. En esta época de su vida siente una profunda infelicidad, su espíritu independiente choca con la visión tradicional de su marido, comenzando un proceso de cuestionamiento de sus creencias religiosas que la llevan a negarse a recibir la comunión, provocando la ira de su marido que le ordena abandonar la casa familiar, formalizándose una separación legal. Ella y su hija se van a vivir a Londres.


338.jpgRenuncia por completo al cristianismo, uniéndose en 1874 a la Sociedad Seculary desarrollando una estrecha relación con Charles Bradlaugh, editor del National Reformer y líder del movimiento secular en Gran Bretaña. Durante los siguientes años, Besant escribe numerosos artículos sobre temas relacionados con el matrimonio y los derechos de la mujer.


En 1977 Annie Besant y Charles Bradlaugh publican The fruits of Philosphy(Los frutos de la Filosofía), libro del autor Charles Knowlton en el que se defiende el control de natalidad.
Esta edición les supone una acusación por publicar material “susceptible de corromper a aquellos cuya mente estaba abierta a influencias inmorales”. Son declarados culpables y sentenciados a seis meses de cárcel, aunque el fallo es anulado por la Corte de Apelación.

Tras el juicio, Besant escribe su propio libro sobre el control de natalidad, Law of Population. Es cierto que pocas feministas defendieron esta causa de forma tan pública como Annie Besant, sin embargo, esta reticencia se debe entender a la luz de las presiones y convencionalismos sociales que les exigía identificarse en todo momento con el ideal de la maternidad. El libro tuvo gran resonancia, sobre todo cuando periódicos como The Times la acusaron de escribir un texto indecente, lascivo y obsceno.

Se une a la Federación Social Democrática

Pone en marcha su propio periódico, The Link (El Vínculo), en él, el 23 de junio de 1888 publica el artículo “Esclavitud blanca en Londres”.

A lo largo de su vida apoyará en numerosas ocasiones las movilizaciones obreras por la mejora de sus condiciones de trabajo.
En 1888 colabora en la organización de una la huelga de las obreras de una empresa de fósforos al este de Londres. Estas trabajadoras se quejaban de recibir salarios de miseria y de los terribles efectos para su salud ocasionados por los humos de fósforo que respiraban en la fábrica.

En 1889 recibe el libro de Blavatsky La Doctrina Secreta, para su revisión y en 1903 sucede a Henry Olcott en la presidencia de la Sociedad Teosófica hasta 1933. Se cuentan por millares las conferencias que Annie Besant dio.

En los 50 días entre el 16 de noviembre de 1893 y el 7 de enero de 1894, en la India, pronunció un total de 48 conferencias.

Aunque continuará viajando por todo el mundo, transportando su entusiasmo, sus siempre nuevas iniciativas, su palabra inspirada y alentadora, es en la India donde, a partir de 1893, Annie encuentra su hogar. Llegó a ser la primera presidenta de la Asociación India de las Mujeres en 1917 y morirá en este país en 1933.


BIBLIOGRAFÍA

The Political Status of Women (1874)
Marriage, As It Was, As It Is, And As It Should Be: A Plea For Reform (1878)
The Law Of Population (1877)
Autobiographical Sketches (1885)
"Why I became a Theosophist" (1889)
The Ancient Wisdom (1898)
Thought Forms (1901)
Bhagavad Gita (1905)
Introduction to Yoga (1908)
Australian Lectures (1908)
Occult ChemistryThe Doctrine of the Heart (1920)
Esoteric ChristianityThe Future of Indian Politics 1922
The Devachanic Plane. 1895
Man and his bodies.1911
Man's life in this and other worlds. 1913
Study in Consciousness - A contribution to the science of psychology. 1907
and Blavatsky, H P - "Memory and Its Nature"1935


ENLACES DE INTERÉS
Revista Biosófica
Futuro Pasado
Wikipedia- Biografía Annie Besant



Reseña elaborada para la Exposición Camí cap la Igualtat. Coordinadora de Dones per la Igualtat de Xirivella
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by Monse Vilar - viernes, 6 agosto 2010, 05:48
 



Feminista y filósofa inglesa


Nace el 8 de octubre de 1808 con el nombre Harriet Hardy.

Con dieciocho años se casa con John Taylor, rico hombre de negocios en el ámbito farmacéutico con quien tuvo tres hijos.

La joven pareja mantendrá estrechas relaciones con los miembros más distinguidos de la Iglesia unitaria, concretamente con el grupo de los “Unionistas radicales”, entre los que destacaba William Fox, defensor de los derechos de la mujer y ministro unitario de la capilla de South Place.

En este círculo conoce en 1930 a John Stuart Mill, con quien congenia desde el primer momento; asombrándose John por la fuerza activa de Harriet, y destacando ella que era el primer hombre que la consideraba como un igual. Ambos compartirán un amor romántico y apasionado desde ese momento.

Entre 1831 y 1832 escribe ensayos sobre la mujer y el matrimonio. Su interés por el matrimonio y el divorcio será obvio, por encontrarse casada pero enamorada de otro hombre diferente de su marido.

Su salud, notablemente deteriorada a causa de la tuberculosis, la obliga entre las décadas de 1830 y 1850 a viajar en varias ocasiones a Francia e Italia para mejorar su estado con un clima más cálido que el inglés.

350.jpgNo obstante, su actividad política y filosófica se mantendrá intacta hasta su muerte, defendiendo un tema fundamental: el problema de la libertad y la igualdad para las mujeres desde una postura muy próxima al socialismo de su época. Conjuntamente con Stuart Mill escribirá los Principios de economía política y Sobre la libertad. Su marido fallece en 1849, pero Harriet y John esperarán dos años más para casarse.

De la producción exclusivamente propia destaca, por encima de otros ensayos sobre arte y política, o colaboraciones para periódicos unitarios, el ensayo La emancipación de la mujer, escrito en 1851 pero publicado póstumamente y contando con una introducción del propio John Stuart Mill.

En este ensayo Harriet Taylor Mill hace una reivindicación de los derechos de la mujer por encima de supuestas diferencias naturales y de prejuicios culturales, basándose en la experiencia histórica para demostrar que las mujeres están tan capacitadas como los hombres para realizar su vida más allá del ámbito doméstico.

Siguiendo las líneas trazadas por la Convención de Séneca Falls de 1848, establece tres fundamentos para lograr la igualdad real entre los sexos: educación no discriminatoria, participación en la esfera pública e igualdad ante la ley.

En 1858 viaja a Francia por motivos de salud, falleciendo ese mismo año en Aviñón. En su autobiografía, Stuart Mill la define como su "antorcha intelectual".

BIBLIOGRAFÍA
The principles of political economy (junto con Stuart Mill).
The complete Works of Harriet Taylor Mill, Indiana University Press, Bloomington, 1998.


ENLACES DE INTERÉS
Escritoras y Pensadoras
Standfor Enciclopedia of Philosophy
Wikipedia



Reseña elaborada para la Exposición "Camí cap la Igualtat" por la Coordinadora de Dones de Xirivella.
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by Monse Vilar - viernes, 6 agosto 2010, 05:50
 

"O las mujeres son iguales de los obreros y de los burgueses, o los burgueses son, como ellos mismos afirman, los superiores de los obreros y de las mujeres. La mujer es, como el hombre, un ser libre y autónomo… Estos atentados a la libertad de la mujer hacen de ella, al tiempo que la sierva, la menor, la mendiga que vive a expensas del hombre…”




Sufragista francesa


Nace el 10 de abril de 1848. Hija de un campesino rico, republicano jacobino convencido, crecerá en un entorno de rebeldía contra el poder establecido y con la república como ideal.

351.jpgEn oposición a la educación católica que recibe, va gestándose en ella en el transcurso de los años un gran sentimiento anticlerical. A los 21 años, huérfana de padre y madre vive con cierta independencia gracias a la herencia familiar.

La invasión de Prusia en 1870 la convierte en una ferviente patriota y colabora con la Cruz Roja. Dos años más tarde descubre el feminismo gracias al parisino Leon Richet, quien organiza banquetes y conferencias a favor de la emancipación de la mujer y en los que se leen cartas de Georges Sand y Víctor Hugo.

Se traslada a París y se une a la Asociación por los derechos de la mujer de Leon Richet y Marie Deraismes, organización que pretende conseguir el derecho al divorcio, a la educación laica y la investigación de la paternidad. Hubertine intentará sin éxito persuadir a la organización para añadir a los fines el derecho al voto de la mujer.

En vistas de no poder incorporar su propuesta para el derecho al sufragio femenino, en 1875 abandona la asociación y crea un movimiento más radical: la Sociedad por el Sufragio de la Mujer, para ella es clave la posibilidad de votar las leyes y participar en la vida política.

En 1880 convoca una huelga de pago de impuestos para la mujer: si ellas no tienen representación legal, no tiene que estar obligadas al pago de tasas. Un año más tarde funda el periódico La Citoyenne, el primer órgano de difusión comunicativa de las sufragistas en Francia.

En 1884 se legaliza el divorcio, pero las mujeres casadas siguen sin cobrar su propio salario, es entonces cuando propone un contrato de matrimonio con separación de bienes a la vez que vuelve a exigir el sufragio universal para las mujeres.

En el 1885 y por primera vez el término “paridad” aparece en uno de sus artículos en La Citoyenne; haciendo referencia a la composición igualitaria de las asambleas para poder legislar en defensa de los intereses de ambos sexos.

Tras su matrimonio con su consejero jurídico(1887), se traslada a Argelia donde su marido fallece. A su vuelta a Francia continúa con su activismo y militancia, pero la falta de recursos económicos la obliga a cerrar el periódico.

En 1900 se forma el Conseil National des Françaises que reúne al resto de organizaciones feministas de Francia defensoras del derecho al voto de las mujeres. Solo a partir de 1908, las mujeres casadas obtienen el derecho de cobrar su propio salario, pero siguen sin poder votar.

Hubertine seguirá con su activismo por los derechos de la mujer hasta su muerte en 1914, sobre su tumba en el cementerio del Père Lachaise, se lee: “sufragio de las mujeres”.

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Reseña elaborada para la Exposición"Camí cap la Igualtat" por la Coordinadora de Dones de Xirivella.

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by Monse Vilar - viernes, 6 agosto 2010, 05:54
 

"Miré mis manos para ver si era la misma persona ahora que estaba libre. Había tal gloria sobre todas las cosas ... y me sentí como si estuviera en el cielo."


Sufragista y abolicionista de gran coraje




Aunque se la conoce como Harriet Tumban, su verdadero nombre es Araminta Ross. Nacida en 1820 bajo el régimen esclavista del sur de Estados Unidos, fue una ferviente luchadora por la libertad de las personas afroamericanas y espía durante la Guerra Civil estadounidense.

352.jpgSu niñez como esclava estará cargada de numerosos episodios de maltratos y violencia indiscriminada por parte de varios de sus propietarios. En su adolescencia un acto accidental (un objeto lanzado contra otro esclavo) le provocará una grave herida en la cabeza que la llevarán a padecer ataques de apoplejía, dolores de cabeza, visiones y narcolepsia durante toda su vida.


En 1849 tras conseguir escapar de sus amos, consigue llegar hasta Filadelfia, donde encuentra trabajo y rehace su vida. Pero el hecho de conocer la situación de muchas personas en situación de esclavitud en el Sur la llevan a entrar en contacto con el pujante movimiento abolicionista. Se dedicará desde entonces a luchar de forma incansable por la libertad de los esclavos y esclavas que aun permanecían en el Sur, pese a tener que arriesgar muchas veces su vida.

El nombre de Harriet Tubman irá siempre ligado al “Ferrocarril Subterráneo”, una red clandestina organizada en el siglo XIX en Estados Unidos para ayudar a las personas afroamericanas esclavas a escapar de las plantaciones. Es sin duda la "conductora" más popular en la historia del ferrocarril y para llevar a cabo esta labor regresará hasta 19 veces al Sur.

Los blancos esclavistas llegarán a ofrecer una recompensa de 40.000 dólares por capturarla viva o muerta, una cifra muy elevada para la época.

Ayudará a más de 300 fugitivos y fugitivas, incluida su propia familia, logrando llevarlos a Canadá (llamada simbólicamente Canaán).

Durante la Guerra Civil trabajará para el bando unionista, primero como cocinera y enfermera, y más tarde como espía.

Será la primera mujer en dirigir un batallón armado en la guerra, durante el asalto a Combahee River, que termina con la liberación de más de setecientas personas esclavas.

Durante sus últimos años trabaja por la causa sufragista. Comienza asistiendo a actos de organizaciones sufragistas y pronto empieza a trabajar con Susan B. Anthony y Emily Howland.

Viajará a Nueva York, Boston y Washington para dar discursos a favor del derecho al voto de las mujeres, describiendo en ellos sus propias acciones durante la Guerra Civil y utilizando los sacrificios cometidos por mujeres en la historia moderna como evidencia de la igualdad con los hombres. Será ella quien pronuncie el discurso de apertura en la fundación, en 1886, de la Federación Nacional de Mujeres Afroamericanas.

Será activista del movimiento sufragista hasta que la enfermedad la obligue a retirarse a una residencia para ancianos afroamericanos.

Tras su muerte en 1913 se convertirá en un icono americano de coraje y libertad.

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Hariet Tubman Web
Harriet Tubman Life
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Reseña elaborada para la Exposición "Camí cap la Igualtat" por la Coordinadora de Dones de Xirivella.

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by Monse Vilar - viernes, 6 agosto 2010, 06:00
 

"Lo importante no es lo que nos hace el destino,sino lo que nosotrxs hacemos de él"


Creadora de la enfermería moderna


Nacida en Florencia el 12 de mayo de 1820, siendo una niña su familia se traslada a Derbyshire, Inglaterra, donde se va a criar en el seno de una familia victorian en un ambiente educacional muy estricto. Sus padres aceptaron que aprendiera matemáticas, incluyendo aritmética, geometría y álgebra y, antes de empezar con la enfermería, durante un tiempo va a dedicarse a enseñar estos temas a niños y niñas.

353.jpgEntre sus deseos se encontraba el poder continuar su formación sanitaria, adquiriendo experiencia práctica en un hospital. Deseo al que sus familia se va a oponer de manera tajante. Hasta entonces, su única experiencia en el campo de la enfermería había sido el cuidado de parientes y amistades con alguna enfermedad.
A mediados del siglo XIX la enfermería no era considerada una profesión adecuada para una mujer educada. La imagen de las enfermeras de la época era la de mujeres a las que les faltaba entrenamiento con fama de burdas e ignorantes, dadas a la promiscuidad y a las borracheras.

A principios de 1850, tras superar la oposición familiar, comienza su adiestramiento como enfermera en el Instituto de San Vicente de Paul en Alejandría (Egipto), un hospital de la Iglesia Católica. Esto da paso a una serie de visitas a diferentes hospitales por la geografía europea que le permitirán acrecentar sus conocimientos prácticos. Visita el hospital del Pastor Theodor Fliedner en Kaiserwerth, cerca de Dusseldorf (Alemania) en julio de 1850 y después se traslada a un hospital en St. Germain, cerca de París, dirigido por las Hermanas de la Caridad. A su regreso a Londres en 1853, asumirá el puesto( sin paga) de superintendente en el “Establecimiento para damas durante enfermedades”.

Durante la Guerra de Crimea, conoce las deficientes condiciones sanitarias y la falta de medios en el hospital de barracones de Üsküdar (Turquía), por lo que envía una carta al secretario de la Guerra británico, ofreciendo sus servicios. El ministro propondrá que asuma la dirección de todas las tareas de enfermería en el frente, por lo que viaja hacia Üsküdar con otras 38 enfermeras.

Finalizada la contienda en 1860, funda la Escuela y Hogar para Enfermeras Nightingale en el Hospital St. Thomas de Londres.La fundación de esta escuela y su desarrollo marcan el inicio de la formación profesional en el campo de la enfermería, que permitirá ser considerada esta especialización como una profesión médica con un elevado grado de formación y responsabilidad.

También desarrolla una Fórmula Modelo de Estadística Hospitalaria para que los hospitales recogieran y generaran datos y estadísticas consistentes.

En 1907 se convierte en la primera mujer en recibir la Orden del Mérito.

Durante muchos años de su vida Nightingale estará postrada en cama debido a una enfermedad contraída en Crimea, lo que le impedirá continuar con su trabajo. No obstante, la enfermedad no la detuvo de hacer campaña para mejorar los estándares de salud; publicará 200 libros, reportes y panfletos. Una de esas publicaciones Notas sobre enfermería (1860) será el primer libro para uso específico en la enseñanza de la enfermería, traduciéndose a muchos idiomas. Finalmente, fallece en Londres el 13 de agosto de 1910.



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Florence Nightingale Museum
Spartacus-Schoolnet(inglés)
Ciencia
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Reseña elaborada para la Exposición "Camí cap la Igualtat"por la Coordinadora de Dones de Xirivella.
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by Monse Vilar - viernes, 6 agosto 2010, 06:03
 

"No se puede cambiar el mundo tanto como quisiéramos, pero si se pueden dar pequeños toques."



Una de las fundadoras del movimiento sufragista en Europa y su principal inspiradora en Inglaterra


Nacida en Manchester, en el año 1858, en el seno de una familia rica adelantada a su tiempo. En su casa recibirá una educación en los valores de su padre y su madre, defensores de la igualdad de hombres y mujeres ante la ley. su madre una participante activa en el movimiento sufragista femenino y su padre en la erradicación de la esclavitud.

354.jpgGracias a su posición económica, su educación se desarrollará en París. Allí conoce y se casa con el abogado Richard Marsden Pankhurst (veintisiete años mayor que ella), partidario de la concesión del derecho de sufragio a las mujeres y con el que tiene tres hijas y un hijo.

En el año 1892 funda la Liga en Favor del Derecho al Voto de la Mujer, uniéndose ésta en 1897 a varios grupos feministas para formar la Unión Nacional de Sociedades a favor del Sufragio de la Mujer.

Emmeline confiaba en una acción más profunda buscando resultados más efectivos en el avance por el voto femenino,por lo que se separa de la anterior unión para encabezar el ala radical del sufragismo británico materializado en la fundación de la Unión Política y Social de la Mujer (WSPU) y en la que también se incluirán las sufragistas Annie Kenney y Emily W. Davison. Sus militantes se harán famosas por su coraje y dedicación a la causa. Incluso dos de sus hijas se unirán al movimiento, aunque desde ópticas diferentes.

En 1908, la envergadura de las actividades de la WSPU no tendrá precedentes. Ese año se celebra un gran mitin que atrae a una multitud estimada entre un cuarto y medio millón de personas y el desfile previo reunirá a 30.000 participantes.

Tras la negativa del primer ministro a recibir una delegación de la WSPU en 1909, las sufragistas comienzan una campaña de acción directa en las calles de Londres (rotura de escaparates). Realizarán huelgas de hambre durante sus encarcelamientos y fundarán un periódico, La Sufragista, como medio de contra información para difundir sus ideas frente al constante boicot del resto de medios de comunicación.

Como muchas de sus compañeras será detenida en varias ocasiones participando en las huelgas de hambre, siendo víctima de las agresiones y los malos tratos del personal de prisiones y la alimentación forzosa.

El movimiento será clandestino hasta el estallido en 1914 de la Primera Guerra Mundial, momento en el que las sufragistas británicas interrumpen sus campañas, realizando importantes contribuciones al esfuerzo común de la nación e influyendo favorablemente sobre la opinión pública.

Al finalizar la guerra, el movimiento sufragista reinicia sus acciones para la consecución del derecho al voto cambiando de estrategia y utilizando la presión política y el ejemplo de la reciente concesión del voto femenino en USA (1920).

Sus acciones y su lucha incansable llevarán en 1928 a que el Parlamento Británico apruebe la Ley de Representación del Pueblo por la que se concede el derecho de voto a las mujeres.

Pocos meses después, Emmeline Pankhurst fallece en Londres, habiendo logrado ver hecho realidad el sueño por el que había combatido durante toda su vida.



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Reseña elaborada para la Exposición: "Camí cap la Igualtat" por la Coordinadora de Dones de Xirivella
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by Monse Vilar - viernes, 6 agosto 2010, 06:05
 



Sufragista Inglesa.




Nace en Blackheath, Inglaterra, en el año 1872.
Estudia Literatura en el Holloway College, mientras ejerce al mismo tiempo como maestra en Worthing.

355.jpgDesde muy joven siente la inquietud de la consecución de los derechos de las mujeres, que consideraba debían empezar por el derecho al voto. Estas inquietudes le llevan a tomar contacto con otras sufragistas como Emmeline Pankhurst, fundadora de la Women's Social and Political Union, sociedad en la que ingresa en 1906, junto a otras compañeras en la lucha sufragista como Annie Kenney o Dama Ethel Smyth.

Desde su ingreso en la Sociedad, inician una serie de acciones para llamar la atención sobre la causa sufragista, por las que serán detenidas y encarceladas, a cada arresto responden realizando huelgas de hambre.

En septiembre de 1909 será detenida, junto a otras sufragistas como Mary Leigh y Constance Lytton, por lanzar piedras, envueltas en un papel en el que se relataban sus reivindicaciones, contra un coche del Ministerio de Hacienda.

Tras declararlas culpables, son condenadas a un mes de trabajos forzados en la prisión de Strangeways. Todas decidirán hacer huelga de hambre, pero esta vez las autoridades penitenciarias las alimentarán por la fuerza.

Durante su encarcelamiento, Emily será víctima de malos tratos y profundas vejaciones, en uno de estos episodios de violencia contra su persona le romperán dos dientes al intentar introducirle un embudo de hierro entre las mandíbulas.

Su carácter decidido la lleva a hacer de su celda una barricada para impedir que la alimentasen a la fuerza. Esta decisión la llevará a padecer la brutal represión policial. En esta ocasión un funcionario de prisión introdujo una manguera en la ventana comenzó a llenar la celda de agua.

En aquellos momentos habría muerto si no llega a romperse la puerta por la misma presión del agua.

James Keir, líder del Partido Laborista, se queja en la Cámara de los Comunes de la situación de Emily Davison, recibiendo el apoyo de muchos de sus miembros que consideraron que había sufrido maltrato físico en la prisión. Se inicia así una acción judicial contra el funcionario que culminará el 19 de enero de 1910 cuando el Magristrado Parry se pronuncie a favor de Emily, concediéndole una indemnización de ¡cuarenta chelines!

Las actividades llevadas a cabo durante esos años iban multiplicándose, alternando protestas con prisión, sin abandonar las huelgas de hambre.

Pero Emily necesitará realizar una acción más contundente para llamar la atención sobre la causa sufragista. En su primer intento se lanza por una escalera de hierro, pero da con un cable que le salva la vida, aunque su espina dorsal quedará bastante dañada.

Tras recuperarse, sigue con la idea de hacer algo realmente impactante. Así que en junio de 1913, en la carrera de caballos más importante del año, el Derby, cuando corría el caballo Anmer, propiedad del rey Jorge V, salta a la pista para intentar coger las bridas. El caballo le golpea terriblemente en la cabeza, fracturándole el cráneo. A los cuatro días fallece sin recuperar la conciencia.

Fue condenada como una enferma mental fanática, sin poder vivir el gran momento en la historia de Inglaterra junto a sus compañeras sufragistas. En 1918 se reconocerá el derecho al voto para las mujeres mayores de 30 años y en 1928 se rebajará la edad a los 21.


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Reseña elaborada para la Exposición: Camí cap la Igualtat. por la Coordinadora de Dones de Xirivella
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by Monse Vilar - viernes, 6 agosto 2010, 06:07
 


Doctora en Medicina y sufragista. La primera mujer alcaldesa de Inglaterra.



Nacida en Londres el 9 de junio de 1836.
Su familia se traslada a Aldenburgh en 1841 donde transcurre su infancia y nacen sus hermanos y hermanas menores, Alice, Agnes, Millicent (importante figura del movimiento sufragista), Sam, Josephine y George y donde pasará los últimos años de su vida.

Se preparará como enfermera en el Middlesex Teaching Hospital y también con maestros particulares, asistiendo a todas las clases de Química y Anatomía que pudo.

356.jpgAl tratarse de una mujer que obtiene el certificado de honor en todos sus exámenes, sus maestros y compañeros le ruegan que mantenga en secreto sus éxitos.

Vivirá un capitulo muy desagradable en su vida cuando en 1866, durante la visita a las aulas de un renombrado médico, tras formular una pregunta que sólo ella pudo contestar, los estudiantes varones van a pedir la expulsión de Elizabeth del centro de estudio.

Ese mismo año, la Sociedad de Promoción del Empleo Femenino, bajo la dirección de Bárbara Bodichon, decide presentar al Parlamento, a través de John Stuart Mill, una solicitud para conceder el voto a las mujeres. Era preciso reunir al menos mil firmas de mujeres para apoyar la petición.

La casa de Elizabeth se convertirá en la primera sede de esta primera sociedad sufragista británica.


El 7 de junio de 1866, Emily Davies y Elizabeth fueron las encargadas de llevar al Parlamento el documento que contenía las firmas. La votación arrojó un resultado de 73 votos a favor y 193 en contra de sustituir la palabra "man"(hombre) por la palabra "person"(persona), lo que hubiera proporcionado a las mujeres propietarias la posibilidad de ejercer el derecho al voto.

Tras este fracaso, Elizabeth va a seguir apoyando económicamente la causa sufragista, pero se aleja de la participación activa en las acciones políticas.

Al no ser admitida en las universidades inglesas, estudio francés y se inscribió en la Universidad de París, que empezaba a admitir mujeres en sus aulas.

Fue la primera mujer en presentarse a los exámenes para el título de Medicina, que obtuvo en 1870,aunque el Registro Médico Británico se negará a reconocer su titulación en Francia.

Inicia con éxito su carrera de cirujana, fundado un dispensario para mujeres y, con la colaboración de James Skelton Anderson, su esposo, terminará por transformarlo en un hospital para mujeres cuya plantilla (doctoras, enfermeras, boticarias, secretarias, trabajadoras sociales voluntarias, personal de limpieza, etc.) estará compuesta única y exclusivamente por mujeres.

En los últimos años de su vida, Elizabeth vuelve a tener una participación más activa en el movimiento sufragista. En 1908, se unió a la Women’s Social and Political Union.

Como alcaldesa de Aldeburgh, invita a Emmeline Pankhurst, organizando un mitin sufragista en Alde House. En 1908 participa en una marcha pacífica junto a Millicent y Emily Davies.

Pero a partir de 1912, la salud de Elizabeth Garrett comienza a debilitarse, su visión y sus capacidades mentales empiezan a fallar, hasta que tras fallece en 1917.

Llegará a ser presidenta de la London School of Medicina for Women y, durante diecinueve años, la única mujer miembro de la British Medical Association.


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Biografía en Spartacus-schoolnet (inglés)
Biografía en la Wikipedia




Reseña elaborada para la Exposición: Camí cap la Igualtat. por la Coordinadora de Dones de Xirivella
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by Monse Vilar - viernes, 6 agosto 2010, 06:10
 

"No somos, como algunos creen, por ser feministas enemigas del hombre... pero somos enemigas de las injusticias de ciertas leyes, hechas por los hombres."
"Bajo la impresión que tenemos de que los deberes del hombre son públicos, parecería que sólo y exclusivamente privados deberían ser los de la mujer; pero, ¿podemos admitir que el reino de la mujer esté encerrado entre los mueros del jardín donde abren sus flores? (Conferencia Ateneu Barcelonès 1916.)"



Periodista, escritora, feminista, musicóloga y publicista.



Barcelona, 16 de marzo de 1865, de madre italiana y padre francés.

En 1890 se casa con Josep Maria de Lasarte y de Janer con el que tiene cuatro hijos.

357.jpgUna feminista adelantada en su tiempo, principios del siglo XX, que aboga por dotar a las mujeres de herramientas que las capaciten, tanto para el ejercicio de una profesión como para la igualdad de derechos. Sus tesis quedaron ampliamente expuestas en la revistaFeminal, del que fue directora desde 1907 hasta 1917 y donde escribe bajo el pseudónimo Joana Romeu.

Feminal se convertirá en el altavoz de sus propuestas para el reconocimiento de la dignidad de las mujeres y de sus derechos sociales y culturales para lograr su emancipación. En ella se recogen los ecos del sufragismo y sobre las dirigentes del sufragismo radical inglés, Emmeline y Christabel Pankhurst.(Aunque el enfoque de la revista no se corresponde con el sufragismo en sentido estricto)

Será a partir del 1917, cuando va a incorporar el sufragio femenino y los derechos políticos a su agenda política. Desde el 1921 promueve la entidad Acción Femenina con el propósito de impulsar el sufragio y los derechos de las mujeres.

Al mismo tiempo, colabora con otros medios de información como el Diario de Barcelona, La Veu de Catalunya, Or i Grana, Orfena, La Quitxalla, La Actualidad, Día Gráfico y Las Provincias de Valencia.

A parte de defender el derecho del voto femenino, reivindicará el derecho de las mujeres solas a ser autónomas, a tener una función social y un lugar útil en la sociedad; para las mujeres trabajadoras, reclama una bolsa de trabajo, escuelas de trabajo realmente profesionalizadoras y mutualidades para encarar el trato laboral discriminatorio por la maternidad.

Entre sus actividades se encuentra el haber dirigido el Pabellón de la Mujer en la Exposición Universal de 1929, donde mostrará el trabajo de mujeres de toda España e intentará deshacer prejuicios de la época.

Fue impulsora y presidenta, tanto del Comité Femenino Pacifista de Catalunya, organización antibelicista creada el 1915, como de Acción Femenina (1921) y de la Llar (1913), primera residencia para una ampliación de estudios de profesoras y estudiantes y Escuela de la Mujer. También reclamó el derecho de padres y madres de familia a intervenir en la enseñanza en las escuelas y a formar parte de juntas de inspección.

Muere el 29 de diciembre de 1943, dejándonos una obra marcada por el compromiso feminista.



BIBLIOGRAFÍA
De la vida d'en Joan Franch. Barcelona: Il·lustració Catalana, Lectura popular biblioteca d'autors catalans 53, 1913.
La Fi del Lliure. Barcelona: l'Avenç Grafic, La novel·la d'ara 77, 1924.

Narrativa breve

Bolves: quadrets. [pseud. L'Escardot] (prólogo de Lluís Via). Barcelona: L'Avenç, Biblioteca popular de L'avenç 52, 1906.
Clixés: estudis en prosa. [pseud. L'Escardot] Barcelona: Joventut [Fidel Giró], 1906. Barcelona. 268 p. ; 8º mlla. (reedición por Horsori Editorial en la colección Clàssiques Catalanes núm. 5, 2008)
Por la dicha. Barcelona: Publicaciones Mundial, Colección: La novela femenina; any 1, n. 22; 1925.

Narrativa infantil y juvenil

Nick: conte de mitja nit (con ilustraciones de Lola Anglada). Barcelona: Caixa de Pensions per a la Vellesa i d'Estalvis, Obra de Previsió, Cultura i Beneficiència, 1931.
Cuentos a mis nietos (con ilustraciones de Rosario de Velasco). Burgos: Hijos de Santiago Rodriguez, 1932.
Contes de l'àvia (con ilustraciones de Maria y Clotilde Cirici Pellicer). Barcelona: Llibreria Bonavia, 1934.
Garba de contes. Girona: Dalmau Carles, Pla Editors, 1935.
El libro de Puli; con ilustraciones de Mariona Lluch. Barcelona : Ars, 1942.

Teatro

Un raig de sol, 1908 (comedia).
Els Ídols: quadre en un acte y en prosa. Barcelona: Bartomeu Baxarias, col. De tots colors, 1911.
Caritat, 1918.
Crítica literaria o ensayoCultura femenina. Estudi i Orientacions. Barcelona: L'Avenç, 1910. Conferencies en el "Ateneu Barcelonés" los días 6, 13 y 20 de abril de 1910.
(Co-autora) Educación Femenina, Ciclo de conferencias desarrolladas en el Ateneo Barcelonés, Días 31 de enero y 1,3, 4 y 5 de febrero de 1916, Ed.Librería Parera, Barcelona.

Partituras

Cansons [sic]; letra de Apel·les Mestres. Barcelona?: ca. 1903. Contiene: Preludi de primavera i Cansó trista.
La Mort del rossinyol, 1903
Las Aranyas, 1903
Flors d'escardot cançons catalanes, 1907. Barcelona (Rambla de S. José, 29) : Sindicato Musical Barcelonés Dotesio, cop. 1907
1 partitura (15 p.). Con letra - Canto y piano. Contenido: Canço de la tarda / poesia d'Apel·les Mestres ; Canço d'esperança / poesia de Marian Aguiló ; Canço d'abril / poesia d'Apel·les Mestres ; Vesprada / poesia d'Apel·les Mestres ; Nota de tardor / poesia d'Apel·les Mestres ; La dida de l'infant / poesia d'Àngel Guimerà.Orquídea lieder para canto y piano, 1916
La Non non dels papellonsLa filla de MariaLa Mort de la VergeTranzit. Género: Lied (salón), 1906. Disposición partitura: 1 V, piano. Edición: Ilustració Catalana-Feminal, nº 31-334, 31-X-1907.
El testament d'Amèlia (1908, zarzuela, junto con Joan Baptista Espadaler i Colomer)
Poema “L’enamorat a l’enamorada” de Caterina Albert ("La Tralla", 1907), musicado por Carme Karr.


RECONOCIMIENTO A SUS APORTACIONES

La Generalidad de Cataluña instituyó los premios Memorial Carme Karr para la igualdad de oportunidades hombre-mujer en los medios de publicidad y de información periodística catalanes.

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Escriptors Catalans
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Reseña elaborada para la Exposición Camí cap la Igualtat. Coordinadora de Dones per la Igualtat de Xirivella
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by Monse Vilar - viernes, 6 agosto 2010, 06:15
 

" las feministas tenemos pruebas irrefutables de que los hombres -por evolutivos y radicales que hayan sido- jamás han pensado en la nivelación de derechos", "¿cree Ud. que por la mente de Lenin hubiera cruzado nunca, ni entre sombras, la idea de igualar la mujer al hombre en el Código Civil ni en el Penal ni en ninguno?"



Pensadora y escritora feminista.





Donostia el 4 de marzo de 1873.



Comienza sus estudios de Magisterio en Valladolid en el año 1896 y un año más tarde es destinada a Bilbao hasta 1902, año en que se traslada para ejercer su profesión a las escuelas públicas de la zona de Vallehermoso de Madrid, donde reside y desarrolla su vida profesional y política hasta el comienzo de la Guerra Civil.



Entre 1913-1916 es cofundadora de la revista quincenal "El Pensamiento Femenino", con el objetivo de "mejorar la condición social, jurídica y económica de la mujer", que va a dirigir hasta su desaparición por falta de recursos.

358.jpgParticipa activamente en la Asociación Nacional de Mujeres Españolas (ANME), como parte de su Junta Directiva y siendo su presidenta entre 1924 y 1932. La asociación la integrará un grupo heterogéneo de mujeres de clase media, en el que pronto destacarán Clara Campoamor, Elisa Soriano, María de Maeztu, Julia Peguero, Victoria Kent y ella misma. También escribe en El Mundo Femenino, principal órgano de expresión de la asociación.

En 1929, representó a la ANME en la Liga Femenina Española por la Paz con su propuesta se leerá en la sede de la Sociedad de Naciones en Ginebra.
En el contexto del planteamiento de una nueva Constitución, Benita Asas junto con la ANME, participaron activamente, tanto en las Cortes como en la calle.

Como miembro de la ANME ella será la encargada de presentar, en el contexto de reforma constitucional de la II República (1933-1936), un memorando ante la Comisión Constitucional, en el que se defiende el derecho de las mujeres a la personalidad jurídica, al voto integral y a la colaboración con los hombres en la creación de las leyes.

Dentro del debate sobre el voto femenino, su apoyo a Clara Campoamor frente a Victoria Kent fue claro. Tras estallar la Guerra Civil se traslada a Bilbao y su vida se convierte en un silencio, sólo se sabe que fue depurada como maestra.

Falleció en la capital vasca el 21 de abril de 1968 completamente invisibilizada hasta que el movimiento feminista y la historiografía la rescatan del olvido en las últimas décadas del siglo XX.


BIBLIOGRAFÍA

En 1910 publica Dios y el Universo. Libro de lectura instructiva para niños y niñas, que será considerado libro de texto escolar.

ENLACES DE INTERÉS
Euskonews
El Voto Femenino en España
ANME




Reseña elaborada para la Exposición Camí cap la Igualtat. Coordinadora de Dones per la Igualtat de Xirivella
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by Monse Vilar - viernes, 6 agosto 2010, 06:30
 

"Quien no tiene bastante, porque no se limita a lo que tiene o no sabe conservarlo, es, en el más profundo sentido de la frase, un pobre diablo; más que aquel a quien efectivamente falta lo más preciso"

"El talento es algo bastante corriente. No escasea la inteligencia, sino la constancia"




Escritora y Premio Nobel de Literatura 2007.

La undécima mujer en obtener el Nobel de Literatura desde la creación de esos premios, en 1901 y la persona de más edad en recibir reconocimiento por un premio que usualmente se otorga a autores en sus 50 o 60 años.


Doris May Tayler, nace el 22 de octubre de 1919 en Kermanshah, de padres británicos que vivían en Persia (actual Irán), en el seno familiar de un antiguo oficial del ejército británico que sirvió durante la I Guerra Mundial y una enfermera. En 1925 la familia se trasladó al sur de Rhodesia (actual Zimbabue) donde creció.


Asiste a una escuela para chicas en Salisbury (Reino Unido), que abandona a la edad de 14 años y empieza a trabajar, pasando por diferentes empleos: niñera, telefonista, oficinista estenógrafa y periodista, en este periodo llega a publicar algunos relatos breves, comenzando así su andadura literaria que se consolidaría años después.

360.jpgSe casó en dos ocasiones. La primera en el año 1939, con Frank Charles Wisdom, con quien tuvo un hijo, John, y una hija, Jean. Fue un matrimonio breve que termina en divorcio en el año 1943.
Dos años después, se casaría con su segundo marido, Gottfried Lessing, inmigrante judío-alemán, a quien conoce en un grupo marxista comprometido con las cuestiones raciales. Esto la lleva a relacionarse, poco después, con el partido Laborista de Rhodesia. Pero al igual que el primero, se divorcia al poco tiempo, 1949. De su segundo matrimonio, nace su tercer hijo, Peter, con quien se traslada a Londres donde fija su residencia y su carrera como escritora.


Militante del Partido Comunista Británico entre 1952 y 1956, participó en las campañas contra el armamento nuclear.
Su crítica al régimen surafricano, le cuesta la prohibición de entrada al país hasta 1995.


Doris Lessing se hizo popular sobre todo en los años 70 por su novela El cuaderno dorado, considerado un clásico del movimiento feminista. Para el jurado, se trata de una "novela innovadora", y "forma parte de esos pocos libros que marcaron el entendimiento del siglo XX sobre la convivencia entre el hombre y la mujer".



BIBLIOGRAFÍA


Su obra está impregnada de reminiscencias africanas, feminismo y compromiso político.
Gran parte de su obra está basada en la vida cotidiana e interior de mujeres sensibles y perceptivas

  • Canta la hierba.1950
  • Éste era el país del Viejo Jefe.1951
  • Martha Quest1952
  • Cinco novelas cortas.1953
  • Un casamiento convencional.1954
  • La costumbre de amar.1957
  • Al final de la tormenta.1958
  • Catorce poemas.1959
  • En busca de un inglés.1961
  • El cuaderno dorado.1962, su novela más famosa. Se ha convertido en un clásico de la literatura feminista por su estilo experimental y su análisis de la personalidad, la creatividad y la identidad femenina.
  • Play with a tiger.1963
  • Un hombre y dos mujeres.1963
  • Cuentos africanos.1965
  • Cerco de tierra1965
  • Gatos muy distinguidos.1967
  • La ciudad de las cuatro puertas. 1969
  • Instrucciones para un viaje al infierno.1971
  • Historia de un hombre no casado.1972
  • La tentación de Kack Orkeney.1973
  • Memorias de una superviviente.1974
  • A small personal voice.1974
  • Shikasta.1979
  • Los matrimonios entre las zonas tres, cuatro y cinco.1980
  • Los experimentos sirios.1981
  • The making of the representative for Planet 8.1982
  • Diario de una buena vecina.1983
  • Si la vejez pudiera.1984 (con el pseudónimo de Jane Somers)
  • Los diarios de Jane Somers.1984 (con el pseudónimo de Jane Somers)
  • La buena terrorista.1985
  • Prisons we choose to live inside.1986
  • El viento se llevará nuestras palabras.1987
  • El quinto hijo.1988
  • Historias de Londres.1992
  • Risa africana.1992
  • Dentro de mí.1994
  • De nuevo el amor.1996
  • Un paseo por la sombra.1997
  • Mara y Dann.1999
  • Problemas, mitos y otras historias.1999
  • Ben en el mundo.2000
  • El día en que murió Stalin: la mujer.2001
  • El sueño más dulce.2002
  • Las abuelas.2003
  • Historia del general Dann y de la hija de Mara, de Griot y del perro de las nieves.2006
  • La grieta.2007
  • Made in England.2008


RECONOCIMIENTO A SU APORTACIÓN
  • Somerset Maugham Award of the Society of Authors (Premio Somerset Maugham de la Sociedad de Autores) - 1954
  • Finalista en el Booker Prize (Premio Booker) - 1971
  • Premio Piyuli Chueca - 1974
  • Prix Medicis de Francia - 1976
  • Premio Austríaco de la Literatura Europea - 1982
  • Shakespeare Prize de la República Federal Alemana - 1982
  • Finalista en el Booker Prize - 1985
  • WH Smith Literary Award - 1986
  • Premio Internazionalle Mondello de Italia - 1986
  • Premio Palmero - 1987
  • Grinzane Cavour Prize (Premio Grinzane Cavour) de Italia - 1988
  • James Tait Black Prize de literatura inglesa - 1995
  • XI Premio Internacional de Catalunya - 1999
  • Premio Príncipe de Asturias de las Letras - 20013
  • David Cohen British Literature Prize (Premio de Literatura Británica David Cohen) - 2001
  • Premio Dupont Pluma de Oro - 2002
  • Premio Nobel de Literatura - 2007


ENLACES DE INTERÉS
Web Oficial(inglés)
Doris Lessing biografía en la Wikipedia
Doris Lessing en la web Juego Poético




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by Monse Vilar - jueves, 12 agosto 2010, 06:57
 

"Descubrí el arte como quería verlo. Entonces empecé a vivir"



Pintora estadounidense y sufragista.

Se dice que es Jane Austen de la pintura. Como la escritora británica, sus cuadros, engañosamente serenos y superficiales, dedicados a mujeres normales en situaciones cotidianas, contienen varios niveles de tensión dramática, carácter y profundidad tanto psicológica como emocional que los dotan de gran calidad artística.


Nace en Allegheny City (Estados Unidos) en 1844 en el seno de una familia acomodada. Su gran pasión desde joven era la pintura y a pesar de la oposición paterna comenzará sus estudios de pintura en la Academia de Bellas Artes de Pennsylvania (1861-1865).
De manera autodidacta estudia a los maestros del arte y decide trasladarse a París, donde residirá hasta el estallido de la Guerra Franco Prusiana (1870), regresando en 1872 para quedarse.

El mismo año de su regreso una de sus pinturas será aceptada por el jurado para ingresar en el Salón de París, su primera exposición oficial.

En 1874 conoce a Edgar Degas, introduciéndose en el círculo impresionista. Será la única mujer estadounidense invitada a exponer junto a los impresionistas franceses.

Aprende la técnica del grabado y estudia el arte japonés, que llega a fascinarla. Su estilo unirá las lecciones de su maestro Degas en consonancia con la estilización de la estampa japonesa.

Su tema característico será la relación de las madres con sus niños y niñas en escenarios domésticos, captando de modo natural e inmediato las miradas y los gestos de las personas protagonistas.

Al igual que muchas otras artistas de la época utilizaba como modelos a su propia familia. Especialmente a su padre, a su madre y a su hermana Lydia, que se habían trasladado a PArís en el 1877.

1890 será su momento más creativo, introduciendo con fuerza el Impresionismo en los Estados Unidos y convirtiéndose en modelo a seguir para jóvenes artistas americanas, entre las que destaca Lucy A. Bacon.

En 1898 se celebrará en Nueva York una exposición muy completa de sus obras y en 1907 figurarán cinco de sus obras en la Exposición de Bellas Artes de Barcelona.

En 1910 se dedica con entusiasmo a la causa sufragista, reclutando a muchas mujeres para el movimiento.

A partir de 1912 se pone de manifiesto en Mary una ceguera parcial que la llevará a abandonar la pintura justo cuando empieza a recibir condecoraciones, como la Legión de Honor francesa o la medalla de oro de la Pennsylvania Academy of Art. Sin embargo, el reconocimiento de su arte llego tardíamente. Su muerte se produjo en París en 1926.


En España sólo está expuesta su obra sobre lienzo Maternidad, en el Museo de Bellas Artes de Bilbao.



OBRA

Su obra abarca pinturas al óleo, pasteles, aguafuertes en color, grabados de inspiración japonesa y murales.
Algunas de sus obras más emblemáticas.
- En el balcón durante el carnaval (1872). El primer lienzo que expuso de manera oficial
- Lydia en un palco con un collar de perlas (1879)
- Gran mural para el edificio de la Mujer en Chicago (1893) para la World Columbian Exposition con el tema La mujer moderna
- El peinado (1891)
- La prueba de ropa (1891)
- La fiesta a remos (1893) una de sus obras maestras.
- Retrato de niña pequeña (1878)
- Madre que baña a su hijo dormido (1880)
- El baño (1892)
- Bebé con traje azul oscuro, mirando por el hombro de su madre (1889)


ENLACES DE INTERÉS

Mary Cassat
WebMuseum París: Mary Cassatt



Reseña elaborada para la Exposición "Camí Cap la Igualtat" Coordinadora de Dones de Xirivella.


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by Monse Vilar - jueves, 12 agosto 2010, 07:10
 

"Ese hombre dice que las mujeres necesitan ayuda para subir a los carruajes o salvar obstáculos, y que en todas partes se les ceden los mejores sitios. A mí nadie me ayuda a subir a los coches ni a saltar los charcos, ni me ofrece su asiento... y ¿acaso no soy una mujer? ¡Miren este brazo! Con él he arado, sembrado y recogido cosechas, sin ayuda de ningún hombre... Y ¿no soy acaso una mujer? He sido capaz de trabajar y –cuando podía- de comer tanto como un hombre, y ¡también de aguantar el látigo! Y ¿no soy acaso una mujer?”


Abolicionista y sufragista afroamericana


Cada vez que se evoca la lucha por la abolición de la esclavitud o la defensa del voto de las mujeres en Estados Unidos, el nombre de Sojourner Truth es recordado.

La historia de Sojourner Truth habla de una mujer afroamericana que vivió en el esclavismo y fue capaz levantar la voz para hacer que ésta se oyera muchos años antes de que la población afroamericana obtuviera el estatus de ciudadanía en Estados Unidos.

Nace en 1797 en el Condado de Ulster, Nueva York, en una familia de esclavos. Su verdadero nombre fue Isabella. Trabajará para cinco amos diferentes hasta la abolición de la esclavitud en el estado de Nueva York el 4 de julio de 1827.

No tardará en trasladarse a la ciudad de los rascacielos, donde comienza a denunciar la indignidad de la esclavitud. Esta figura impresionante, se convertirá en oradora connotada a favor, tanto del movimiento abolicionista como del de los derechos de la mujer.


No sabía ni leer ni escribir, pues estaba prohibido y castigado con la muerte para los esclavos, pero es la única mujer negra que consigue asistir a la Primera Convención Nacional de Derechos de la Mujer, en Worcester, en 1850.

Al año siguiente, pronuncia un discurso en la Convención de Akron y por primera vez habla sobre los problemas que tenían las mujeres negras, asfixiadas entre la doble exclusión: la de la raza y la del género.


El discurso de Sojourner Truth abría el camino para el desarrollo del feminismo de las mujeres negras y demostraba que las supuestas debilidades naturales de las mujeres o sus incapacidades sólo eran disquisiciones absurdas e interesadas. Reivindica su identidad no como negra, sino como mujer, como lo que no era reconocido.

Muere en Battle Creek, Michigan, en 1883; siendo recordada por su lucha incansable por la libertad y la igualdad para las mujeres afroamericanas.



RECONOCIMIENTOS

En el 200 aniversario de su nacimiento, el Laboratorio de Propulsión a Chorro de la NASA bautizó con su nombre la nave exploradora de Marte.


ENLACES DE INTERÉS
Sojourner Trhuth (Isabella Baumfree)
Biografía en la Wikipedia




Reseña elaborada para la exposición "Camí cap la Igualtat" por la coordinadora de Dones de Xirivella


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by Monse Vilar - lunes, 16 agosto 2010, 06:08
 

“Pero morir no es detener la marcha, sólo es dejar el terrenal ropaje; hundirse en los espacios invisibles seguir, seguir el misterioso viaje”.
“Una mujer superior, en elecciones no vota, y vota el pillo peor; (permitidme que me asombre). Con sólo saber firmar puede votar un idiota, porque es hombre”



Escritora, pensadora y pintora.
Directora y profesora de la primera escuela laica en Bolivia.

Nacida en el Valle de Cochabamba, Bolivia, en el año 1854, Adela dedicará toda su vida a la escritura y a la formación.
Autodidacta en su formación personal, ya que debido al contexto de su vida, solo recibirá formación hasta el tercer curso de primaria.

En su temprana juventud, a la edad de 15 años, tendrá la oportunidad de publicar su primer poema "Dos Rosas" en "El Heraldo". En estos primeros años como poeta, toma como pseudónimo el nombre de Soledad que manifiesta su espíritu melancólico.

Los cambios políticos en su país y la consiguiente subida del Partido Liberal al Gobierno (1889),le facilitan la posibilidad de ser profesora en la misma escuela donde se ella había sido educada.
Su afán de mejoras y su buena gestión le valen para ser nombrada directora de la Escuela Fiscal de Señoritas de la ciudad de Cochabamba, en el año 1905.

Esta nueva situación le permite dedicarse con mayor entusiasmo a su vocación como maestra, haciendo una labor fundamental en pro de la educación de las mujeres y la defensa de la situación de subordinación en la que se encuentran social, cultural y políticamente.


Sobre su poesía, sus coetáneos, manifestación de una sociedad conservadora, no sabrán comprender el verdadero sentido de la misma, el idealismo que manifestaba a través de su obra y las ideas revolucionarias a favor de su sexo. Como muestra su primer libro de versos se titula Ensayos Poéticos. sus estrofas, siempre profundas en su contenido, transmiten el mensaje de la reforma a favor de la mujer y de la clase necesitada. Por el contrario, van a atribuir la desesperanza y la tristeza de muchos de sus versos a una más que "posible" decepción amorosa de la poestisa.

Adela manejó con acierto todos los géneros y formas retóricas. Su versificaciones fluida y correcta. Sus temas son la vida, la Naturaleza, Los sentimientos y la preocupación filosófica.

Adela Zamudio alienta con todos sus esfuerzos la formación del pensamiento feminista. Y bajo ese influjo, en 1921 aparece en Oruro el primer número de la revista “Feminiflor” dirigida y escrita por mujeres que fortalecían el ideal de la liberación femenina; y en 1923 se constituye en La Paz la primera organización autónoma de mujeres que lucha por los derechos políticos, el Ateneo Femenino. En 1926 apoya públicamente la Ley de Divorcio, sancionada en 1932. Esta a la vanguardia por las reformas democráticas y exige la separación de la Iglesia y el Estado.


Muere el 2 de junio de 1928 y podemos decir con justicia que esta escritora fue una de las grandes mujeres de América Latina, adelantándose a su época y protestando por la discriminación de que era objeto la mujer.



OBRA


Algunas de sus publicaciones

Poesía
“Ensayos Poéticos”

Novelas

“Intimas”“La Inundación”“Noche de Fiesta”

Cuentos:
“La reunión de Ayer”“El Velo de la Purísima"“El Diamante”
RECONOCIMIENTO A SU OBRA


El Día de la Mujer Boliviana tiene como fecha de celebración cada 11 de octubre, jornada en que se recuerda el nacimiento de la educadora y poetisa Adela Zamudio, precursora de la educación laica y de la reivindicación pedagógica, social y cultural de las mujeres bolivianas.


ENLACES DE INTERÉS
Biografía en la Wikipedia
Poesía Castellana
Bolivian
Cochabamba Cultura
Umsanet literatura
Coloquio
Isis
La prensa Bolivia
Jamuy
Nueva Alejandría: Maestros Americanos
Literatura Boliviana
Biografía en Arte LAtino



Fuente: A partir de la reseña elaborada para la Exposición "Camí Cap la Igualtat" por la Coordinadora de Dones de Xirivella.


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by Monse Vilar - lunes, 16 agosto 2010, 06:32
 

"When you put your hand to the plow, you can't put it down until you get to the end of the row."



Sufragista norteamericana, incansable defensora de los derechos de la mujer y la igualdad en el Código Civil

Artífice de destacados logros logros políticos en nombre de la mujer en el siglo XX.


Alice nace en Moorestown, New Jersey el 11 de Enero de 1885. De familia Quackera recibe una buena educación, lo que le permitirá cursar estudios universitarios en el Colegio Swarthmore y acceder a la Universidad de Pensilvanya en la que se licenciará en Sociología. Dado su carácter emprendedor y como buena estudiante en el año 1907 se traslada a Inglaterra para obtener el doctorado en Economía y Ciencia Políticas.

LLegada a Inglaterra, la casualidad le va a permitir coincidir con una de las principales lideresas del movimiento sufragista Inglés, Christabel Pankhusrt.

Tras escuchar un discurso de esta en la Universidad de Birmingham, en 1908, Alice inspirada por las palabras de Pankhurst comienza su andadura en el movimiento por la defensa del derecho al voto de las mujeres, con su adhesión a la Unión Social y política de las Mujeres (WSPU).

Al igual que muchas otras compañeras sufragistas, Paul, será arrestada en varias ocasiones. Sufiendo maltrato y siendo víctima de las agresiones y la violencia en sus retenciones, secundará las múltiples huelgas de hambre para llamar la atención sobre su situación. En estos arrestos, sufrirá el castigo de ser forzada a comer contra su voluntad.

Durante uno de estos arrestos conocerá a Lucy Burns, otra americana miembra de la WSPU que también estudiaba en Inglaterra.

En el año 1910, regresará a Estados Unidos, donde con el fin de mantener su lucha por los derechos se une al movimiento sufragista en su país.

Junto a su ya amiga y compañera Lucy Burns crean la Unión Congresional de Mujeres Sufragistas (CUWS) en el año 1913, con el objetivo de introducir la metodología aprendida y puesta en marcha por parte de las compañeras sufragistas al otro lado del Atlántico.

Esta metodología de activismo incluía organizar diariamente enormes manifestaciones y piquetes frente a la Casa Blanca.

La fuerza de su activismo personal, la llevan a fundar el Partido Nacional de la Mujer(NWP), convirtiéndose así en la lideresa y una de las cabezas visibles del Sufragismo en los EEUU. Un partido político entregado al establecimiento de la igualdad de derechos para las mujeres.

Alice veía la igualdad ante la ley como la base esencial para conseguir la plena igualdad.

En octubre de 1917, mientras estaba realizando un piquete fuera de la Casa Blanca, Alice Paul es arrestada y encarcelada durante siete meses. En esos momentos se pone en huelga de hambre y tiene que ser liberada por estar gravemente enferma. Pero a pesar de la fuerte oposición de algunas mujeres y hombres, tres años más tarde, la enmienda número 19 le asegurará el voto a las mujeres.

Alice continúa su campaña de ampliación de los derechos para la mujer y en 1938 funda el Partido Mundial para la Igualdad de la Mujer, también conocido como World Women’s Party. Muere en su pueblo natal el 9 de julio de 1977.

Alice Paul, junto al numeroso grupo de mujeres activistas, provocó una ruptura en la corriente principal de los movimientos a favor de los derechos de la mujer, creando una rama mucho más radical, desafiando al poder y presionando al límite con sus protestas políticas para asegurar el derecho al voto de la mujer en 1920.


ENLACES DE INTERÉS
Alice Paul (inglés)
Biografía en la Wikipedia (inglés)
Alice Paul Institute(Inglés)

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by Monse Vilar - lunes, 16 agosto 2010, 08:14
 


Mujer con gran determinación, no carente de sentido del humor. Una de sus anécdotas más conocidas es que en una ponencia un hombre le interrumpe para preguntarle:
“Quién se ocupará de cocinar, de hacer pasteles, si las jóvenes se dedican a estudiar”
; a lo que ella respondió sin titubeos: “Ningún hombre que se precie de serlo quiere ser el marido de una esclava doméstica”.



Sufragista liberal británica


Nace el 24 febrero de 1827 en Manchester, la mayor de quince hermanos. A la edad de 28 años y por muerte de su madre tiene que hacerse cargo de la familia

Por su condición de mujer su educación fundamental se desarrolla en casa. Científica aficionada muestra especial interés por la Botánica y la Astronomía. Su afición le reporta un premio por una colección de plantas disecadas que había elaborado.

En 1867 funda la organización "Sociedad de Instrucción de las Mujeres". Su interés y auto formación en botánica le permite entablar amistad con Charles Darwin.
Durante estos años escribirá sus primeras obras Botánica para novatos y Astronomía elemental

El mismo año de la publicación de su obra(1866) Lydia tendrá el encuentro que macará su vida a partir de entonces. Asiste a la reunión local organizada por la Asociación Nacional para la Promoción de las Ciencias Sociales, allí escuchará por primera vez un discurso de promoción del sufragio femenino, de la mano de Bárbara Bodichon. Sus palabras le calan hondo y transforman a Lydia en una convencida sufragista.

Tras este primer contacto funda junto a Emily Davies y Elizabeth Wolstenholme, el Comité de Sufragio de las Mujeres de Manchester.

Un acontecimiento casual le permitirá comenzar su campaña de concienciación de las mujeres en su entorno. Un error en el censo electoral de Manchester (1867) permitía a Lily Maxwell, viudad propietaria de un pequeño negocio por el cuál pagaba los impuestos reglamentarios, emitir un voto en las elecciones.
Este hecho será aprovechado por Lydia, quien acompañará a Lily a la mesa electoral y el portavoz de la misma confirmará su derecho a ejercer el voto ya que constaba en las listas censales.

A partir de entonces se intensificarán las campañas de concienciación, consistentes en persuadir de manera personal a cada mujer para que reclamen su inclusión en el censo con el objetivo de ejercer el derecho al voto.

Se marcará el objetivo de contactar con 7.000 mujeres residentes en la zona de Manchester. Una tarea inconcebible considerando las dificultades de comunicación. A pesar de ello perseveró, quedando muy satisfecha de la respuesta obtenida, muy por encima del objetivo inicial.

A partir de 1868 Lydia Becker se convierte en tesorera del Comité de la Propiedad de Mujeres Casadas, además de emprender una campaña contra las epidemias en la comunidad de Josephine Buttler.

En 1870 comienza a publicar Woman’s Suffrage Journal y suma a su causa la lucha por la educación de las mujeres. Considera que los varones deben ser enseñados a reparar sus propios calcetines y a cocinar sus propios alimentos para poder compartir las tareas en el hogar.


Lydia Becker continuará con su trabajo como editora del diario del sufragio de las mujeres durante dos décadas. En 1887 será elegida presidenta de la Unión Nacional de las Sociedades del Sufragio de las Mujeres (NUWSS) hasta su muerte en 1890.


OBRA
Botánica para principiantes (1866)
"El sufragio femenino" en la Revista Contemporánea (1867)
"¿Hay alguna distinción específica entre el hombre y el intelecto Hombre?" en la Revisión e Industrial inglesa de Cuestiones Sociales (1868)
"En el Estudio de la Ciencia de la Mujer"en la Revista Contemporánea (1869)
"La discapacidad Políticos de la Mujer" en la Westminster Review (1872)


ENLACES DE INTERÉS
Biografía en la Wikipedia(inglés)
Cimac Noticias. Periodismo con perspectiva de género
Historia Siglo 20. Feminismo y Sufragismo
Spartacus Educational(inglés)




Fuente: Reseña elaborada para la Exposición "Camí cap la Igualtat" por la Coordinadora de Dones de Xirivella.
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by Monse Vilar - lunes, 16 agosto 2010, 08:44
 

"No, para nosotros, el feminismo no está luchando contra el hombre, no se trata de la batalla de los sexos. Queremos una mujer que represente un valor social igual al de su compañero como trabajadora de la fábrica, ama de casa...."



Actriz de teatro, periodista y sufragista

Esta atractiva y elegante mujer llegará a ser famosa por pasearse por las calles de París acompañada de su león doméstico a quien llamaba Tigre. La muerte de su león sirvió para que se estableciese el primer cementerio zoológico llamado Cimetière de Chiens y ubicado en el suburbio parisino de Asnières-sur-Seine.


Nacida en enero de 1854. De clase media acomodada y creyente, la envían a estudiar a un convento donde cursará la etapa de primaria.
Al finalizar su primera etapa escolar ingresa en el Conservatorio de París. Desde el que posteriormente tendrá la oportunidad de unirse a la Comédie Française.

Se casa en el año 1888 con un joven abogado en alza de nombre George Laguerre, amigo y seguidor del político General Boulanger. Esta decisión la lleva a abandonar su carrera en el teatro.

Se contagia de las ideas políticas de su marido, quien la va a introducir en el mundo de la política radical. Con él participará en al redacción de panfletos y pasquines a favor del movimiento boulangista.

Su matrimonio dura escasamente tres años y en 1891 la pareja se separa. A partir de este momento, comienza su etapa como escritora en el periódico "Le Fígaro" el diario de mayor tirada en el París de la época.

En 1896, el diario la envía como corresponsal al Congrès Féministe International con la intención de que Marguerite redactara un artículo en clave de humor sobre el movimiento feminista.

El acontecimiento produjo en ella todo lo contrario a lo esperado por "Le Fígaro". Marguerite descubrió en este evento un nuevo leitmotiv para su vida, así que el año siguiente, el 9 de diciembre de 1897, funda un periódico diario feminista llamado La Fronde, con el que seguirá la estela de Hubertine Auclert y su La Citoyenne. Su periódico se publicará hasta 1903, convirtiéndose en el forum más relevante de política feminista.

Caracterizado por una plantilla mayoritariamente femenina, editado por mujeres y con un claro compromiso feminista. La Fronde cubrirá un amplio espectro de temas tanto de interés feminista como de información y reportajes sobre la política, cultura y sociedad.

Desde el punto de vista ideológico, este diario aboga por los derechos de la mujer.

Del mismo modo, en sus editoriales exige que se permita el nombramiento de mujeres en la Legión de Honor, además de su participación en debates parlamentarios.

En la Exposición Universal de 1900 celebrada en París, Durand organiza el Congreso para los Derechos de la Mujer.

Entre sus actividades crea una residencia de verano para mujeres periodistas en Pierrefonds, en la región de Picardie. Durand se vuelve activista en defensa de la mujer trabajadora, colaborando en la creación de varios sindicatos.

En 1910, Marguerite Durand junto a Hubertine Auclert se presentan a las elecciones legislativas, pero por supuesto sus candidaturas serán rechazadas.


Su activismo ensalzará el perfil del feminismo en Francia y en el resto de Europa hasta a un nivel de respetabilidad sin precedentes.

A lo largo de su vida, que se apagó en 1936, compilará una enorme cantidad de documentación que donará al Gobierno en 1931. Al año siguiente se abrirá en París la biblioteca Marguerite Durand, una de las mejores fuentes del mundo para la investigación del feminismo y la historia de la mujer.


ENLACES DE INTERÉS
Biografía en la Wikipedia(inglés)



Fuente: Reseña elaborada para la Exposición "Camí cap la Igualtat" por la Coordinadora de Dones de Xirivella.
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by Monse Vilar - lunes, 16 agosto 2010, 09:03
 


Empresaria feminista


Nace en Estepona(Andalucía) el 13 de mayo de 1875.
Tras las segundas nupcias de su madre se traslada con toda su familia a Madrid Será en la capital donde María Espinosa desarrollará su brillante carrera profesional.

A la temprana edad de 22 años , y siendo mujer, se convertirá en empresaria y directora en Madrid de la casa de máquinas de escribir Yost; un negocio muy próspero. En este momento, la máquina de escribir será el medio a través del cuál muchas mujeres puedan acceder al mercado laboral y alcanzar en cierta medida una independencia económica, o cuanto menos, la posibilidad de sustentarse a si mismas.

Será cofundadora y primera presidenta de la Asociación Nacional de Mujeres Españolas (ANME), cuya fundación tiene lugar en su propio domicilio, en la calle Barquillo, número 4 de Madrid, el 20 de octubre de 1918. Dirección que será desde entonces domicilio social de la asociación.

Se trata de una asociación promovida por mujeres de las filas de progresismo liberal y católico que mantiene una actitud discrepante frente al tradicionalismo de la Iglesia católica y reclama la revisión de las leyes discriminatorias hacia la mujer dentro de la familia exigiendo su promoción en la vida política.

Los puntos del programa de la ANME serán editados en Mundo Femenino, órgano de publicación propio de la asociación; a la vez que se promocionan en el Ateneo de Madrid. El programa se referirá a la necesidad de modificar las leyes para equiparar en derechos a la mujer con el hombre; y, en general, para facilitar la entrada a las mujeres en profesiones y lugares de decisiones comerciales y legales; propugnando así la independencia de la mujer como herramienta para su liberación social y emancipación política.

También será nombrada presidenta del Consejo Supremo Feminista de España, agrupación de las asociaciones feministas La Mujer del Porvenir y La Progresiva Femenina de Barcelona; La Liga Española para el Progreso de la Mujer y la Sociedad Concepción Arenal de Valencia y la Asociación Nacional de Mujeres Españolas.

El 22 de enero de 1920 dicta su célebre conferencia Influencia del feminismo en la Legislación Contemporánea en la Real Academia de Jurisprudencia y Legislación de Madrid. También dictará otra titulada La Emancipación de la Mujer, en el Ilustre Colegio de Abogados de Barcelona.
A partir de mediados de los años de 1920, ante la insistente campaña pro derechos civiles de la mujer por parte de María Espinosa de los Monteros, se produce una radicalización política de la organización con un acercamiento al sufragismo bajo la dirección política de Benita Asas Manterota, su sucesora en 1924.

Tras la publicación del último número mensual de Mundo Femenino en 1936, se desconoce su vida y su trayectoria profesional y política. Muere en Alicante en 1946.


ENLACES DE INTERÉS
Biografías de Mujeres Andaluzas
Dhavar (blog personal)


Reseña elaborada para la Exposición "Camí cap la Igualtat" por la Coordinadora de Dones de Xirivella.

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by Monse Vilar - martes, 17 agosto 2010, 06:48
 

Sí, creo en la victoria, pero llega demasiado tarde para mí, veo que nuestras reivindicaciones llegan a buen fin. Parto con la idea consoladora de que no será demasiado largo. Pero permaneced unidas entre vosotras, el éxito depende de eso".





Feminista y seguidora de francmasonería

Aunque nacida en París, el 17 de agosto de 1828, su infancia va a vivirla en Pontoise, a las afueras de la capital francesa.
En 1851, la familia de Marie se traslada a vivir a Niza. Un año después perderá a su padre.

Marie tuvo la suerte, de recibir una esmerada educación, algo extraño para una mujer de su época, lo que le permitió desarrollarse intelectualmente.
Tras el fallecimiento de su padre y después de un tiempo en Niza, deciden regresar a la capital francesa, donde en el año 1861 perdería a su madre.
A partir de ese momento y tras enviudar su hermana mayor, Ana, ambas deciden vivir en el mismo domicilio.

El espíritu de Marie se reconocía ya, como una mujer independiente y alejada del convencionalismo del matrimonio.


Las hermanas Deraismes siguiendo la tradición social y cultural de la familia, abren las puertas de su domicilio convirtiéndolo en punto de reunión y en cita literaria y artística frecuentada por republicanos.

Comienza su andadura como participante y defensora del feminismo y los derechos de las mujeres a partir del año 1865, en esta época publica varios artículos en el Nain Jaune y en el Grand Journal. Sin duda, Marie, será una voz destacada por su talento para la argumentación y una gran polemista en los debates reivindicando la emacipación de las mujeres. Se unirá a la Société de la revendication des droits de la femme, un año después.


Marie, se está labrando una importante reputación y participará como conferenciante en diferentes espacios, como por ejemplo, invitada a tomar la palabra en las conferencias organizadas en el Grand Orient de France.

Tras esta intervención, continuará dando conferencias ante masones del Gran Oriente sobre la emancipación de la mujer, la moral, la educación, la historia y la literatura.

En 1870 participa en la fusión de la Société de la revendication des droits de la femme con la L'Association pour le droit des femmes, que Marie había fundado junto con León Richer en 1869.

Esta asociación sostiene tenazmente el combate para que les sean otorgados a las mujeres los derechos civiles y políticos que se les negaban entonces. Aunque esta vindicación no prosperará.


Además, Marie Deraismes considera que, mientras las mujeres reciban una educación que las mantenga en la ignorancia, estarán bajo la dependencia de los hombres. Para evitar esta injusticia, desarrolla una campaña a favor de la escuela laica, la única capaz, en su opinión, de hacer de la mujer un ser libre y "mayor de edad".

La Guerra franco-prusiana de 1870, supone un freno a la vida cultural, social y política. La mala salud de Marie, padece de efisema, se resiente y se ve obligada a trasladarse a Bretaña.

Escribía en esos momentos en todos los periódicos liberales de la capital francesa, se había adherido al Libre Pensée y había fundado en Seine y Oise una sección que animaba desde su residencia estival de Mathurins.

En 1879, preside el primer Congreso Internacional por los Derechos de la Mujer. Su actividad es tan intensa que, junto con otras sufragistas como Hubertine Auclert, forma un partido que se presentará a las elecciones legislativas de 1881. El proyecto fracasa porque, a pesar de sus esfuerzos, no consigue cambiar la ley que impide a las mujeres ser candidatas. Aún así, se mantiene en la lucha sufragista, estando, además, en el frente de combate contra el clericalismo y la antimasonería.

En 1881 se dispuso a solicitar su admisión en la francmasonería, una batalla que había iniciado hacía tiempo ya que no comprendía la obstinada resistencia que tenían contra la admisión de las mujeres.

La víspera de su muerte, el 5 de febrero de 1894, recibe una carta de gratitud de la Federación de los movimientos feministas, felicitándola por el resultado obtenido en el Senado el 19 de enero a favor de las mujeres comerciantes. Los tribunales de comercio reconocían el derecho civil para las mujeres.


ENLACES DE INTERÉS
Fundación Marie Deraismes
Biografía en la Wikipedia



Reseña elaborada para la Exposición "Camí cap la Igualtat" por la Coordinadora de Dones de Xirivella.


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by Monse Vilar - viernes, 20 agosto 2010, 04:23
 

"A transcurrido cincuenta y un años desde que nos conocimos, año tras año hemos estado transmitiendo a todo el mundo la necesidad de defender los derechos de las mujeres. No pensábamos cuando habíamos comenzado este recorrido…que medio siglo después estaríamos obligadas a dejar la batalla final a otra generación de mujeres. Pero nuestros corazones están llenos de alegría al saber que comienzan esta tarea equipadas de una educación universitaria, con experiencia de negocio, con el derecho libremente admitido de hablar en público – todos aquellos que les fueron negados a las mujeres hace cincuenta años.”Fragmento de una carta escrita a Elizabeth Candy Staton en 1902.





Sufragista y abolicionista Estadounidense.
Una de las principales lideresas del movimiento sufragista norteamericano, que durante la segunda mitad del siglo XIX reivindicó el derecho de voto para las mujeres.


Nace en Adams, Massachussets, el 15 de febrero de 1820.

Educada por su padre, que ejerce de maestro de escuela, es cuáquero y abolicionista, se convierte en pedagoga, ejerciendo la docencia hasta los 30 años.

Entre 1856 y 1861 asume la causa abolicionista y trabaja en la Sociedad Antiesclavista Americana.

361.pngEn 1863 funda la Liga de Mujeres Leales para luchar en favor de la emancipación de la población esclava. Finalizado el periodo de la reconstrucción posterior a la Guerra Civil, protestará contra la violencia inflingida a las personas negras, además de exigir su total participación en el movimiento sufragista femenino.

Reivindicará los derechos de la mujer junto a Elizabeth Cady Stanton. Entre 1854 y 1860 ambas propugnarán la reforma de las leyes discriminatorias del estado de Nueva York.

Tras la guerra, se centrarán en la consecución del sufragio universal, fundando en 1869 la National Woman Suffrage Association para conseguir una enmienda constitucional que otorgara a las mujeres tal derecho.

Aunque la 15ª Enmienda permitirá el derecho al voto de los esclavos recién liberados, las mujeres de todas las razas continuarán siendo excluidas.

Ni los republicanos accedieron a las demandas de las feministas, ni el movimiento antiesclavista las quiso apoyar en sus reivindicaciones, pues temía poner en peligro la enmienda.

Contrariada por esta situación, Anthony tomará medidas concretas dirigiendo a un grupo de mujeres a las urnas de Rochester. Será arrestada y aprovechará la publicidad generada por su caso para iniciar una gira de conferencias.

Entre 1868 y 1870, Anthony y Stanton publican el periódico Revolution, en el que denunciarán las injusticias sufridas por las mujeres.

Susan Anthony tenía como objetivo prioritario el cambio de mentalidad de las mujeres, centrándose fundamentalmente en la explotación económica de la mujer, y la necesidad de obtener el voto a fin de poder controlar las condiciones de las mujeres en todos los aspectos de la vida. Viajará a Europa en 1883, y en 1888 se implicará en la creación de la Asamblea Internacional de Mujeres, con representación de 48 países.


Dimitirá a los 80 años del cargo de presidenta de la National American Woman Suffrage Association, aunque seguirá participando regularmente en sus convenciones. Muere el 13 de marzo de 1906 en Rochester (Nueva York).



ENLACES DE INTERÉS
Susan B. Anthony House-Her Story
Biografía en la Wikipedia (inglés)
Spartacus Schoolnet- Biografía(inglés)



Reseña elaborada para la Exposición "Camí Cap la Igualtat" por la Coordinadora de Dones de Xirivella.

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by Monse Vilar - viernes, 20 agosto 2010, 04:41
 






Revolucionaria y matemática francesa


Nacida el 1 de Abril de 1776 en el seno de una familia burguesa del París de la época.
Es un ejemplo más de mujeres cuya tenacidad se vio recompensada con sus logros personales. Al igual que la mayoría de las mujeres en la época, vivió el freno familiar a su educación como científica por tratarse de actividades "reservadas a los varones".

A pesar de las dificultades, su ingenio le permitirá conseguir apuntes de algunas de las clases de la Escuela Politécnica de París, donde no admitían mujeres. Y que le servirán para formarse.

362.jpgSophie Germain tendrá un interés especial en las enseñanzas de Joseph Louis Lagrange y, bajo el pseudónimo de Sr. Le Blanc, uno de los antiguos estudiantes de Lagrange, le envía varios artículos.
Este matemático, físico y astrónomo italiano quedará impresionado, solicitándole una entrevista que la obligará a revelarle su identidad. Aparentemente Lagrange reconocerá el talento por encima de los prejuicios, decidiendo convertirse en su mentor.

En 1804, después de leer a Carl Friedrich Gauss en su famoso Disquisitiones Aritmeticae (1801), comienza a cartearse con éste, de nuevo por su condición de mujer tiene que hacerlo bajo pseudónimo.

En 1811 Germain participa en un concurso de la Academia Francesa de las Ciencias para explicar los fundamentos desarrollados por un matemático alemán aplicados al estudio Ernst Chladni sobre las vibraciones de las superficies elásticas.

Tras dos rechazos a sus aportaciones logrará ganar el concurso, en 1816, convirtiéndola en la primera mujer que asistirá a las sesiones de la Academia Francesa de las Ciencias y colocándose junto a los grandes matemáticos de la historia.


En 1830, y con el impulso de Gauss, la Universidad de Göttingen le otorga un grado honorífico; pero muere antes de poder recibirlo, un 27 de junio de 1831.


RECONOCIMIENTOS


- 1830. Grado Honorífico por la Universidad Göttingen.
- Actualmente, el Instituto de Francia, a propuesta de la Academia de Ciencias concede “Le prix Sophie Germain” al trabajo más importante en matemáticas.



ENLACES DE INTERÉS
Biografía en el Centro Virtual de Divulgación de las matemáticas
Biografía
Biografía en Science Women (inglés)
La mujer innovadora en la Ciencia(blog del IES Luna de la Sierra)



Fuente: Reseña elaborada para la Exposición "Camí cap la Igualtat" por la Coordinadora de Dones de Xirivella.


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by Monse Vilar - viernes, 20 agosto 2010, 04:44
 

"No entendía el significado de los conceptos, pero actuaban sobre mi imaginación, inspirándome un respeto por las matemáticas como una ciencia excitante y misteriosa que abría las puertas a sus iniciados a un mundo de maravillas, inaccesible al resto de los mortales."



Matemática y la primera mujer en impartir cátedra universitaria de matemáticas a nivel mundial


Nace el 15 de enero de 1850 en Moscú. Vive su infancia en Palibino, Bielorrusia. Además de su hermana, dos de sus tíos influirán notablemente en su vida.


363.jpgCon solo trece años empieza a mostrar grandes cualidades para el álgebra pero su padre consideraba que las mujeres no debían estudiar y ser poseedoras de sabiduría, por lo que comienza a poner frenos a su desarrollo intelectual. Sofía no cesa en su empeño y de manera autodidacta empieza un aprendizaje por su cuenta.

Su adolescencia se enmarca en la época de las grandes revoluciones y manifestaciones de siglo XIX en las que el socialismo feminista iba ganando terreno. Simpatizará con las ideas de los nihilistas rusos, contrarios a la sociedad rusa tradicional y que cuestionarán todas las formas de autoridad, considerando la destrucción del viejo orden como la principal herramienta de cambio político.

Frente al orden patriarcal, los nihilistas defenderán la igualdad de sexos; frente a la religión cristiana, ellos serán ateos y materialistas; frente a la familia tradicional, reivindicarán las comunas y el amor libre; frente al orden social establecido, defenderán la evolución y el progreso, rechazando todas las convenciones e ideas preestablecidas. Pero por encima de todo reivindicarán el papel de la ciencia como fuerza liberadora en la construcción de una nueva sociedad, desterrando la superstición, la ignorancia y los privilegios.

Hasta entonces a las mujeres se les impedía el acceso a la universidad y se auspiciaban matrimonios de conveniencia. Eso es lo que hará Sofia para escapar del control paterno y poder estudiar, casarse con Vladimir Kovalevsky y marcharse a Heidelberg, donde sólo podrá acceder a la universidad como oyente.

Alternará agotadoras épocas de intenso trabajo intelectual con la dedicación a la vida social junto a su esposo en San Petersburgo. Aunque tendrán una hija, finalmente el matrimonio se disuelve. Estando en Alemania recibe la noticia del suicidio de su marido.

Gracias a Mittag-Leffer, podrá trabajar durante un año (1881) en la Universidad de Estocolmo (Suecia). Durante este tiempo escribe el más importante de sus trabajos, donde resolverá algunos de los problemas a los que importantes matemáticos habían dedicado grandes esfuerzos y no habían conseguido solucionar.

Morirá el 10 de febrero de 1891 en Estocolmo.


OBRA
Sobre la teoría de las ecuaciones diferencialesque aparece en el Journal de Crelle
Sobre la rotación de un cuerpo sólido alrededor de un punto fijo.
RECONOCIMIENTOS


- 1888 recibe un importante premio otorgado por la Academia de Ciencias de París, por su artículo "Sobre la rotación de un cuerpo sólido alrededor de un punto fijo"

-Será la primera matemática rusa de importancia y la primera mujer en conseguir una plaza de profesora en una universidad europea.


ENLACES DE INTERÉS
Matemáticas-Luna de la Sierra(blog personal)
Biografía en la Wikipedia
Russian history(inglés)
Women History (inglés)



Reseña elaborada para la Exposición "Camí cap la Igualtat" por la Coordinadora de Dones de Xirivella.

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by Monse Vilar - viernes, 20 agosto 2010, 04:51
 



Feminista escritora y fundadora de la Biblioteca Popular de la Mujer en Barcelona


Gracias su esfuerzo y voluntad, desde el año 2000 está en activo el Centre de Cultura de Dones Francesca Bonnemaison, un espacio que cuenta con un fondo de 44.000 volúmenes.



Barcelonesa de familia comercial, nace el 12 de Abril de 1872. Siguiendo los preceptos educativos de la época, se forma en la escuela de las Religiosas Felipas, con lo que adquiere una férrea educación creyente.

364.jpgEn su formación inicial y constante aprende idiomas, dibujo, pintura y música, formando parte siempre de los círculos de buena posición económica de Barcelona.

Contrae matrimonio a la edad de 21 años con Narcís Verdaguer, un abogado de pocos recursos. Este se introduce en la vida política mientras ella, ejercerá como traductora de cuentos provenzales para "La Veu de Catalunya" utilizando como firma la contracción de su nombre y el de Narcís (FRANAR). Desde el inicio de su vida profesional, su marido será reacio a estas iniciativas de Francesca.


En 1909 dentro de la Obra de Buenas Lecturas, Francesca y la Junta de Damas Cooperdoras crean la Biblioteca Popular de la Dona, la primera de Europa, dos décadas antes que la fundación de la Fawcett Library de Londres (1926) y la Biblioteque Marguerite Durand en Francia (1931).

Será, sin duda, su proyecto personal más ambicioso. Convencida y segura de su necesidad buscará apoyos en diferentes personas.

La muerte de su marido, en 1918 la hace consciente de su soledad. En ese momento su máxima preocupación se dirige a la biblioteca, a la que se entrega con toda su energía, y que a finales de 1922 traslada a una antigua casa medieval de la familia Bielsa. Tendrá que hipotecar sus dos propiedades en la ciudad condal para obtener los recursos económicos necesarios para esta ampliación.

Con más espacio el fondo de la biblioteca va en aumento, en 1936 llegó a contar con más de 23.000 volúmenes.

En 1936, viendo la escasa oferta de la biblioteca en relación a las necesidades de las mujeres, cambia su nombre y crea el Instituto de Cultura y Biblioteca de la Mujer, ofreciendo cursos de formación y una bolsa de trabajo.

También se ofrecía enseñanza secundaria, profesional y doméstica y, más adelante, idiomas. En ese mismo año, cuando estalla la Guerra Civil, Francesca se exilia junto con su ahijado, Francesc Cambó.

El mismo año de su regreso, 1941, se firma la cesión del edificio a la Diputación de Barcelona. Francesca no volverá a pisarla jamás, dolida por ver su creación en manos de la Sección Femenina de la Falange.


Murió en Barcelona en 1949.


ENLACES DE INTERÉS
Centre de Cultura de Dones Francesca Bonnemaison
Espai Francesca Bonnemaison
Un cajón Revuelto-Arte




Fuente: Reseña elaborada para Exposición "Camí cap la Igualtat" por la Coordinadora de Dones de Xirivella.


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by Monse Vilar - viernes, 20 agosto 2010, 04:58
 

" Es más sencillo para mi amar mi propio sexo apasionadamente, que al tuyo" (extracto de una misiva dirigida a Harry Brewster, quien pudo haber sido su único amante masculino)

"Cada día me convenzo más y más de la verdad de mi viejo axioma: que no haya mujeres compositoras se debe a que ellas deciden casarse y, luego, apropiadamente, hacer de sus esposos e hijos su primera consideración"




Compositora, escritora y sufragista inglesa.



Dama Ethel Mary Smyth nace en Londres el 23 de abril de 1858 en el seno de una familia de clase media De padre militar de grado medio y de madre pianista francesa de la que Ethel hereda la habilidad, el don y la sensibilidad para la música.

Desde la más tierna infancia se vislumbra en ella una fuerte personalidad y unas refinadas dotes para la música. Gracias a su tenacidad y fortaleza alcanzará sus metas en sus estudios musicales, superando las iniciales reticencias de la voluntad de su familia a transgredir las convenciones sociales para una mujer.

365.jpgCon 19 años, comienza sus estudios en el Conservatorio de Leipzig, el paso por el conservatorio le facilitará entablará amistad, a la vez que se verá influenciada por compositores como Johannes Brahms, Clara Schumann, Edvard Grieg, Piotr Tchaikovsky, la hija de Mendelssohn, Lili Wach, y Gustav Mahler (que años más tarde producirá su ópera The Wreckers en la Ópera Estatal de Viena).


En 1891 escribe su ópera prima, la Misa en Re (dedicada a Pauline Trevelyan), que es considerada hoy como una de sus obras más importantes. Su estreno se lleva a cabo en 1893, en el Royal Albert Hall. Ganó también popularidad con su obra Der Wald, premiada en Berlín.

Su esfuerzo y la calidad de su obra, le reportarán una interesante relación de mecenazgo por parte de una de las más importantes figuras del Clavecín del momento, Violet Gordon Woodhouse.

Violet ofrecerá durante estos años y hasta la muerte de Ethel, dinero, espacio físico y apoyo moral y artístico a Smyth para la composición y la presentación de su música.

En 1910, conoce a Emmeline Pankhurst, la fundadora del Movimiento Sufragista Británico de Mujeres y militante de la Unión Política y Social de Mujeres. (WSPU) a la que se une ese mismo año. Este hecho le hará desplazar sus prioridades hacia la música durante un tiempo para dedicarse con más fervor a la causa del movimiento sufragista en el que tanto va a creer desde su primer acercamiento. Fruto de su sensibilización,escribe en 1911 "La Marcha de las Mujeres" que se convertiría en el himno del movimiento sufragista.

Como muchas otras compañeras sufragistas cumplirá dos meses de prisión tras una acción directa de protesta en las calles Londinenses. En esta ocasión por lanzar piedras contra los cristales de las viviendas de los políticos antisufragistas.

Compositora incansable, a la vez que defensora de la mujer como "música creadora", vivirá entre 1894 y 1925 una época prolífica de producción musical, escribió una gran variedad de música de cámara, corales, piezas vocales, música instrumental y hasta seis óperas.


Muere el 8 de mayo de 1944 a los 86 años, en Surrey, después de dos años de enfermedad, habiendo dejado sin duda un honroso espacio libre a la voz de la mujer al servicio apasionado de la música.




OBRA
Misa en Re, 1891, su ópera prima.
The March of the Women, 1911.
Doble Concierto en La para Violín, Corno y Orquesta, 1926 una de sus más destacadas obras (y de las más interpretadas actualmente, además de sus piezas para piano). Una obra personal y atractiva, de atmósferas modernas.

Óperas:
Fantasio - 1898
The Boatswain's Mate- 1916
The Wreckers (ópera) - 1916
Der Wald - 1920
Fete Galante - 1923
Entente Cordiale (ópera) - 1926

RECONOCIMIENTOS A SU APORTACIÓN

En varias ocasiones recibe notorios reconocimientos a su quehacer artístico dentro de su país.

Distinguida en 1910 con un Doctorado Honorario de Música en la Universidad de Durham

1926 honrada con el mismo título por la Universidad de Oxford.

1922, Smyth recibe el equivalente femenino a la caballería “Dama del Imperio Británico” (Dame of the British Empire), otorgado por sus logros, “los más altos alcanzados alguna vez por una mujer”.


ENLACES DE INTERÉS
The March of the Women(audio)
Música clásica y músicos
Biografía en la Wikipedia
Espartacus Educational (inglés)




Fuente: Reseña elaborada para la Exposición "Camí cap la Igualtat" por la Coordinadora de Dones de Xirivella.

Carmen Castro G
by Carmen Castro - lunes, 23 agosto 2010, 04:01
 
Valérie Jean Solanas nació un 9 de abril de 1936 en Nueva Jersey. Durante su infancia fue víctima de abusos sexuales paternos. En el año 1940 sus padres se divorciaron y Valérie se mudó a Washington junto a su madre, que en 1949 contrajo segundas nupcias con Red Moran.



A la edad de 15 años Valérie se encontró completamente sola y en la calle. Comenzó una relación con un marinero y, según algunas fuentes, quedó embarazada y tuvo un hijo que dio en adopción. Gracias a su tesón logró terminar los estudios secundarios en 1954, e ingresó en la Universidad de Maryland. Para pagarse sus gastos trabajó en el laboratorio de animales del departamento de psicología y colaboró con un periódico estudiantil en el que publicaba una columna donde argüía que las mujeres podían procrearse sin la ayuda de los hombres y que deberían hacerlo.

Tras licenciarse estuvo a punto de completar un año de trabajo de postgrado en psicología en la Universidad de Minnesota pero abandonó los estudios para viajar por el país; mendigando y prostituyéndose para mantenerse hasta recalar en la legendaria Greenwich Village en 1966. Fue allí donde escribió su primera obra de teatro “Up your ass” (Que te den por culo) que trata sobre una prostituta y mendiga que odia a los hombres.

A comienzos de 1967 Solanas se acercó al estudio de Andy Warhol, The Factory, y le entregó una copia del manuscrito. Ese mismo año Solanas escribió y editó su Manifiesto Scum. Mientras vendía copias xerografiadas de su Manifiesto por las calles conoció al editor francés Maurice Girodias de la Editorial Olympia Press, editorial especializada en publicar obras de autores “malditos” como William Borrougs y Jean Genet. El texto de Solanas le interesó y le pagó un adelanto para escribir una novela basada en su Manifiesto.


366.jpgEn mayo de 1967, después de que Warhol hubiese regresado de un viaje, Solanas le exigió que le devolviera su manuscrito. Warhol admitió haberlo perdido y a partir de ese momento Solanas comenzó a telefonearle insistentemente, exigiendo que éste le pagara algo. En su mente, Warhol se había apropiado de su manuscrito y ahora pretendía que Girodias le robara toda su obra para su uso exclusivo sin pagarle un centavo a ella.

El 3 de junio de 1968 Solanas le disparó tres tiros a Warhol y esa misma noche se entregó a la policía. La encerraron en el Hospital Psiquiátrico de Bellevue y tras su juicio fue declarada inhabilitada legalmente y enviada el Hospital Ward Island. En junio de 1969, tras declarase culpable en un nuevo jucio, Valérie fue sentenciada a tres años de prisión. Tras su puesta en libertad entró y salió de hospitales psiquiátricos hasta su muerte el 26 de abril de 1988. Falleció de bronconeumonía a la edad de tan sólo 52 años, sola y sin dinero en un asilo benéfico en San Francisco.


SU APORTACIÓN
Manifiesto SCUM

ENLACES DE INTERÉS

40 Años del grito desesperado de Valerie Solanas
Todo sobre Valerie Solanas
Valerie Solanas en Wikipedia



Reseña elaborada por Silvia Cuevas
Carmen Castro G
by Carmen Castro - lunes, 23 agosto 2010, 04:52
 
Mari Josep Colomer Luque, más conocida como Mari Pepa, fue una de las primeras mujeres piloto del Estado español y la primera mujer instructora de vuelo. Hija de un industrial textil de Sabadell, nació en Barcelona el 31 de marzo de 1913.


Según su hija, Montserrat Carrera (en una entrevista cedida a Sergio Heredia, de La Vanguardia), Mari Pepa realizó su primer vuelo a los siete años, “sin motor y sin alas”. Aparentemente, intentó volar con un paraguas, saltando desde un cuarto piso, y como resultado se rompió ambas piernas.


Mari Pepa ColomerSu ilusión por volar se hizo realidad en 1931, cuando acompañó a unos amigos al aeródromo del Prat del Llobregat de Barcelona y tuvo la oportunidad de subirse por primera vez en una avioneta. Tras esta experiencia, decidió que aprendería a volar. Aunque las clases de vuelo eran muy caras, su padre la apoyó y, a escondidas de su madre, comenzó a tomar lecciones de vuelo. Primero consiguió un permiso simple, y más tarde completó las 50 horas de vuelo exigidas para conseguir su licencia como piloto comercial. Con sólo dieciocho años de edad se convirtió en la primera aviadora de Catalunya. Su tiempo transcurría en el aeropuerto y según una entrevista concedida a la periodista Soledad Gallego de El País, “siempre salía algo que hacer: tirar propaganda por las playas, llevar alguna mercancía, subir a un niño con tos ferina hasta los 2.000 metros (entonces se decía, no sé por qué, que se curaban...). En fin, que me pasaba la vida allí, entre los aviones y mis compañeros”.

Tras obtener su permiso para volar, participó en varios concursos aeronáuticos y más tarde consiguió el titulo de instructora de vuelo.

Al comenzar la Guerra Civil, colaboró con el bando republicano en operaciones de propaganda. Desde su avioneta, lanzó miles de folletos de propaganda antifascista sobre la ciudad de Barcelona. También realizó patrullas de vigilancia costera y participó en misiones de retaguardia.

En el mes de octubre de 1936, se creó la Escuela de Pilotos Militares de la Generalitat de Catalunya, donde, junto a otra joven aviadora, Dolors Vives, ejerció como profesora. Entre sus tareas destacaba la de enseñar los conocimientos básicos de vuelo a jóvenes que más tarde completaban su instrucción en la Escuela Militar de San Javier o en la Unión Soviética.

Cuando la Guerra estaba a punto de finalizar, escapó a Toulouse con la intención de reunirse con su padre que entonces se encontraba en Uruguay. Sin embargo, cambió sus planes y contrajo matrimonio con su ex profesor de vuelo, el piloto Josep Maria Carreras. En 1939, junto a su esposo, partió rumbo a Inglaterra, donde se exilió hasta el final de sus días.

El 25 de mayo de 2004, falleció en Surrey a los 91 años de edad, de un paro cardiaco. Tras su muerte sus cenizas fueron trasladadas al cementerio de Reus, Tarragona.

ENLACES DE INTERÉS



Mari Pepa Colomer: La primera mujer instructora de vuelo de España vive en el Reino Unido desde 1939. Artículo de Soledad Gallego-Díaz, El País 21/07/1984.

Pepa Colomer (1913 - 2004) pionera española en Artistas o Guerreras.

Muere Mari Pepa Colomer, primera aviadora española en ¡Foro por la Memoria


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Reseña elaborada por Silvia Cuevas
Carmen Castro G
by Carmen Castro - sábado, 30 octubre 2010, 01:35
 

Premio Nobel de Literatura

"Cualquier conocimiento que no conduzca a nuevas preguntas muere pronto: no mantiene la temperatura requerida para sostener la vida."


Nacida en Polonia en 1923.

142.jpg
Poeta, ensayista y traductora. Tiende al poema corto para describir problemas filosóficos, laberintos existenciales. Ha publicado poco, menos de 300 poemas, pero es muy apreciada por el público lector de su país. Vive desde los ocho años en Cracovia.

Durante la Segunda Guerra Mundial siguió estudiando en clases clandestinas. Trabajó como empleada de ferrocarriles y estuvo a punto de ser deportada a Alemania, a las fábricas y campos de trabajos forzados. Terminada la guerra, estudió sociología en Cracovia. Ahí se involucró en círculos literarios y conoció a Czesław Miłosz. Durante la primera parte de su carrera como poeta siguió la línea oficial de alabar a Stalin y el socialismo soviético. No abandonó el partido hasta 1966. A principios de los 60 había empezado a publicar en una revista polaca disidente basada en París, y en 1964 firmó un manifiesto en el que se exigía libertad de expresión.

Dirigió revistas literarias y publicó en revistas y periódicos de oposición durante los 70 y 80.

BIBLIOGRAFÍA

* Busco la palabra (1945)
* Por eso vivimos (1952)
* Preguntas planteadas a una misma (1954)
* Apelación al Yeti (1957)
* La Sal (1962)
* Mil Consuelos (1967)
* Poemas selectos (1973)
* Gran número (1976)
* Gente en el puente (1986)
* Fin y principio (1993)
* En el puente (1992)
* De la muerte sin exagerar (1996)
* No sé qué gente (1997)
* 100 poemas, 100 alegrías (1997)
* Momento (2002)
* Rimas para niños grandes (2003)
* Colon (2005)

RECONOCIMIENTO DE SU APORTACIÓN

Premio Ciudad de Cracovia (1954)
Premio del Ministerio de Cultura Polaco (1963)
Premio Goethe (1991)
Premio Herder (1995)
Doctora honoris causa, Universidad Adam Mickiewicz (1995)
Premio PEN Club polaco (1996)
Premio Nobel de literatura (1996)


ENLACES DE INTERÉS

Poemas
Entrevista
Instante: Wislawa Szymborska
Wislawa Szymborska o la pluma pensante



Carmen Castro G
by Carmen Castro - jueves, 25 noviembre 2010, 01:25
 
"Si me matan...Yo sacaré mis brazos de la tumba y seré mas fuerte"
Minerva Mirabal
.



Las hermanas Mirabal También conocidas como "Las Mariposas", el nombre secreto por el que se conocía a Minerva en sus actividades políticas clandestinas contra el dictador Trujillo.


Patricia, Minerva y MªTeresa Mirabal Patria, Minerva y María Teresa fueron brutalmente asesinadas el 25 de Noviembre de 1960 por mandato de Trujillo, mientras se dirigían a Puerto Plata a visitar a sus esposos que estaban encarcelados. Bélgica (Dedé) es la única hermana sobreviviente. El 25 de noviembre se ha denominado Día Internacional de la No Violencia contra la Mujer, en reconocimiento a la memoria de estas tres grandes mujeres dominicanas.


Este reconocimiento se estableció en el Primer Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe celebrado en Bogotá, Colombia en el año 1981.


Heroínas de la lucha antitrujillista. Hijas de Mercedes Reyes Camilo (Chea) y Enrique Mirabal Fernández, comerciante y hacendado. Nacieron en Ojo de Agua, en Salcedo, en esa época perteneciente a la Provincia Espaillat, República Dominicana.


Patria Mercedes, es la primera de las tres hermanas, nacida el 27 de febrero de 1924. La segunda hermana Bélgica Adela (Dedé),la única que no tuvo un rol activo en las actividades políticas, el 1 de Marzo de 1925 y María Argentina Minerva el 12 de marzo de 192. La cuarta, Antonia María Teresa, el 15 de octubre de 1935.

Su activismo se centró en la oposición a la sangrienta dictadura de Rafael Leónidas Trujillo.

Patria Mercedes permaneció en un segundo plano en la actividad política, pero siempre apoyando la causa y la lucha de sus hermanas y garantizándoles la infraestructura de su propio domicilio como lugar seguro para guardar herramientas y armamento para los y las luchadoras. Por su parte María Teresa se une activamente al ver el ejemplo de sus hermanas.


Realizaron la educación primaria en su pueblo de nacimiento, pero en 1937, deciden enviar a las tres hermanas mayores al prestigioso Colegio-Internado Inmaculada Concepción, en La Vega, para continuar con sus estudios. Patria y Minerva son las primeras en irse; Dedé fue retenida unos meses para que ayudara con la pequeña María Teresa que permanecía en el domicilio ya que apenas contaba con tres años.


En el año 1949, Minerva acompañada por su madre y su padre asistieron a una fiesta ofrecida en Santiago en el Palacio de la Gobernación en honor al dictador Trujillo, invitados por las máximas autoridades de su provincia.

Este acontecimiento supone el inicio del rumbo trágico familiar, el dictador tras conocer a Minerva se siente atraído por su belleza, pero ella, en ese momento, había conocido a Pericles Franco, un joven dirigente comunista y uno de los fundadores del Partido Socialista Popular, con quien se decía mantenía una relación amorosa.

En agosto la familia recibe otra invitación para acudir a la fiesta de inauguración del Hotel Montaña, en Jarabacoa. Durante este acontecimiento el dictador y su hijo, tuvieron la oportunidad de bailar con Minerva. Hecho que Trujillo aprovechó para mostrar su atracción hacia la joven. Ella al no sentirse alagada por estas galanterías deja de bailar con él.

El dictador no cesa en sus intentos y la invita ese mismo año a otro acontecimiento social. La madre de Minerva se opone a que su hija asista a la fiesta. Pero tras examinar las posibles implicaciones políticas de una negativa, deciden enviar una comitiva más amplia, en la que incluyen a sus hermanas Patria y Dede junto a sus respectivos esposos.

Una vez más el dictador intenta atraer a la joven mediante el baile, conversaciones y galanterías. Y, una vez más, Minerva le rechaza. Su familia, tras conocer las conversaciones mantenidas entre Minerva y el tirano, se retiran de la fiesta, lo que enciende y encoleriza al tirano al considerarlo un acto de irreverencia hacia su persona.


Pocos días después de la fiesta, Enrique Mirabal, aconsejado por el gobernador de Moca había enviado un telegrama al tirano excusándose del retiro de su familia del acto por “motivos de salud”, fue detenido y conducido a la cárcel. Poco más tarde, su hija, Minerva también fue apresada con sus amigas: Enma Rodríguez, Violeta Martínez y Brunilda Soñé. Todas las prisioneras fueron investigadas sobre las supuestas relaciones de Minerva con miembros del Partido Socialista Popular, y particularmente, con el dirigente comunista Pericles Franco. Estuvieron en prisión varias semanas. A partir de ese momento su familia estaba bajo vigilancia directa. Enrique Mirabal fue sometido a graves humillaciones y otros encarcelamientos lo que debilitaron su salud hasta enfermar y causar su muerte en Diciembre de 1953.

La década de los cincuenta fueron de gran inquietud social en toda América Latina, de la que no fue ajena la República Dominicana

En enero de 1959 en una reunión familiar efectuada en la residencia de Guido D’Alessandro, sobrino de Manolo, donde se encontraban Minerva, Manolo, María Teresa, Leandro Guzmán y otras personas se pasó revista a la situación política del Caribe, y Minerva examinó por primera vez la posibilidad de organizar un movimiento para derrocar a Trujillo. Sus ideas tuvieron eco en todos los asistentes y fue acordado ese día iniciar los contactos con amigos y relacionados en todo el país.

El 10 de enero de 1960, un nuevo movimiento político antitrujillista con el nombre 14 de junio -en honor a la expedición armada procedente de Cuba aplastada por Trujillo- tuvo su asamblea constitutiva clandestinamente. A ésta asistieron delegados de todo el país. Solamente había dos mujeres, Minerva y Dulce María Tejada Gómez. Pero a los pocos días de la exitosa Asamblea, un delator entregó al gobierno los nombres de los principales conjurados. La acción de los agentes represivos fue inmediata. El primero en ser detenido fue Manolo Tavares, a mediados de enero. Días más tardes, Minerva, luego su hermana María Teresa, y su esposo Leandro Guzmán. Al final de ese mismo mes, más de un centenar de miembros del 14 de junio habían caído presos. Todos pasaron por la cárcel de la cuarenta donde fueron sometidos a increíbles torturas. Muchos perdieron la vida. Las presiones sociales y de la iglesia consiguieron su puesta en libertad, pero esta fue temporal. Meses después durante la fase más represiva de la dictadura. Las hermanas, Minerva y María Teresa, fueron apresadas nuevamente y acusadas de “atentar contra la seguridad del Estado”. La condena: cinco años de prisión.

Fueron liberadas en Agosto de 1960 tras las sanciones impuestas al gobierno dominicano por la OEA (organización de Estados Americanos).

Durante el mes de Octubre el esposo de Minerva y otros compañeros, son trasladados de centro penitenciario. En el mes de Noviembre Minerva y María Teresa acuden a visitarlos a Puerto Plata, a pesar de recibir una información inquietante sobre “planes” de atentar contra sus vidas, mediante un “accidente”(término utilizado por Trujillo al ordenar la desaparición de opositores)

El 25 de Noviembre, las hermanas Mirabal, parten nuevamente hacia Puerto Plata. Acompañadas de una amiga cuyo esposo también estaba encarcelado. Durante la visita comentaron a sus compañeros esos rumores, y ellos les recomiendan trasladarse a vivir a Puerto Plata y así poder evitar los desplazamientos por carretera.

Pero esa sugerencia llegó tarde, la orden ya estaba en la calle para su ejecución. Varios miembros del servicio de Inteligencia Militar estaban en Puerto Plata.

Cuando las hermanas Mirabal abandonaban Puerto Plata rumbo a su hogar, fueron detenidas por un vehículo que interceptó el jeep en que viajaban. Las llevaron a empujones al carro de los asesinos, luego las llevaron a un lugar en la carretera que bordeaba un precipicio, y allí fueron muertas brutalmente asesinadas a garrotazos y después de poner los cadáveres en el jeep, lo empujaron hacia el abismo.

He aquí la descripción del asesinato por uno de sus autores:

Después de apresarlas —narra Ciríaco de la Rosa— las condujimos al sitio cerca del abismo, donde ordené a Rojas Lora que cogiera palos y se llevara a una de las muchachas. Cumplió la orden en el acto y se llevó a una de ellas, la de las trenzas largas (María Teresa). Alfonso Cruz Valerio eligió a la más alta (Minerva), yo elegí a la más bajita y gordita (Patria) y Malleta, al chofer, Rufino de La Cruz. Ordené a cada uno que se internara en un cañaveral a orillas de la carretera, separadas todas para que las víctimas no presenciaran la ejecución de cada una de ellas. Ordené a Pérez Terrero que permaneciera en la carretera a ver si se acercaba algún vehículo o alguien que pudiera enterarse del caso. Esa es la verdad del caso. Yo no quiero engañar a la justicia ni al pueblo. Traté de evitar el desastre, pero no pude, porque de lo contrario, nos hubieran liquidado a todos.



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Carmen Castro G
by Carmen Castro - martes, 29 marzo 2011, 07:40
 

"No hay barrera, cerradura ni cerrojo que se pueda imponer a la libertad de mi mente."

133.jpg
Nacida Adeline Virginia Stephen en Inglaterra, 1882. Sus padres estaban bien conectados con el mundillo literario londinense de finales del siglo XIX, así que Virginia creció rodeada de escritores. Fue educada en casa. En 1895 murió su madre y en 1897, su hermana; esto condujo a su primera crisis nerviosa. Cuando murió su padre, en 1904, tuvo que ser hospitalizada. Este fue el principio de una larga serie de depresiones que fueron agravadas por el abuso sexual de ella y su hermana por parte de sus hermanastros.


Tras sus estudios universitarios conoció a quienes serían los integrantes del grupo de Bloomsbury, entre ellos, a Leonard Woolf, con quien se casó en 1912. En 1917 fundaron juntos la editorial Hogarth Press, que publicó las obras de Virginia.

En 1922, Virginia conoció a Vita Sackville-West, con quien mantuvo una relación amorosa durante el resto de la década, sin separarse de Leonard. El grupo de Bloomsbury estaba en contra de la exclusividad sexual. Terminada la relación Virginia y Vita continuaron siendo amigas hasta la muerte de Virginia en 1941. A esta relación se debe la novela Orlando, la vida de cuyo héroe se dura tres siglos y pasa de un sexo al otro. Se dice que esta novela es una carta de amor a Vita Sackville-West.

Sus depresiones continuaron durante el resto de su vida. En 1941, tras el bombardeo alemán de Londres, que destruyo su casa, y la mala recepción de su biografía por su amigo Roger Fry, Virginia se adelantó a otra crisis nerviosa llenándose los bolsillos de piedras y adentrándose en el río Ouse, cerca de su casa de campo. Su cuerpo fue encontrado tres semanas después.


BIBLIOGRAFÍA
(En castellano)

Novelas

* Fin de viaje (1915)
* La señora Dalloway (1925)
* Al faro (1927)
* Las olas (1931)
* Los años (1937)
* Entre actos (1941)

Falsas biografías

* Orlando (1928)
* Flush (1933)

Cuentos

* Relatos completos (1994)

Ensayos

* Una habitación propia (1929)
* Estar enfermo (1930)
* Londres (1931)
* Tres guineas (1938)

Escritos autobiográficos

* Momentos de vida (1947)
* Diarios de una escritora
* Diarios (1925-1930)

Biografías de Virginia Woolf

* Bell, Quentin. Virginia Woolf
* Dunn, Jane. Vanessa Bell; Virginia Woolf
* Marder, Herbert. Virginia Woolf: la medida de la vida
* Nicolson, Nigel. Virginia Woolf
RECONOCIMIENTO DE SU APORTACIÓN

Su reputación cayó después de la guerra, hasta que fue rescatada de nuevo en los años 1970. Mucho se ha escrito sobre su feminismo y su lesbianismo. Se han hecho varias películas basadas en su vida o su obra, entre ellas Orlando y Las horas.


ENLACES DE INTERÉS
Guía de lectura
Cuentos de Virginia Woolf
El feminismo en Virginia Woolf
Virginia Woolf, el fluir de la conciencia
Virginia Woolf en los Testimonios de Victoria Ocampo: tensiones entre feminismo y colonialismo


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by Monse Vilar - martes, 5 abril 2011, 12:25
 


“Esto le mostrará a su Señoría lo que una mujer puede llegar a hacer”





La pintora más popular del Barroco. Una de las principales propagadoras del estilo de Caravaggio en ciudades como Nápoles, Florencia y Génova.


Artemisia Lomi Gentileschi (Roma, 8 de julio de 1597 - Nápoles, hacia 1654)
Nace en Roma, hija del pintor Orazio Gentileschi seguidor de Caravaggio, no es de extrañar que pudiera desarrollar sus dotes artísticas dentro de su propia casa, disfrutando de una rigurosa formación por parte de su padre y maestro. Como era habitual en su época, el hecho de ser mujer, y artista, le limitaba sus posibilidades de acceso a las diferentes academias, por lo que su padre contrató a tutores para su educación.

359.jpgA la edad de diecinueve años, en 1612, vivió uno de los acontecimientos que marcarían emocional y psicológicamente a la pintora.

Agostino Tassi, el tutor contratado por su padre, fue acusado por parte de este último, de haber violado a Artemisia. Durante el juicio, fue sometida a tortura con un empulgador (especie de detector de mentiras de la época), para corroborar su testimonio.

Tras esta experiencia vital y probablemente para evitar escándalos posteriores, un mes después de finalizado el juicio del que Tassi resultó absuelto. Decide contraer matrimonio con Pietro Antonio di Vicenzo Stiattesi, un adinerado Florentino.
Un vano intento de acallar las voces, que ya le adjudicaban una reputación sexual licenciosa para el resto de su vida.

Se traslada a a Florencia, y allí nace su hija Palerma, que también sería pintora. Es en esta ciudad donde Artemisa adquiere renombre en el campo de la pintura.
A los veintitrés años (1616) estudia en la Accademia del Disegno, y en el 1617, fue una de los artistas encargados de decorar la Accademia Buonarotti.

En 1620, realiza trabajos en Génova y en Nápoles. Siendo Roma, el lugar que la vio nacer, donde adquiere su notoriedad.
En 1630, se establece en Nápoles, una ciudad que no le agrada, según sus propias palabras en la correspondencia que se conserva, aunque va a residir en ella hasta la fecha de su muerte.

Su matrimonio, se deterioraba con el paso de los años. En la década de 1630, su padre, con quien conservaba una buena relación, se encuentra en Inglaterra realizando encargos para el monarca inglés Carlos I. Artemisia viaja allí, para colaborar con su padre y finalizar sus encargos. En su estancia en Inglaterra realiza nueve pinturas para el techo de la Casa de la Reina en Greenwich. Permanecerá en este país hasta 1639 tras la muerte de su padre.

De este período data su célebre Autorretrato como la Alegoría de la pintura, un tema considerado imposible para cualquier varón, en el que Artemisia se representa con una cadena de oro y una máscara simbolizando la imitación. “Sorprende el gesto de la pintora, que alza su brazo derecho en una esforzada pose que simboliza la dureza del trabajo de pintor. La insólita composición en arco y en un gran primer plano, sumado al hecho de no aparecer idealizada, confieren a la tela una gran modernidad.”*

Su muerte no está del todo esclarecida, pero parece que seguía pintando cuando falleció a los cincuenta años de edad.



OBRA

  • Susanna e i vecchioni. Colección del conde de Schönborn, Pommersfelden, 1610
  • Madonna col Bambino. Galería Spada, Roma, 1610-11
  • Giuditta che decapita Oloferne. Galleria degli Uffizi, Florencia, 1612-13
  • Danae. Museo de Arte de San Luis, San Luis, (Misuri), h. 1612
  • Minerva. Sopraintendenza alle Gallerie, Florencia, h. 1615
  • Retrato de un confaloniero. Col. Comunali d'Arte, Palacio de Accursio, Bolonia, 1622
  • Susanna e i vecchioni. The Burghley House Collection, Stamford, Lincolnshire, 1622
  • Lucrezia. Gerolamo Etro, Milán, h. 1623-25
  • Maria Maddalena come Melanconia. Sala del Tesoro de la catedral de Sevilla, h. 1625
  • Giuditta con la sua ancella. Detroit Institute of Arts, h. 1625-27
  • Venere dormiente. Colección Barbara Piasecka Johnson, Princeton, Nueva Jersey, 1625-30
  • Ester e Assuero. Museo Metropolitano de Arte, Nueva York, h. 1628-35
  • Annunciazione. Museo de Capodimonte, Nápoles, 1630
  • Corisca e il satiro. Col. privada, 1630-35
  • Clio, la Musa della Storia. Col. privada (ya Nueva York, Col. Wildenstein), 1632
  • Aurora. Col. privada, Roma
  • Nacimiento de San Juan Bautista. Museo del Prado, Madrid, h. 1633-35
  • Cleopatra. Col. privada, Roma, h. 1633-35
  • Lot e le sue figlie. Museo de Arte, Toledo, Ohio, h. 1635--38
  • Davide e Betsabea. Neues Palais, Potsdam, h. 1635
  • Ratto di Lucrezia. Neues Palais, Potsdam
  • Davide e Betsabea. Palacio Pitti, Depósitos, Florencia, h. 1635
  • San Gennaro nell'anfiteatro di Pozzuoli. Museo Capodimonte de Nápoles, 1636-37
  • Santi Proclo e Nicea. Museo Capodimonte de Nápoles, 1636-37
  • Adorazione dei Magi. Museo Nacional de San Martino, Nápoles, 1636-37
  • Davide e Betsabea. Museo de Arte, Columbus, Ohio, h. 1636-38
  • Autoritratto come allegoria della Pittura. Royal Collection de Su Majestad la Reina Isabel II, Castillo de Windsor, 1638-39
  • Venere che abbraccia Cupido. Col. privada, 1640-50
  • Un’allegoria della Pace e delle Arti sotto la Corona inglese. Malborough House, Londres, 1638-39 (en colaboración con Orazio Gentileschi)
  • Susanna e i vecchioni. Moravska Galerie, Brno, 1649
  • Madonna e Bambino con rosario. Monasterio de El Escorial, Casita del Príncipe, 1651.


ENLACES DE INTERÉS
The life and Art of Artemisia Gentileschi (inlés)
Biografía en la Wikipedia





* Comentario extraído de la obra COMBALÍA, Victoria: Amazonas con el pincel. Vida y obra de las grandes artístas del siglo XVI al siglo XXI.

Carmen Castro G
by Carmen Castro - martes, 5 abril 2011, 12:29
 

Frida Kahlo, una mujer, política, artista, visionaria, revolucionaria, escritora, emprendedora, amante, la enferma, la indígena, la libertaria, la celebridad; una mexicana, una Latinoamérica, se ha convertido en el emblema de las artistas del feminismo.


"Sí, me pinto a mí misma porque estoy, a menudo, sola, y porque soy la persona a la que mejor conozco?



Nace el 7 de julio en 1907 Magdalena Carmen Frida Kahlo Calderón, la entonces villa de Coyoacán, al sur de la ciudad de México; es la tercer hija de las cuatro que el inmigrante y fotógrafo Guillermo Kahlo (1872-1941) tuvo con la mexicana Matilde Calderón.

217.jpg Su vida contiene una serie de sufrimientos que se inician en 1914, cuando Frida Kahlo contrae polio infantil y es afectada sobre todo en la pierna derecha.

En 1922 conoce al muralista Diego Rivera (1886-1957), su futuro esposo, cuando éste realizaba un fresco en la Escuela Nacional Preparatoria (bachillerato) de la capital mexicana.

Y en 1925, el 17 de setiembre, cuando regresaba de la escuela, el autobús en el que viajaba choca con un tranvía. Sufre fracturas en la pelvis, la columna vertebral y el pie derecho, amputado años después.


Kahlo, una de las figuras más emblemáticas de méjico, fijó en el lienzo sus más íntimos sufrimientos y produjo las reacciones más airadas en la conservadora sociedad mejicana. Sus biógrafas expresan que la exposición de Bellas Artes fue organizada por un gobierno de derecha, de personas católicas, en la que pretendían mostrar una actitud moral católica en Kahlo, colocando la fotografía de su primera comunión. Cuando se sabía que ella rompe con la cultura católica, desde su adolescencia, tal como lo demuestran sus cartas. Incluso, ya viviendo en los Estados Unidos tiene uno de sus varios abortos (1932) y realiza la impactante litografía ?Frida y el aborto?, causando gran conmoción , puesto que nunca se había pintado un aborto. Todos los nacimientos venían cargados con la idea cristiana, y Frida es quien pone en pintura la verdadera imagen de éstos. En los círculos intelectuales se considera a Frida con una personalidad insólita, una mujer que rompe todos los modelos, que aborda temáticas pictóricas nunca antes exploradas.

Rebelde por naturaleza y empeñada en sorprender, desde jovencita, Frida se vestía con ropas de hombre para molestar a sus familiares en las reuniones. Más tarde se cortó el pelo para hacer rabiar a su marido, el famoso muralista mexicano Diego Rivera, con quien contrajo matrimonio, pese a que era 21 años mayor que ella y de quien se separó, (1934) por las infidelidades de éste con su hermana Cristina.

El primero de sus numerosos autorretratos, fue en 1926. En 1927 se afilia a las juventudes del Partido Comunista mexicano, y pinta el óleo sobre tela el Retrato de Adriana, cuyo destino se desconoce. Fue militante comunista, transgresora, bisexual, ícono de identidad mejicana protagonista de un amor por Diego Rivera quien eludió toda moral. Igualmente a Frida Kahlo, se le atribuyen varios amoríos, entre ellos uno con León Trotski..

En 1943 fue nombrada profesora de pintura en La Esmeralda, La Escuela de Bellas Artes del Ministerio de Educación de México, país donde expuso su arte solo una vez. Y muchas veces más en Estados Unidos y Europa.

Fue una vida de sufrimiento que quedó plasmada en sus obras. En su lecho de convaleciente comenzó una prolífica obra, alrededor de 200 pinturas. Empeora su salud y debe usar constantemente un corsé de yeso. Se somete a más de 10 operaciones en los siguientes cinco años. De esta época son los cuadros Autorretrato con changuito, Raíces y el famoso Columna rota.. Permanece por meses en el hospital, le amputan la pierna derecha por gangrena.

Y en 1954: Pinta el óleo Viva la vida. dejando inconcluso un retrato de Stalin.

Murió el 13 de julio de 1954


RECONOCIMIENTO DE SU APORTACIÓN

Admirada por Pablo Picasso, Miró y otros y otras autoras más. Su obra y su vida no pasó desapercibida, generando inquietudes en los sectores feministas de la época. De acuerdo a la crítica de arte Raquel Tibol, fueron las mejicanas residentes en Estados Unidos, las que descubrieron a Frida en los años 70, mientras buscaban referentes de identificación.

La historiadora Neoyorkina Hayden Herrera, escribió una biografía de Frida Khalo en 1983, que fue un bestseller. La vida abierta que llevaba la artista, su bisexualidad y sus pinturas con elementos de la sexualidad femenina, se conviertieronn en elementos transgresores de una sociedad puritana y conservadora.

La personalidad de Kahlo: combinaba a partes casi iguales: autoafirmación, desafío , fortaleza y su aparente desamparo, que realmente era poderío irreverente, para vencer calamidades descomunales. Según sus biógrafas, ?es la dimensión concreta de otra mujer posible?.

Hay el reconocimiento de Frida Khalo, ante la necesidad de referentes por parte del movimiento feminista de la época.

Aunque Frida no estaba totalmente de acuerdo,con su estilo de pintar, se le identifica con la corriente surrealista. Sus pinturas han recorrido el mundo, y han sido expuestas en los mejores museos, con gran reconocimiento. Su vida ha sido llevada al cine.


ENLACES DE INTERÉS

* web oficial de Frida Kahlo
* Museos con las pinturas de Frida Kahlo
* Portal dedicado a Frida Kahlo

Carmen Castro G
by Carmen Castro - miércoles, 11 enero 2012, 06:17
 


La primera programadora en la historia de las computadoras.
Ada Augusta nació en Inglaterra, el 10 de Diciembre de 1815, única hija legítima del poeta inglés Lord Byron y de Annabella Milbanke Byron. Apenas 5 semanas después de su nacimiento, su madre Lady Byron, se separó de su esposo y obtuvo la custodia de su hija, encargándose de su crianza y educación; le aterrorizaba la idea de que su hija acabase convirtiéndose en un poeta bohemio, como su padre. Su padre abandonó definitivamente Gran Bretaña y Ada nunca llegó a conocerlo en persona.
165.jpg Lady Lovelace tuvo vocaciones de analista y metafísica y a los 17 años influenciada por Mary Somerville realizó sus estudios de matemáticas. Fue en una cena que escuchó y se interesó en las ideas de Charles Babbage acerca de una nueva máquina de calcular. Ella intuyó que un proyecto de esa envergadura podría convertirse en realidad y fue una de las pocas personas que creyó en la universabilidad de las ideas, preconizada por Charles Babbage. Por esa razón decidió colaborar con él. Ada Augusta Byron, Condesa de Lovelace Lady Ada Lovelace, la primera programadora de la historia En 1843, a los 28 años, Lovelace tuvo perfeccionados los planes de BabbageMáquina Analítica. Teniendo la buena fortuna de estar casada con un hombre que la alentó en su progreso intelectual, así como también la ayudó para cuidar a sus tres niños, Lovelace canalizó mucho de su talento y energía continuando con la causa de Babbage, y con el tiempo, corrigiendo algunos de los serios errores del trabajo original.
Una de sus geniales ideas fue la de que un cálculo grande podía contener muchas repeticiones en la misma secuencia de instrucciones, y ella notó que usando un salto condicional sería posible preparar solamente un juego de tarjetas para las instrucciones recurrentes. Así describió lo que ahora llamamos un "bucle" y una "subrutina".
Sus ideas fueron extendidas un siglo más tarde por el matemático británico Alan M. Turing en 1937 y por John von Neumann
Ada Byron fue una mujer muy adelantada a su época que murió de cáncer, murió joven como todos los Lores Byron, a los 37 años de edad, cumpliéndose así la supuesta maldición que caía sobre ellos. "Los amados de los dioses mueren jóvenes", habían dejado escrito los clásicos griegos.

RECONOCIMIENTO DE SU APORTACIÓN
En la década de los 80 el Departamento de Defensa de los Estados Unidos de América desarrolló un lenguaje de programación en honor a la condesa, al cual nombró ADA. en 1946, ambos fundamentales en el desarrollo de la moderna computadora electrónica digital.

Picture of Monse Vilar
by Monse Vilar - miércoles, 12 septiembre 2012, 10:42
 

"Del mismo modo que para asegurar la eliminación de las clases económicas se necesita una revuelta de la clase inferior (el proletariado) y -mediante una dictadura temporal- la confiscación de los medios de producción, de igual modo, para asegurar la eliminación de las clases sexuales se necesita una revuelta de la clase inferior (mujeres) y la confiscación del control de la reproducción; es indispensable no sólo la plena restitución a las mujeres de la propiedad sobre sus cuerpos, sino también la confiscación (temporal) por parte de ellas del control de la fertilidad humana... El objetivo final de la revolución feminista no debe limitarse a la eliminación de los privilegios masculinos, sino que debe alcanzar a la distinción misma de sexo; las diferencias genitales entre los seres humanos deberían pasar a ser culturalmente neutras... La reproducción de la especie a través de uno de los sexos en beneficio de ambos sería sustituida por la reproducción artificial... La división del trabajo desaparecería mediante la eliminación total del mismo (cybernation). Se destruiría así la tiranía de la familia biológica."


Feminista canadiense.

Nace en Ottawa, Ontario el 13 de Enero de 1945. La segunda de seis hermanos.
Creció en St. Louis y asistió al centro Yavneh de Telshe Yeshivah cerca de Cleveland antes de recibir un BA de la Universidad de Washington (St. Louis) y un BFA de pintura en el Art Institute de Chicago.

Activista desde muy joven en los movimientos de derechos civiles, se unió a otras feministas a un foro en la Conferencia Nacional por una Nueva Política en Chicago en 1967 para fundar el primer grupo independiente de mujeres organizadas en torno a las cuestiones de la mujer desde la época del sufragio

241.jpg Una vez trasladada a Nueva York funda laNew York Radical Women (el primer grupo de la liberación de las mujeres en la ciudad de Nueva York), y la Redstockings and the New York Radical Feminists.Es fundadora también de la Chicago Women's Liberation Union (1969).

En Nueva York trabajó como editora de Notes from the First Year (1968), Notes from the Second Year (1970), y, con Anne Koedt, Notes from the Third Year (1971).

Firestone desaparece de la participación activa en el movimiento de mujeres poco después de la publicación de su obra más conocida La dialéctica del sexo.
Desde entonces vive en Nueva York.

Firestone es fundadora de un feminismo radical en el que reunió el materialismo dialéctico de Marx y las ideas psicoanalíticas de Freud, en un esfuerzo por desarrollar un análisis de la opresión de la mujer en el que se incluye la dimensión de clase y raza.

A pesar de que escribió para una audiencia popular, su trabajo se basa ampliamente en textos clásicos y planteó muchas cuestiones que ya han sido recogidas y desarrolladas por las teorías feministas dentro de la academia.

En el último cuarto del siglo XX, afirmó que "las condiciones materiales" había progresado hasta tal punto que un verdadero y revolucionario feminismo era posible.

Para Firestone El embarazo y el parto eran "bárbaros". El desarrollo de la contracepción, la posibilidad de crear "bebés tubo de ensayo", y otros avances científicos significa que la humanidad tendrá pronto los medios tecnológicos para separar el embarazo y la crianza de los hijos del sexo y, en última instancia, liberar a las mujeres de edad. Sólo la destrucción de la familia nuclear, y la consiguiente eliminación de las presiones sobre las mujeres (y hombres) a casarse y tener hijos, haría posible la creación de nuevas, más racionales y voluntarios grupos de personas comprometidos con la crianza de los hijos de manera que no sea necesaria o bien la unión permanente entre hombres y mujeres o la identificación de la imagen tradicional de dos adultos con "sus" hij@s".



BIBLIOGRAFÍA
La dialéctica del sexo: El caso de la Revolución Feminista. (1970)
Notas del Primer Año. Editora (1968)
Notas a partir del segundo año.Editora, (1970)
Notas a partir del tercer año. Editora, con Anne Koedt (1971 ).


ENLACES DE INTERÉS
Celia Amorós: la idea de igualdad
Shulamith Firestone (inglés)
Shulamith Firestone Biografía (inglés)
Picture of Monse Vilar
by Monse Vilar - miércoles, 12 septiembre 2012, 10:44
 

"Con los años he aprendido que cuando una toma una decisión, el miedo disminuye; saber lo que hay que hacer hace que el miedo desaparezca."
281.jpgNacida Rosa Louis McCauley en 1913. En 1932 se casó con Raymond Parks y, como es costumbre en muchos países, adoptó su apellido. Rosa creció en una familia modesta en Alabama, sur de Estados Unidos, donde las leyes conocidas como de "Jim Crow" mantenían a los negros separados de los blancos. Sus padres estaban separados, y ella vivía con su madre, su hermano y sus abuelos en una granja a las afueras de Montgomery, Alabama. No pudo terminar los estudios de secundaria por tener que cuidar a su abuela enferma y después a su madre. Más tarde fue Raymond, su marido, quien la convenció de que terminara la secundaria: eso en una época en la que sólo el 7% de los negros llegaban a ese nivel de estudios. Su marido era un activista por los derechos civiles y pertenecía a la NAACP (siglas en inglés de la Asociación Nacional para el Progreso de la Gente de Color) y Rosa se unió en diciembre de 1943.

La NAACP se dedicaba a defender a los negros que hubieran sido maltratados legalmente. En 1955 estaban buscando a alguien que se negara a ceder su asiento en un autobús, en los que los blancos y los negros viajaban separados, y los negros tenían que ceder su asiento a un blanco siempre que el chófer se lo exigiera. En Marzo hubo un incidente con una chica de 15 años que se negó a ceder el asiento y fue arrestada. Pero la chica estaba embarazada, para escándalo de la comunidad religiosa negra, y se determinó que la prensa utilizaría esto en su contra. En diciembre de ese año, una tarde al volver del trabajo, Rosa Parks se encontró en una situación similar, cuando el autobús se llenó, y se negó a ceder el asiento. Otros tres negros lo cedieron, pero ella resistió. El chófer llamó a la policía y Rosa fue arrestada. Esa noche la NAACP produjo 35.000 volantes anunciando un boicot a los autobuses. Cuatro días después, Rosa fue juzgada y sentenciada a pagar una multa, pero apeló la sentencia. El boicot duró 381 días, incluso cuando algunas personas, negándose a utilizar los autobuses, tenían que caminar hasta 30 km. para llegar al trabajo. Este boicot fue el pistoletazo de salida para otras muchas protestas, y fue durante este tiempo que Martin Luther King se hizo conocido.

Tras su arresto, Rosa perdió su empleo, y su marido dimitió del suyo cuando su jefe le prohibió hablar del caso. Rosa viajó mucho, dando conferencias y discursos, ayudando a los diferentes grupos a organizarse. Se había convertido en un símbolo de la resistencia a la opresión de los negros. En 1987 fundo el Instituto Rosa y Raymond Parks para el Autodesarrollo. Y en 1992 publicó su autobiografía. Rosa Parks murió el 24 de octubre de 2005.



BIBLIOGRAFÍA
Rosa Parks: My Story

RECONOCIMIENTO DE SU APORTACIÓN


Medalla Springam de la NAACP, en 1979
Bill Clinton le otorgó la Medalla Presidencial de la Libertad en 1996
Medalla de Oro del Congreso de EEUU, en 1999

Además de muchos otros reconocimientos tanto gubernamentales como de asociaciones de mujeres y de los derechos civiles.



Enlaces de interés
Rosa Parks: La heroína del Sur
Rosa Parks: Una flor en el desierto
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by Monse Vilar - miércoles, 12 septiembre 2012, 11:37
 

"Somos el accidente maligno que cayó en tu sistema mientras dormías. Y cuado despiertes, terminaremos con tus falsas ilusiones digitales, secuestrando tu impecable software" Bitch Mutant Manifesto


BIOGRAFÍA

Surge a principios de los años 90 en Adelaide (Australia).

vnsmatrix001.jpg Las VNS MATRIX fueron un grupo de artistas y activistas australianas activo entre 1991 y 1997, formado por Francesca da Rimini, Virginia Barrett, Julieanne Pierce y Josie Starrs. Mujeres comprometidas con la idea de la vital importancia del uso de las nuevas tecnologías de una manera crítica. Presentaron varias instalaciones, eventos públicos y obras de arte en Australia e internacionalmente, en colaboración con los medios de comunicación, fotografía, sonido y video. Junto con Sadie Plan acuñaron el término "Ciberfeminismo" a principios de los años 90 del Siglo XX. El impulso del grupo fue investigar y descifrar las narrativas de dominación y control que rodean a la cultura de la alta tecnología y explorar la construcción del especio social, la identidad y la sexualidad en el ciberespacio.
Entre los principales objetivos del grupo en su declaración de propósitos es el de la dominación y el control, que va de la mano con el uso de las nuevas tecnologías: Mientras que las mujeres están insuficientemente representadas en el proceso de fabricación y entre los usuarios de los ordenadores y la tecnología, en la Internet, lo están de forma constante, como objetos, como estereotipos de la feminidad fetichista. Con el fin de mantener una agresiva confrontación con la construcción de las identidades y el género en el ciberespacio, las VNS MATRIX han tratado de redefinir el papel y la imagen de la mujer en el arte y en la tecnología.


ENLACES DE INTERÉS

VNS Matrix
Carmen Castro G
by Carmen Castro - miércoles, 10 julio 2013, 07:22
 
Política Sueca, feminista y pacifista. Premio Nobel de la Paz

"Las raíces económicas y políticas de los conflictos son demasiado fuertes como para que podamos crear un estado duradero de entendimiento armonioso entre los seres humanos." (Alva Myrdal)



Nacida Alva Reimer en Suecia en 1902.

Fue una de las grandes impulsoras del estado del bienestar en Suecia.

291.jpgCasada con Gunnar Myrdal en 1924, adoptó su apellido. Socióloga, en los años de 1930 publicó un libro titulado _El problema de la población en crisis_, en el cual planteaba una serie de reformas sociales que garantizaran la libertad individual, sobre todo de las mujeres. El libro es problemático porque también avanza algunas ideas típicas en su época que tienen que ver con la eugenesia, la selección activa de la población.

Entre 1949 y 1951 ocupó el cargo de directora de la Oficina de Asuntos Sociales de la Organización de Naciones Unidas, y después dirigió la UNESCO. Fue la primera mujer en alcanzar tan importantes cargos en la ONU.

Fue embajadora de su país en la India, en Birmania y en Sri Lanka entre 1955 y 1961. De regreso a Suecia fue elegida senadora por el partido socialdemócrata y más tarde ostentó la cartera de desarme, llegando a ser nombrada ministra sin cartera hasta 1973.


Como ministra, Alva impulsó importantes reformas sociales y e comprometió activamente con la defensa de la igualdad para las mujeres, desde una postura abiertamente feminista. Tras su retirada de la política activa, Alva Myrdal continuó comprometida hasta su muerte con el pacifismo, el desarme y el feminismo.

Por su trabajo en favor del desarme recibió el Premio Nobel en 1982. Murió en 1986.


RECONOCIMIENTO DE SUS APORTACIONES


- Premio de la Paz de Alemania Occidental, 1970 (compartido con su marido)

- Premio Einstein de la Paz, 1980

- Premio Jawaharlal Nehru de Cooperación Internacional, 1981.

- Premio Nobel de la Paz, 1982
(junto con Alfonso García Robles, diplomático mexicano)

BIBLIOGRAFÍA


El problema de la población en crisis (1934)
La mujer y la sociedad contemporánea (1969)
El juego del desarme (1976)
Guerras, armas y violencia diaria (1977)


ENLACES DE INTERÉS

Alva Reimer Myrdal
Dos tenaces luchadores contra la carrera armamentista
Carmen Castro G
by Carmen Castro - lunes, 22 julio 2013, 10:46
 
Política republicana y defensora de los derechos de la mujer.
Madre del sufragio femenino en España


«Nosotras, mujeres, no debemos prestarnos a contribuir a la farsa de hacer creer al mundo que la mujer en el Estado español tiene personalidad propia, cuando la realidad no es ésta.» (1931)

Nacida en Madrid en 1888. Es considerada como una de las madres del movimiento feminista y sufragista en España, siendo una de las primeras diputadas de las primeras Cortes de la II República.

ClaraCampoamor Defensora de la igualdad de derechos de la mujer, fue una de las impulsoras de la aprobación del voto femenino en las primeras elecciones republicanas, así como de la primera ley del divorcio.

La prematura muerte de su padre le obliga a empezar a trabajar con apenas trece años como modista junto a su madre. En el año 1909 obtiene plaza por oposición en el cuerpo auxiliar de Telégrafos.

En 1914 obtiene una plaza como profesora en la Escuela de Adultos de Madrid, al tiempo que es secretaria del diario La Tribuna. En su época de actividad política participaría en diversos periódicos como El Nuevo heraldo, El Sol y El Tiempo.

En 1924 obtuvo la licenciatura en Derecho por la Universidad de Madrid y consigue entrar a formar parte del colegio de Abogados en 1925.

Inicia por esa época su actividad política, centrada en los derechos no reconocidos de la mujer. Participa en ciclos y conferencias universitarias, y comienza a publicar escritos hasta que en 1929 entra en el Comité Organizador de la Agrupación Liberal Socialista y pasa a Acción Republicana.

En los procesos de San Sebastián a los rebeldes de guarnición de Jaca de 1930Agrupación Unión Republicana Femenina. asume el papel de abogada defensora. Funda y preside la

Posteriormente se une al Partido Radical, con el que, en 1931, es elegida diputada por Madrid. Es una de las primeras mujeres, junto a Margarita Nelken y Victoria Kent, en obtener un escaño en el Parlamento republicano.

Durante este primer período mantiene una dura polémica con Victoria Kent respecto al derecho electoral de la mujer. Kent representaba a quienes temían que la mujer, influenciada fuertemente por la Iglesia, no votase a los candidatos republicanos. Campoamor proclamaba el derecho inalienable al voto de la mujer sin depender de su orientación. Esta posición ideológica la enfrentó a sus propios compañeros de partido.

En la sesión del 1 de octubre de 1.931, Dña. Clara, tuvo que escuchar en el Congreso que no se debía aprobar el voto femenino, "hasta que las mujeres dejaran de ser retrógradas" (Álvarez Buyita, Rico); "hasta que transcurran unos años y vea la mujer los frutos de la República y la educación" (Victoria Kent) o indefinidamente, "porque las mujeres son histéricas por naturaleza" (Novoa Santos); Hubo quieres proponían excluir esta cuestión de la Constitución para poder negarlo si las mujeres no votaban de acuerdo con el gobierno (Guerra del Río) o reducir el derecho a voto a las mayores de 45 años "porque antes la mujer tiene reducida la voluntad y la inteligencia" (Ayuso). Las otras dos únicas diputadas en aquél Congreso Constituyente, Victoria Kent, del Partido Radical Socialista, y Margarita Nelken, del PSOE, también feministas, consideraban inoportuno el reconocimiento del voto femenino y no lo apoyaron.

Finalmente, se aprobaría el cambio en la Constitución de 1931 por una ligera mayoría, quedando el texto como sigue: Los ciudadanos de uno y otro sexo, mayores de 23 años, tendrán los mismos derechos electorales conforme determinen las leyes.

Paradójicamente, las elecciones de 1933, primeras en las que la mujer tenía derecho a voto, significaron la victoria de la derecha política y la pérdida de los escaños de Campoamor y Kent.

Muchos políticos de la época, sobre todo de izquierdas, no le perdonaron su exitosa lucha por el sufragio universal y la hiceiron en parte responsable de la victoria de la derecha. Clara Campoamor escribió comor espuesta a esta inquina desatada contra ella una de sus obras mas representativas: «Mi pecado mortal. El voto femenino y yo», publicado en junio de 1936, justo un mes antes del Alzamiento.

Tras el golpe militar de 1936, Clara siente su vida amenazada en el Madrid revolucionario y decide poner rumbo primero hacia Alicante y de ahí a Suiza. Ya desdeel exilio escribe una obra fascinante en que manifiesta su repulsión por las violencias cometidas en Madrid en nombre de la Revolución: La revolución española vista por una republicana y que proporciona el primer análisis histórico de la Revolución española y de la Guerra Civil a través de su sincero testimonio.

Cuando en 1.951 quiso volver a España, Clara se encontró otro problema: era masona de la logia Reivindicación. El régimen de Franco propuso, al igual que con otros masones elegir entre dos opciones: dar los nombres de los masones que conocía, o pasar 12 años en la cárcel. Dijo que ser masona era un delito legalísimo cuando ingresó en la masonería. Eligió, otra vez, el ostracismo, el destierro y el olvido.

Murió en el exilio, en 1972, en Suiza.

RECONOCIMIENTO DE SU APORTACIÓN

Con el establecimiento de la democracia en españa, ya superado el periodo de transición, se iniciaron una serie de homenajes y reconocimientos a la labor de Clara Campoamor en la defensa de los derechos de las mujeres y del voto femenino.

* Premios Clara Campoamor, que reconocen anualmente a aquellas personalidades o colectivos que se hayan significado en la defensa de la igualdad de la mujer.
* Exposición 75 aniversario del sufragio femenino en España: en 2006, diversos colectivos feministas reivindican a las Cortes Españolas el reconocimiento de la trayectoria de Clara Campoamor; el resultado fue la colocación de un busto de la politica republicana dentro del Congreso.
* Se elige que el reconocimiento de su figura llegue también a la acuñación de moneda y en 2007 se decide que la cara de Clara Campoamor aparezca en las futuras monedas de euros.
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by Monse Vilar - lunes, 29 julio 2013, 10:59
 

"Una tarde de septiembre de 1838, tras permanecer días y días al acecho, un hombrecillo llamado André Chazal disparó en París contra su esposa. La mujer se desplomó en la acera gravemente herida: Flora Tristán era por fin libre".

"...la clase alta está profundamente corrompida y su egoismo la lleva; para satisfacer su afán de lucro, su amor al poder y otras pasiones; a las tentaciones más antisociales"

"En la escala del amor, la mujer está unos peldaños por encima del hombre. El día en que el amor domine sobre la violencia, la mujer será la reina del mundo"

"La ley que esclaviza a la mujer y la priva de instrucción, os oprime también a vosotros, hombres proletarios. (...) En nombre de vuestro propio interés, hombres; en nombre de vuestra mejora, la vuestra, hombres; en fin, en nombre del bienestar universal de todos y de todas os comprometo a reclamar los derechos para la mujer"



Feminista socialista, creadora del famoso lema de acción 'Proletarios del mundo, ¡Uníos!
Escritora y activista francesa, descendiente de una familia de la aristocracia peruana.

Flora Celestine Therese Henrriete Tristán Moscoso nació el 7 de abril de 1803 en París. Hija de una dama francesa, Therese Laine y del aristócrata peruano Mariano Tristán Moscoso, quien no la reconoció legalmente. Esta condición de hija ilegítima le impidió recobrar los bienes pertenecientes a su padre, por lo que se vio obligada a contraer apresuradamente un matrimonio de conveniencia que, años después, se disolvió a causa de los malos tratos de su esposo.

216.jpg En los primeros años de vida y antes de que su padre muriera, no se vio privada de nada y creció en un hogar que siempre estaba concurrido por visitas del nivel de Simón Bolívar, visitas que ocasionaron rumores malintencionados.

A la muerte de su padre todo cambió para Flora comenzando las penurias económicas, pues se pierde el contacto con la parentela peruana y por lo tanto el envío de dinero se ve interrumpido. Su madre no pierde la esperanza de obtener el patrimonio de Perú, y trata por todos los medios de darles a sus hijos una educación digna.

No obstante, las dificultades económicas fueron tales que en 1820, Flora entra a trabajar como obrera en un taller de litografía. Su dueño era André Chazal, quien se enamora de ella. Un año después se casó con él y tuvo tres hijxs entre quienes estaba la que habría de ser la madre del pintor Gauguin.

En 1826, Flora decide acabar con la farsa de un matrimonio en el cual sufría maltratos de todo tipo. Se inicia entonces una lucha legal por la custodia de los hijos que duraría 12 años.

Es para este momento, que su múltiple condición de hija no reconocida legalmente, mujer maltratada y mujer separada, la vida de carencias y el contacto con las obreras, despiertan en ella una toma de conciencia de su condición de paria. Esta actitud y pensamiento ya no la abandonaría nunca más, y la convierte en una de las precursoras del movimiento feminista que ha luchado a lo largo de los años por los derechos de las mujeres y muy espcíficamente de las trabajadoras, como parte de la clase proletaria.

En 1833 visitó Perú con el fin de reclamar su herencia paterna y esclarecer todo lo relacionado con su situación familiar, empresa que se vio frustrada por las constantes negativas de su tío paterno, Juan Pío.

Estando en Perú, Flora conversa y arenga a las mujeres de Lima y de Arequipa para que busquen la liberación de la mujer, y para que luchen por sus derechos, lo que por supuesto escandaliza a todo el Perú.

Su obra Peregrinaciones de una paria (París, 1834; traducida al español en 1946) recoge, con un auténtico sabor romántico, sus impresiones durante el viaje a Lima y Arequipa, y muestra su identificación con las costumbres propias de ambos lugares.

De regreso a Francia, emprendió una campaña a favor de la emancipación de la mujer, los derechos de los trabajadores y en contra de la pena de muerte.

En 1840 publicó Unión obrera, en donde clama por la necesidad de los trabajadores de organizarse y aboga por su "unidad universal". Fue la creadora de la consigna 'Proletarios del mundo, Uníos'. Karl Marx afirmó que Flora Tristán era "una precursora de altos ideales nobles"

Se dedicó a escribir para expresar su pensamiento revolucionario.

Flora Tristán no sólo se limitó a luchar por los derechos de la mujer, o por los derechos de los obreros, las causas más radicales de la época, sino que también se opuso a la esclavitud, al oscurecimiento religioso y a la pena de muerte.

En 1844, Flora adquiere fiebre tifoidea y muere en este año sin haber dejado su activismo político y social. Su influencia con los grupos obreros fue tal que ellos no olvidaron sus ideales o sus luchas, y en 1848 le dedicaron un monumento que colocaron en su tumba, y organizaron una marcha de más de ocho mil personas en honor a sus ideales.


BIBLIOGRAFÍA

La situación de las mujeres extranjeras pobres en Francia 1835
Peregrinaciones de una paria1838
Paseos por Londres 1840
La Unión Obrera 1842
La Emancipación de la Mujer 1846



ENLACES DE INTERÉS

Flora Tristán Biografía en Solonosotras
Las Mila Caras de Flora Tristán
Flora Tristán precursora del Feminismo y el Socialismo
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by Monse Vilar - martes, 17 septiembre 2013, 09:17
 

El feminismo sólo ha subido el primer peldaño"«como nos abocamos a transformar radicalmente el mundo, cada mujer precisa, así mismo, cambiar radicalmente. Para las feministas, cada mujer es la causa del feminismo. Cada mujer tiene el derecho autoproclamado a tener derechos, recursos y condiciones para desarrollarse y vivir en democracia. Cada mujer tiene derecho a vivir en libertad y a gozar de la vida»



Antropóloga, feminista utópica(como ella misma se define) e incansable luchadora de los derechos humanos de las mujeres.

Nació en México Distrito Federal el 30 de diciembre de 1948.

En su juventud, Marcela Lagarde fue militante del Partido Comunista. Se formó como antropóloga y desde muy temprana edad militó en las filas del feminismo.

236.jpg Es Etnóloga, Maestra y Doctora en Antropología. Diputada Federal del Congreso Mexicano durante la LIX Legislatura (2003-2006), donde ejerció como Presidenta de la Comisión Especial para Conocer y Dar Seguimiento a las Investigaciones Relacionadas con los Feminicidios en la República Mexicana, y a la Procuración de Justicia Vinculada.

Es catedrática de los posgrados de Antropología y Sociología de la Universidad Nacional Autónoma de México; estudiosa de la antropología de la mujer, el feminismo, las identidades genéricas, la sexualidad y la cultura. Promotora de Redes Sindicalistas. Enseña en instituciones académicas y agrupaciones civiles, y colabora con grupos y redes feministas de América Latina y España.

En el ámbito político, fue elegida como Diputada del Parlamento de México por el Partido de la Revolución Democrática, siendo manifiesta su intención de continuar con la lucha de toda su vida: el reconocimiento pleno de los derechos ciudadanos, económicos y políticos de las mujeres. Entre otras propuestas, Lagarde se comprometió a promover la paridad en las candidaturas, a impulsar la transparencia en el uso de los recursos del Instituto Nacional de las Mujeres y a exigir un verdadero compromiso de gobierno hacia la población femenina.

Marcela Lagarde ha enfatizado que el paradigma feminista no es excluyente, pues desde el feminismo las mujeres construyen alternativas no sólo para las mujeres, también para los varones. Sostiene que las alternativas en la historia no son oposiciones binarias y que eliminar el patriarcado no implica la instauración del matriarcado.

Otro de sus fundamentales planteamientos ha sido destacar -frente al concepto-lema de ?fraternidad? proveniente de la Revolución Francesa- la ?sororidad?, que significa el reconocimiento y la unidad de las mujeres en su actuación pública. Un encuentro entre las mujeres con el que se va construyendo una alternativa compartida y un apoyo para transformar la vida de cada mujer. Es un concepto que lleva implícita la modificación de los condicionamientos de género. Cuando las mujeres logran esa sororidad, esa conexión, establecen una afirmación identitaria. Si no se desarrolla una conciencia de género, tampoco se puede lograr una identidad positiva y sólo así es posible superar la carencia de poder de las mujeres y crear espacios de solidaridad.

Considera que hay en cada mujer un proceso personal en la formación de su conciencia e identidad feminista y en la transmisión de todo esto a la sociedad y a las instituciones. Entre las claves de esta identidad, destaca el "empoderamiento" como fundamental para adquirir autonomía y fuerza. El empoderamiento es una categoría analítica que plantea la necesidad del acceso de las mujeres al poder, pero no al poder establecido, sino a los poderes positivos para la vida de las mujeres.


RECONOCIMIENTO A SUS APORTACIONES

Catedrática en la Universidad Nacional Autónoma de México.
Profesora de los Postgrados de Antropología y de Sociología, Universidad Nacional Autónoma de México.
Asesora del Postgrado en Estudios de Género de la Fundación Guatemala y en el Diplomado en Género y Desarrollo de la UNAM.
Coordinadora de los Talleres "Casandra" de Antropología Feminista.
Asesora del Programa de Género del Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades de la UNAM.
Colaboradora de grupos y redes feministas, de Centros e Institutos de la Mujer en México, América latina y España, de UNIFEM, OPS, de Organismos de Cooperación Internacional y de Secretarías de la Mujer de sindicatos y partidos políticos. Miembro y Secretaria de Organización del Colegio de Académicas Universitarias de la UNAM.
Miembro del Consejo Editorial de "Hypatia", colección del Instituto Andaluz de la Mujer de España, de la revista Cuadernos Feministas, de la Colección Editorial Diversidades Feministas del Centro de Investigaciones Interdisciplinarias de la UNAM.
Presidenta de la Comisión Especial de Feminicidio de México.
Asesora para la sociedad civil ante ONU – Mujeres



BIBLIOGRAFÍA

Autora de más de 100 artículos y de varios libros en materia de género. Entre los que destacan:
Los cautiverios de las mujeres: madresposas, monjas, putas, presas y locas (1990).Género y Feminismo. Desarrollo humano y democracia.(1996)
Diversos trabajos sobre etnicidad, género y feminismo están en el libro Las alzadas. Nellys Palomo y Sara Lovera (comps). (1997)
Identidad de género y feminismo.(1998)
Claves feministas para el poderío y la autonomía de las mujeres.(1998)
Una mirada feminista en el umbral del milenio.(1999)
Claves feministas para liderazgos entrañables.(2000)
Claves feministas para la autoestima de las mujeres. (2001).
Claves feministas para la negociación en el amor.(2001)
Claves feministas para mis socias de la vida.(2005)
Presentación a la Investigación diagnóstica sobre la violencia feminicida en la República Mexicana, 14 tomos, Cámara de Diputados, LIX Legislatura, México, 2006
Feminismo, género e igualdad. Pensamiento Iberoamericano N9 (2011) Coordinado por Marcela Lagarde y Amelia Valcárcel.
El feminismo en mi vida. Hitos, claves y topías (2013) "“un recorrido por la república feminista”, una selección de temas significativos en conferencias, ponencias, artículos, intervenciones en talleres, palabras en actos de reconocimiento; un viaje por sus ideas, obsesiones y anhelos".



ENLACES DE INTERÉS
Revista Envío: Marcela lagarde, una feminista contra el feminicidio
Ciudad de Mujeres. Conferencia de Marcela Lagarde sobre el feminicidio
Marcela Lagarde(Video)
Intervención Marcela Lagarde en el I Congreso Nacional de Violencia de Genero y Salud(Video)
Claves feministas para las negociaciones en el amor. Conferencia de Marcela lagarde en Granada, 2011.
El Vaticano ha dañado más a la mujer que el narco, 2012.
Marcela Lagarde llevará a la ONU la propuesta de la Ley para la Igualdad de los permisos por nacimiento 2012.
Sororidad, una política para liberarnos de la misoginia. Conferencia impartida en Fuenlabrada, 2013.
El feminismo en mi vida. Hitos, claves y topías.
Página en FB de Marcela Lagarde
Carmen Castro G
by Carmen Castro - martes, 1 octubre 2013, 01:50
 
Nobel de la Paz

"Nada puede ser peor que el temor a haberse dado por vencida demasiado pronto, y dejado sin hacer un último esfuerzo que podría haber salvado al mundo."


Nacida en Estados Unidos en 1860. Su padre era banquero y llegó a senador en su estado de Illinois.

228.jpg Jane Addams nació con un defecto en la columna vertebral que, aunque corregido quirúrgicamente, la afectó toda la vida.

Su padre la encaminó hacia las obras de caridad y mecenazgo, además de alentarla para que estudiara. Aún así, no quería que se desprendiera de la femineidad típica de las chicas de clase alta. Tras sus estudios en un colegio femenino quería estudiar medicina, pero sus progenitores temían que no se podría casar y lo prohibieron.

Viajó a Londres, donde conoció el mal estado en el que vivían las clases populares en los grandes centros urbanos e industriales. Allí también entró en contacto con el Settlement Movement, un movimiento social que promovía la creación de casas en los barrios pobres, en las que se ofrecían camas y comida, algunos servicios médicos, educación, etc. (Este movimiento luego fue criticado por otros movimientos sociales más a la izquierda, por acomodaticio).


En 1889 fundó la casa Hull House en Chicago junto a su amiga Ellen Gates Starr. La casa incluía los siguientes servicios: cocina popular, clases para niñ@s y para personas adultas, un café, galería de arte, gimnasio y piscina, clases de música y teatro, un club para chicas y asesoría laboral. En la casa también se formó una Liga para la Protección de los Inmigrantes y otra para la protección del menor.

Para ayudar a evitar el ingreso de los Estados Unidos en la Primera Guerra Mundial, Addams fue una de las organizadoras del Partido de las Mujeres por la Paz y del Congreso Internacional de las Mujeres Contra la Guerra.


Addams simpatizaba con las feministas y con los movimientos socialistas y pacifistas, pero se negaba a dejarse clasificar.

Desde una aproximación feminista, promovió mejoras sociales desde la cooperación y el asociacionismo. Murió en 1935.


BIBLIOGRAFÍA

* Democracia y ética social (1902)
* Paz y pan en tiempos de guerra (1922)

RECONOCIMIENTO DE SU APORTACIÓN

* Obtuvo en Premio Nobel de la Paz en 1931
* La Liga Internacional de las Mujeres por la Paz y la Libertad creó una medalla de bronce para celebrar los logros de Jane Addams
* En 2007, su estado natal de Illinois nombró una de sus principales autopistas en su honor


ENLACES DE INTERÉS

* Museo Jane Addams Hull House
* El Tribunal de Menores, reflexiones en su primer centenario
Carmen Castro G
by Carmen Castro - domingo, 13 octubre 2013, 08:08
 
"Cuando piensas en toda esa gente que conocimos y ha muerto en esa ofensiva, - Guerra Civil española - tienes el sentimiento de que estar vivo es algo desleal"
(Gerda Taro, unos días antes de morir)


"...todo en ella es política. Su vida, su comportamiento, sus fotos. Política en el sentido más amplio y más justo, que es sentirse concernido por su tiempo. De vivirse como sujeto y no sólo como objeto. Sujeto de la Historia y sujeto de su propia historia". François Maspero.





Fotógrafa judía de origen alemán, compañera profesional y sentimental del fotógrafo Robert Capa, fue la primera fotoperiodista muerta en acción y co-ideadora de la "marca padre" del fotoperiodismo.


249.jpg Se llamaba en realidad Gerta Pohorylle. Hija de judíos polacos nació en Stuttgart el 1 de agosto de 1910. A pesar de sus orígenes burgueses desde muy joven entró a formar parte de movimientos socialistas y obreros . En 1933, fue arrestada por distribuir propaganda antinazi y, finalmente, en 1934 toda la familia Pohorylle fue obligada a abandonar Alemania. Gerda eligió París como destino en el exilio. En París, en 1935, conoció al joven fotógrafo Andre Friedman, judío de origen húngaro, y trabajó como editora gráfica para Alliance Photo. La relación profesional y personal de Andre y Gerta continuó. En 1936 Taro recibió su primera credencial como fotoperiodista. Y es entonces, cuando ella y Andre decidieron crear la figura del fotógrafo americano Robert Capa, un supuesto reputado fotógrafo llegado de Estados Unidos para trabajar en Europa. Venderán bajo este nombre, al triple del precio que un fotógrafo francés, las imágenes tomadas por los dos. Esta estratagema duró unos años durante los cuales la marca "Capa" fue utilizada indistintamente por ambos.

248.jpg En 1936 al dar comienzo la Guerra Civil Española André y Gerta se trasladaron a España para cubrir el conflicto. Fueron testigos de diferentes episodios de la guerra realizando reportajes publicados en revistas como "Regards" o "Vu". En el año de 1937 publicaron 135 fotografías bajo la firma de Capa&Taro. Luego se produjo cierto distanciamiento. Gerta rechazó la idea del matrimonio con Andre, se unió al grupo antifascista de intelectuales europeos que luchaban por la república, entre los que se encontraban Ernest Hemingway y George Orwell y el periódico francés Ce Soir firmó un contrato para publicar únicamente el trabajo de Gerta. Andre Friedman se quedó con el nombre de "Robert Capa" y Gerta comenzó a publicar sus imágenes bajo el nombre de Photo Taro en medios como Regards, Life, Illustrated London News y Volks-Illustrierte..
Del trabajo de Gerda en solitario su reportaje más importante fue el de la primera fase de la batalla de Brunete donde Gerda fue testigo del triunfo republicano. Este reportaje fue publicado en "Regards" el 22 de julio de 1937 y dio a Gerda un gran prestigio.

Poco después las tropas franquistas iniciarían un feroz contraataque, y Gerda decidió volver al frente de batalla en Brunete. Allí Gerda fue testigo de los salvajes bombardeos de la aviación del bando nacional, y realizó muchas fotografías, poniendo en riesgo su vida. En aquel infierno murieron miles de republicanos y finalizó en derrota.
Gerda Taro perdió la vida en un accidente durante el repliegue del ejército republicano. Gerda se subió al estribo del coche del General Walter (miembro de las Brigadas Internacionales). En un momento dado, unos aviones enemigos volando a baja altura hicieron que cundiera el pánico en el convoy y Gerda cayó al suelo, tras una pequeña elevación del terreno. En ese momento un tanque republicano entró marcha atrás al camino saltando la elevación tras la que se encontraba Taro y cayendo sobre ella. La cadena del carro de combate la destripó, por lo que fue trasladada urgentemente al hospital inglés de El Goloso de El Escorial. Allí murió pocas horas después, en la madrugada del 26 de julio de 1937, seis días antes de cumplir 27 años. Su cuerpo fue trasladado a París, donde recibió todos los honores como una heroína republicana.


REFERENCIAS DE SU OBRA
Gerda Taro: una fotografa rivoluzionaria nella guerra civile spagnola. Irme Schaber, (Roma: DeriveApprodi, 2007), con prólogo de Elisabetta Bini (Gerdaphoto)
L'ombre d'une photographe, Gerda Taro. Maspero, François. Paris: Le Seuil, 2006. ISBN 2-02-085817-7
Gerta Taro: Fotoreporterin im spanischen Bürgerkrieg. Schaber, Irme. Marburg: Jonas, 1994. ISBN 3-89445-175-0
Gerda Taro: Une photographe révolutionnaire dans la guerre d'Espagne. Schaber, Irme; aducción de Pierre Gallissaires. . Paris: Editions du Rocher, 2006. ISBN 2-268-05727-5


RECONOCIMIENTO DE SU APORTACIÓN


En honor a su compromiso político, El 1 de agosto de 1937, el día de su 27 cumpleaños, el Partido Comunista Francés le dedicó un funeral homenaje con un entierro en el cementerio de Père Lachaise y encargó a Alberto Giacometti un monumento para su tumba.

ENLACES DE INTERÉS
La maleta mexicanaInternational Center of Photography Holds First Major Exhibition of Taro's Work, New York Times, 22 September 2007.
New Statesman story on circumstances of death
Gerda Taro, una fotografa rivoluzionaria nella guerra civile spagnola escrito por Irme Schaber.




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